Que se passait-il dans la tête fasciste de Drieu La Rochelle ? D'où vient la fidélité d'Aragon à ce communisme qui lui allait si mal ? Pourquoi le « libérateur » André Breton parlait-il comme un inquisiteur ? Que reste-t-il de Gide, de Malraux, de Foucault ? Ces questions et cent autres, l'auteur de La Barbarie à visage humain et du Diable en tête ( prix Médicis 1984 ) les pose sans complaisance, avec lucidité - inquiétude aussi - dans cette histoire passionnante comme un roman.
   De l'Affaire Dreyfus au réveil de l'Islam, d'Octobre 17 à la guerre du Golfe, face aux défis du siècle revivent les grandes figures de la littérature et de la pensée, saisies à travers témoignages, lettres, conversations, dans leurs motivations les plus secrètes, leurs hésitations, leurs silences. Leurs courages aussi, quelquefois.

Les aventures de la liberte

Dix ans déjà.

Voilà dix ans que, par un acte que l'on croyait réservé aux siècles obscurs, le gouvernement d'un grand pays, reconnu par la société des Nations, a condamné à mort Saldam Rushdie.

Voilà dix ans qu'un écrivain européen - assassinable, désormais, n'importe où, à tout instant, par n'importe quel intégriste musulman désireux d'effectuer cette fatwa- vit dans la crainte de cette mort annoncée, mais fait front.

Et voilà dix ans que nous sommes quelques-uns à être hantés par ce proscrit qui, presque seul, animé d'une force de caractère peu commune, tient tête à ce mauvais destin et à la meute des chasseurs de prime que l'Histoire a lâchée à ses trousses : honneur d'être les contemporains de cet homme-là ; honte, le mot n'est pas trop fort, d'être les témoins d'un âge qui aura rendu possible ce remake particulièrement atroce des procès de Giordano Bruno et de Spinoza ; et sentiment diffus que du sort fait à cet homme, de la façon que l'on aura, ou non, de se sentir comptable de sa vie, dépend, autant que de l'issue, par exemple, des tragédies balkanique ou algérienne, l'avenir de l'Europe et de ses valeurs. Suis-je le gardien de mon frère ? Mais oui ! Nous le sommes tous ! Comme je plains ceux qui, par étourderie, lâcheté, volonté d'avoir, comme d'habitude, la paix, ne s'en sont pas avisés !

Avec salman rushdie

Precisement a cause de ses curiosites multiples, Bernard-Henri Levy est, il le sait, fortement conteste sur le terrain de son metier d'origine. Les uns lui reprochent de preferer les media a la meditation. Les autres de n'avoir, depuis la Barbarie a visage humain, jamais produit de concept veritable. Les autres encore de s'etre laisse happer par ce qu'un grand poete francais appelait l'universel reportage . C'est a ces critiques qu'il repond dans ce livre, en livrant ses secrets de fabrication comme on retourne ses cartes. Il le fait, selon les cas, de maniere indirecte ou frontale. Mais il le fait, toujours, avec franchise et probite. Quel rapport aux textes de la tradition ? Relations avec les contemporains ? Usage de la citation ? Nostalgie, ou non, du Systeme et de la Totalite ? La notion d'engagement a-t-elle un sens pour un philosophe ? Et faut-il se resigner, vraiment, a ce que la chouette de Minerve ne se leve jamais qu'a la nuit tombee ? C'est a ces questions, et a d'autres du meme type, que repond ce livre court, concis, mais qui n'esquive aucune difficulte. Issu d'une Conference prononcee a l'Ecole Normale Superieure de la rue d'Ulm au printemps 2009, De la guerre en philosophie rassurera les detracteurs de l'auteur du Siecle de Sartre (Grasset, 2000, 55.000 exemplaires en edition courante): Bernard-Henri Levy n'est pas pres de deserter le terrain de la pure philosophie."

De la guerre en philosophie

C'est en février 2002 que le Président de la République et le Premier Ministre ont conjointement confié à Bernard-Henri Lévy la mission de se rendre en Afghanistan, et d'y étudier la façon dont la France pourrait contribuer à la reconstruction de ce pays meurtri. B.H.L. s'est aussitôt rendu à Kaboul, où il séjournera jusqu'au 2 avril. A cette date, il remettra son rapport de mission. Et c'est ce texte -  qui s'inscrit dans le prolongement naturel de son ouvrage sur La guerre, le mal et la fin de l'histoire - que nous publions aujourd'hui (en collaboration avec La Documentation Française).

