Normes et normalisation en travail social - Pour une posture critique entre responsabilité, résistance et créativité

Ce quatrième volume du Catalogue des Manuscrits notés des Bibliothèques publiques de France propose une description de 200 manuscrits conservés dans les bibliothèques d'Abbeville, Amiens, Arras, Bergues, Boulogne-sur-Mer et Cambrai. Ces livres composent un vaste ensemble documentaire qui recouvre les répertoires liturgico-musicaux de plusieurs abbayes de fondation mérovingienne (Saint-Vaast d'Arras ou Saint-Pierre de Corbie) ou plus récente (Cisterciens et Guillelmites) sises aux anciens diocèses du Nord de la France, mais aussi de cathédrales (Arras ou Cambrai) qui dominent des cités où l'art monodique des trouvères côtoie celui des polyphonistes, enfin de quelques communautés observant le rite séculier. Ces collections sont riches en livres complexes décrits ici pour la première fois, comme les tropaires-prosaires de haute époque de la cathédrale de Cambrai ou de l'abbaye Saint-Vaast d'Arras, sources majeures pour l'histoire de la diffusion des tropes dans le Nord-Ouest de la France éclairant les relations avec les répertoires insulaires comme ceux de l'abbaye de Winchester, mais aussi du domaine aquitain. A côté des tropes, les prosaires-séquentiaires de la cathédrale de Cambrai, de l'abbaye Saint-Vaast d'Arras ou encore de la collégiale Saint-Pierre de Lille témoignent d'un fond riche en séquences des premières époques, enrichi au fil des siècles par les compositions victorines, ou d'autres proses à diffusion régionale ou locale. Une vaste anthologie formée en 1572 par un frère de l'ordre des Célestins d'Amiens au lendemain du Concile de Trente offre un témoignage tardif de ce vaste répertoire. De nombreux livres d'Arras ou de Cambrai témoignent également des fastes de l'office en particulier les nombreuses historiae composées avant le IXe siècle jusqu'à la fin du Moyen Age pour le culte de saints locaux et régionaux. Les nombreux recueils de chants polyphoniques copiés à l'usage la cathédrale Cambrai, divers fragments et additions de même provenance, témoignent de l'art des maîtrises du Nord et des pratiques visant à rehausser l'éclat de certains chants de la messe ou de l'office. Tous ces livres portent enfin un large éventail de notations musicales : neumes français ou messins sans ligne, neumes messins et notation carrée sur lignes, notations de l'Ars antiqua, et notation mesurée de l'Ars nova et du XVe siècle.Une introduction présentant sommairement les fonds, leur histoire et leurs particularités, éclaire le cadre historique dans lequel ces livres ont vu le jour ou ont été utilisés. Chaque notice comporte une description codicologique du manuscrit, une présentation des éléments permettant de préciser l'origine ou la provenance du volume, la date de sa rédaction et son histoire. La description du contenu privilégie les éléments susceptibles d'éclairer l'histoire et l'usage du livre et vise à donner un aperçu exhaustif de certains répertoires, celui des hymnes et des séquences en particulier. Index.

Collections du Nord Pas-de-Calais et de Picardie - Tome 1, Abbeville, Amiens, Arras, Bergues, Boulogne-sur-Mer, Cambrai

