La philosophie et l'Histoire

Pourquoi quelques penseurs grecs du vème et du ivème siècle av.
 J. -c.  ont-ils cru bon et utile de transmettre aux générations futures des récits visant à rendre intelligible le devenir de l'humanité ?
Quelle compréhension de " l'historicité " manifestent les textes d'hérodote et de thucydide, mais aussi ceux des philosophes ou des sophistes ?
Ces deux questions sont au coeur de cette étude consacrée à la formation de la pensée historienne dans la grèce classique.
 François châtelet y montre, très clairement et magistralement, que ce qui fonde la décision grecque de " faire de l'histoire " est la saisie de la dimension proprement politique du destin des hommes et l'effort pour comprendre et dominer la tragédie de la cité.

La naissance de l'histoire Tome 1

Le "Rapport bleu" est le texte fondateur du Collège international de philosophie. Commandité par Jean-Pierre Chevènement, alors ministre de la Recherche et de l'Industrie, et remis en septembre 1982 par ses quatre co-signataires, François Châtelet, Jacques Derrida, Jean-Pierre Faye et Dominique Lecourt, il a jeté les bases du Collège international de philosophie fondé en 1983. Composé d'une partie collective et d'une contribution en nom propre de chacun de ses auteurs, il est non seulement un document historique mais également un texte philosophique qui a fait date. Le Collège international de philosophie est une institution singulière et pionnière qui reconnait à chacun et chacune un droit à la philosophie. Local et international, il est un lieu d'enseignement, d'expérimentation, de création, ouvert à tous et toutes, où la philosophie s'expose à la réalité du monde et s'ouvre aux pratiques et aux théories en provenance d'autres champs pour transmettre des savoirs, penser et transformer le contemporain.

Le rapport bleu - Les sources historiques et théoriques du Collège international de philosophie

Périclès et son siècle

Pourquoi quelques penseurs grecs du Vè et du me siècle av. J.-C. ont-ils cru bon et utile de transmettre aux générations futures des récits visant à rendre intelligible le devenir de l'humanité ? Quelle compréhension de « l'historicité > manifestent les textes d'Hérodote et de Thucydide, mais aussi ceux des philosophes ou des sophistes ? Ces deux questions sont au coeur de cette étude consacrée à la formation de la pensée historienne dans la Grèce classique. François Châtelet y montre, très clairement et magistralement, que ce qui fonde la décision grecque de « faire de l'histoire » est la saisie de la dimension proprement politique du destin des hommes et l'effort pour comprendre et dominer la tragédie de la cité.

La Naissance de l'histoire: La formation de la pensée historienne en Grèce (#2)

«Qui se tourne vers le fondateur de l'Académie rencontre bientôt une résistance surprenante et se voit contraint d'entrer en dialogue. Platon ne saurait être constitué ni en "curiosité archéologique", ni en écrivain prétexte. C'est de nous qu'il parle, de l'homme en proie à la triple problématique caractéristique de son destin, de l'individu qui cherche la satisfaction, du citoyen qui veut la justice, de l'esprit qui réclame le savoir ; et sa parole retentit singulièrement parce qu'elle émane d'un temps et d'un lieu d'origine où furent prises, dans des circonstances exceptionnelles, des décisions qui, désormais et quelques inventions qui furent faites depuis, déterminent notre culture.» François Châtelet.

Platon

Avec ce colloque, tenu dans une époque de grande vigueur intellectuelle, et qui a notamment permis une vive confrontation franco-allemande entre plusieurs conceptions de la lecture (dont la Théorie de la réception par l'École de Francfort), diverses personnalités d'envergure ont présenté des positions et des propositions méthodologiques liées pour un bon nombre aux développements majeurs de l'écrit depuis la fin du XIXe siècle. Par l'importance des sujets et la rigueur avec laquelle ils ont été abordés, cette rencontre, dont le présent livre en fournit l'ensemble, a tenu une place incontestable dans la réflexion sur des problèmes toujours actuels.

Le Centenaire du "Capital"

Lecteurs, critiques, n'insérez pas, je vous en prie, mon avis dans les vôtres. Démolissez toute opinion soufflée, surtout quand elle vient de l'éditeur. Alors lisez. François Châtelet, l'un des philosophes notoires de ce temps, responsable du département de philosophie de l'Université de Vincennes, journaliste et politique, écrit - à cinquante ans - son premier roman. Mais, aujourd'hui, les genres se brisent : le terme de roman n'est souvent qu'une mince pellicule pour cacher l'expérience vécue. Alors vous comprendrez pourquoi j'édite François Châtelet. C'est plus que de l'édition : pour lui, frôlé par la mort cet hiver, ce livre est un livre de vie. Deux hommes, Guillaume - lointain descendant du Wilhelm de Goethe - et un avocat, son ami - cloué dans sa chambre d'hôpital - soliloquent. La mort guette l'un des deux. Qui succombera en premier à la pire des drogues rationalistes : l'alcool ? En un lent, méthodique suspens, une petite musique terriblement humble, déchirante, raconte ici notre époque. Je ne suis pas François Châtelet, murmure l'auteur, je suis un homme sans qualité.

La philosophie et l'Histoire

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