Rapport au président de la république

Pourquoi les Juifs sont a jamais glorieux.Ou est Ninive aujourd'hui - et que s'y passe-t-il vraiment ?Proust et le Zohar, Claudel et le livre d'Isaie.Vivons-nous, ou non, le retour des annees trente ?Pourquoi il n'est pas demande de croire, mais de savoir.Pourquoi l'antisionisme est le masque de l'antisemitisme de masse.A quand un Talmud musulman ?Une conversation avec Romain Gary, une confidence de Michel Foucault.Partir ou rester ?Le sable contre la terre.Solal le fort et sa couronne de carton.Qu'est-ce qu'un peuple elu ?Ce que veut dire etre juif ....Avec flamboyance et tendresse, Bernard-Henri Levy affirme son appartenance au judaisme et redit sa confiance dans la France. Roger-Pol Droit, Le Monde des livres.Autoportrait personnel et intellectuel,  L'Esprit du judaisme est, entre autres merites, un parfait manuel contre la haine de l'autre. Patrice Trapier, Le Journal du dimanche.

L'Esprit Du Judaisme

Le point de départ de ce livre est, en janvier dernier, une conversation de Bernard-Henri Lévy avec celui qui ne va pas tarder à être élu Président de la République et qui, pour l'heure, sollicite son soutien : Nicolas Sarkozy. L'auteur quitte son interlocuteur (dont il brosse, au passage, et en écrivain, un portrait vif et passionnant) avec la double conviction : primo, qu'il n'est pas question, pour lui, de prendre le chemin que prennent, au même moment, certains de ses amis et qu'il votera donc une fois encore, comme il l'a fait toute sa vie, pour ce qu'il est convenu d'appeler la gauche ; mais, secundo, qu'il est difficile de donner tout à fait tort à ce que lui dit le futur Président de l'état d'archaïsme, de décomposition politique et morale, voire d'indigence idéologique, dans lequel se trouve sa famille politique. Quel sens y a-t-il, aujourd'hui, à se réclamer de cette gauche dont Sartre disait déjà, il y a presque cinquante ans, dans sa préface à Aden-Arabie de Paul Nizan, qu'elle était « un grand cadavre à la renverse où les vers se sont mis » ? C'est la première question que pose donc ce livre et à laquelle il répond sur le double registre du récit personnel et de la réflexion théorique. De quoi le progressisme contemporain est-il malade et quels sont les symptômes, les figures, les causes, de cette maladie ? C'est la seconde question qu'il soulève, plus complexe, et qui le conduit à des développements sur, pêle-mêle, l'anti-américanisme, les mythes de l'empire, la question de l'Islam, le retour de l'antidreyfusisme, les illusions de l'anti-libéralisme ou le parfum munichois qui rôde autour de nombre de discussions sur la guerre et sur la paix. A cette seconde question, qui occupe la plus grande partie de l'ouvrage, il répond par une thèse simple, mais paradoxale, et qui fera débat : la gauche, en France et dans le monde, a eu à faire face, au XXème siècle, à une première tentation totalitaire qui tournait autour de l'idée communiste et dont elle est, pour l'essentiel, revenue ; elle connaît aujourd'hui, en ce début du XXIème siècle, une seconde tentation totalitaire qui grandit à la place de la précédente, sur les décombres qu'elle a laissés, et dont le trait le plus singulier est qu'elle puise son inspiration dans une thématique venue plutôt de la droite, quand ce n'est pas de l'extrême-droite, ou du logiciel de ce que l'auteur appela, naguère, « l'Idéologie française ». Pour la gauche, donc, mais à condition de la refonder. Pour la refondation, donc, mais à condition d'en reconnaître, par delà les batailles de clocher, les enjeux véritables et planétaires. Trente ans après La Barbarie à visage humain et L'idéologie française, Bernard-Henri lévy persiste dans son combat de toujours : celui de la liberté de l'esprit contre toutes les variétés de l'obscurantisme.