Ce troisième volume du Catalogue des Manuscrits notés des Bibliothèques publiques de France propose une description de quelque 130 manuscrits conservés en Bourgogne et en Ile-de-France. Ces volumes témoignent du chant liturgique, de la messe et de l'office, cultivé dans les cathédrales de Sens, d'Auxerre et d'Autun, les collégiales de Beaune ou de Provins, quelques abbayes, comme Saint-Martin d'Autun, Sainte-Colombe ou Saint-Pierre-le-Vif de Sens, enfin quelques communautés cartusiennes. Ces répertoires retiennent l'attention par les offices propres composés tout au long du Moyen Age, en particulier au diocèse d'Autun et à l'usage de sa cathédrale. Quelques livres conservés à Sens et à Autun documentent des usages plus insolites comme celui de l'office parodique de la Circoncision ou "Fête des Fous" largement diffusé dans l'archidiocèse de Sens et dans le Nord de la France, ou encore des pratiques inattendues comme celles des danses ecclésiastiques. Quelques volumes, dont le cantatorium de la cathédrale d'Autun ou un livre à l'usage du préchantre de la cathédrale de Sens, permettent de reconstruire la distribution des tâches qui présidait à l'exécution de ces répertoires. D'autres livres notés, comme les huit processionnaux analysés dans ce volume donnent un aperçu des pratiques religieuses en marge de la liturgie de la messe et de l'office et livrent un répertoire qui, dans ses strates les plus anciennes, transmet, par bribes, l'antique chant gallican.Une introduction présentant sommairement les fonds, leur histoire et leurs particularités, éclaire le cadre historique dans lequel ces livres ont vu le jour ou ont été utilisés. Chaque notice comporte une description codicologique du manuscrit, une présentation des éléments permettant de préciser l'origine ou la provenance du volume, la date de sa rédaction et son histoire. La description du contenu privilégie les éléments susceptibles d'éclairer l'histoire et l'usage du livre et vise à donner un aperçu exhaustif de certains répertoires, celui des hymnes et les séquences en particulier. L'ouvrage comporte des index détaillés.

Collections de Bourgogne et d'Ile-de-France - Autun, Auxerre, Avallon, Beaune, Chalon-sur-Saône, Dijon, Mâcon, Melun, Provins, Semur-en-Auxois, Sens

Le présent catalogue des manuscrits notés conservés dans les Régions d'Alsace, de Franche-Comté et de Lorraine fait suite au Catalogue des manuscrits notés de la Bibliothèque municipale de Colmar (2006). Il est conçu comme un outil d'investigation et de travail au service des historiens, liturgistes, philologues, musicologues et historiens de l'art du domaine médiéval. Les quelques 170 livres notés et la cinquantaine de fragments décrits et analysés dans ce volume composent un vaste ensemble sur le fond duquel se détachent les vestiges de l'histoire de la liturgie de la cathédrale de Metz et de quelques abbayes de ce diocèse ; la prestigieuse collection de livres liturgiques à l'usage de l'abbaye Saint-Vanne de Verdun et d'autres établissements religieux de la ville ; quelques témoins épars des abbayes vosgiennes ; les collections franciscaines d'Epinal et de Nancy, enfin un ensemble de livres représentatif de la liturgie des diocèses de Besançon et de Strasbourg. Une introduction présentant sommairement les fonds, leur histoire et leurs particularités, éclaire le cadre historique dans lequel ces manuscrits ont vu le jour ou ont été utilisés. Chaque notice comporte une description codicologique du manuscrit, une présentation des éléments permettant de préciser l'origine ou la provenance du volume, la date de sa rédaction et son histoire. La description du contenu privilégie les éléments susceptibles d'éclairer l'histoire et l'usage du livre et vise à donner un aperçu exhaustif de certains répertoires, celui des hymnes et les séquences en particulier. Tableaux synoptiques et index.

Collections d'Alsace, de Franche-Comté et de Lorraine - Tome II, Besançon, Epinal, Metz, Mulhouse, Nancy, Rambervillers, Saint-Dié, Saint-Mihiel, Salins-les-Bains, Sélestat, Strasbourg, Verdun, Vesoul

Lorsqu’au début du XXe siècle, le compositeur viennois s’engage dans l’atonalité, il amorce une révolution essentielle dans l’écriture musicale traditionnelle. Dès 1907, il entame un travail de peintre. Bien plus que l’oeuvre d’un artiste amateur, les tableaux hautement expressifs saisissent tantôt des regards, des caricatures, des paysages ou encore des représentations de personnalités de son entourage. Au centre de ce magnifique ensemble prend place une série d’autoportraits qui semblent décrire toute sa vie intérieure. Singulière galerie expressionniste, les peintures d’Arnold Schönberg apparaissent comme autant de témoignages de ce début du XXe  siècle, où la musique et la peinture ne cessent de se répondre pour avancer dans la modernité.

Arnold Schönberg - Visions & regards

Cet ouvrage est le fruit d'un travail entrepris au début de l'année 2007, soutenu par l'idée de mettre à la disposition des chercheurs un ensemble de petits traités et extraits sur la musique conservés dans les sources manuscrites des XIe et XIIe siècles susceptible de préciser l'histoire des théories de la musique au cours de ces deux siècles et leurs implications pour la pratique du chant liturgique. A ce titre, tous ces textes sont indissociables des "grands" traités de musique de l'ère carolingienne jusqu'au XIIe siècle – la Musica enchiriadis, le Dialogus de musica, les écrits de Guy d'Arezzo, la préface à l'antiphonaire de Bernon ou encore la Musica de Jean d'Afflighem – dont la diffusion fut considérable et qui ont largement contribué à façonner la théorie du chant liturgique du Moyen Age.L'établissement des textes a été réalisé en étroite collaboration entre les deux éditeurs de ce volume et les leçons retenues ont souvent fait l'objet de longues discussions.Cet ensemble composite de textes doit être lu et restitué dans la perspective des événements majeurs qui s'opèrent au tournant des XIe et XIIe siècle et qui affectent la codification et la normalisation des répertoires du chant liturgique. Pour l'histoire du chant liturgique, l'événement majeur fut incontestablement celui du mouvement de réforme qui se déploie dans l'église depuis le milieu du XIe siècle. Pour l'histoire du répertoire, cet événement est indissociable de la diffusion progressive de la technique de notation sur lignes qui soumet désormais la codification des mélodies à l'échelle des sons hérité de l'enseignement du De institutione musica de Boèce. La rencontre de ces événements explique en grande partie l'ampleur des discussions théoriques autour des questions de la modalité dont bon nombre de ces textes se font l'écho.

Tractatuli Excerpta et Fragmenta de Musica S XI et XII

Dans la culture du Haut Moyen Age, la musique est non seulement un art mais aussi une discipline du savoir. Elle participe à ce titre de la connaissance du monde. Sous l'influence des chantres et des musiciens, elle se mue au fil des siècles en ars, décrivant, organisant et codifiant les pratiques sans cesse renouvelées par ces " gens d'expériences " que sont les musiciens. Les traités de musique véhiculent ainsi une représentation du monde dominée par des canons mathématiques d'inspiration pythagoricienne tout en affirmant la volonté de rationaliser les pratiques musicales. Conformément à l'esprit de la Typologie des sources du Moyen Age occidental, cet ouvrage entend donner une présentation raisonnée des traités de musique au Moyen Age. Le lecteur y trouvera une définition de ce genre d'écrits et un aperçu de son évolution du IXe au XVe siècle. Une attention particulière a été portée à l'histoire de la diffusion et de la réception de ces textes, aux problèmes de critique (critique d'attribution, datation et chronologie des écrits) ainsi qu'aux outils spécifiques forgés par les auteurs des traités (vocabulaire, diagrammes, supports mnémoniques, etc.). Cet ouvrage offre ainsi une introduction substantielle aux concepts majeurs de la science de la musique au Moyen Age et se présente ainsi comme une sorte d'accessus à la littérature médiévale consacrée à la musique. De toutes les disciplines scientifiques du Moyen Age, la musique est sans doute, à ce jour, l'une des mieux explorées. On le doit à l'effort de plusieurs générations d'éditeurs et au recensement, aujourd'hui achevé, des sources manuscrites (publié dans les volumes du Répertoire International des Sources Musicales [RISM], série BIII). Cet ouvrage en tient compte ; il repose sur une abondante documentation, non seulement sur les traités édités à ce jour, mais aussi sur de nombreuses sources manuscrites décrites par ailleurs dans les volumes du RISM.

Normes et normalisation en travail social - Pour une posture critique entre responsabilité, résistance et créativité

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