Ce grand cadavre à la renverse

Dans ce nouveau livre, BHL a choisi de mêler l'autobiographie au reportage. Et il inscrit le tout dans ce que l'on pourrait appeler sa « métaphysique du Mal ».
	Le reportage, tout d'abord : au cours de l'année 2001, BHL est allé observer de près, cinq « guerres oubliées » : au Burundi, en Angola, au Soudan, au Sri-Lanka, en Colombie. Dans chacun de ces pays, il s'est plongé au coeur de conflits - qui durent, parfois, depuis plus de trente ans, et qui n'ont même plus d'enjeux politiques - dont le sens, s'il a jamais existé, s'est complètement perdu pour les acteurs eux-mêmes. Il a vu, au quotidien, ces « guerres de spectres », dont l'issue est indifférente au reste du monde, et qui n'en continuent pas moins de tuer par milliers, par centaines de milliers. Chacune de ces guerres fait l'objet d'un reportage qui est publié dans Le Monde, à la fin mai. Ces « reportages » - dont on parlera beaucoup lors de leur pré-publication - constituent la seconde partie de cet ouvrage.
	Quant à la première partie, d'égale importance (150 pages), elle traite, plus précisément, de l'aspect « autobiographique » de cet ouvrage. Car BHL l'avoue : depuis ses aventures au Bangladesh, il y a trente ans, il entretient un rapport étrange, ambigu, avec la guerre. Elle lui fait horreur, certes. Mais il aime l'observer, partager la vie de ses acteurs, s'y perdre, s'y exiler... Pourquoi, alors, ce « goût » ? Au nom de quelle nostalgie ? Au nom de quelle culpabilité ? Au nom de quelle trouble fascination pour le mal et son spectacle ? Ces questions donnent lieu à des développements que BHL avait déjà esquissés - dans Le Diable en tête, dans Le Lys et la cendre - et qui, ici, complètent (avec Comédie) une sorte d'autobiographie éclatée. La confession s'y mêle à la théorie. Le « roman d'une vie » alterne avec l'analyse de l'époque. C'est beau. Pudique. Lucide.

Réflexions sur la guerre, le mal et la fin de l'histoire

Ce "Siècle de Sartre", c'est d'abord une époque, la nôtre, toute d'espérances et de désillusions, d'utopies et d'aveuglements, dont Sartre fut, pour le meilleur et pour le pire, la figure dominante. Comment cet homme-monument a-t-il pu, dans sa seule vie, surplomber ainsi son temps? Par quel tour de force - métaphysique, politique, littéraire, existentiel - est-il parvenu à incarner si parfaitement ces saisons de bruit et de ferveurs? C'est l'énigme que cette enquête philosophique s'efforce d'explorer... Surgit aussitôt une autre énigme. Sartre, mais lequel? Qu'y a-t-il de commun entre l'homme libre de La Nausée et le compagnon de route stalinien qui lui succède? Entre le stendhalien de la drôle de guerre et le militant de la guerre froide? Entre le philosophe génial qui, très tôt, découvrit tous les vaccins anti-totalitaires et le maître à penser moins mémorable qui, plus tard, négligera de se les inoculer? D'où, cette question: comment un intellectuel parvient-il à penser le mal tout en consentant, le jour venu, à y succomber? Cette enquête, enfin, brasse avec ampleur toutes les figures, tous les élans qui ont accompagné Sartre dans son siècle. Céline et Gide. L'engagement et Flaubert. Bergson et Heidegger. Hegel, Nietzsche et les Maos. Le Diable et le bon Dieu. Venise, la coulisse des théâtres, le Tiers-monde et le Castor. Cela compose un tumulte d'idées, d'événements, de défis, de défaites, de tragédies, dont notre modernité reste captive. On y entend la rumeur de l'âge qui s'achève. On y distinguera peut-être les lignes de force de l'âge qui s'annonce.

Le Siècle de Sartre

Contributions : Jean-Claude Milner, Bernard-Henri Lévy, Gilles Hanus, Laurent Dispot, Jacques Henric, Pascal Kané, Abdelwahab Meddeb, Patrick Mimouni, Gyrgy Konrad...

Les aventures de la liberte

Résumé

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