Eschyle This book, "Eschyle," by Leconte de Lisle Eschyle, is a replication of a book originally published before 1872. It has been restored by human beings, page by page, so that you may enjoy it in a form as close to the original as possible.

Eschyle

L'action du Prométhée enchaîné commence au lendemain d'une guerre civile, «pour un Grec, l'abomination de la désolation».La discorde a fait rage chez les dieux, pas chez les hommes, mais Eschyle raconte les événements comme s'il s'agissait d'un épisode sanglant de l'histoire d'Athènes. Son Orestie s'achevait par un appel à ne pas se battre «entre oiseaux de la volière». Il esquisse dans Prométhée le récit de la plus fameuse des guerres fratricides : le combat entre Titans et Olympiens, fidèles de Cronos et partisans de Zeus, et l'affrontement résonne dans la pièce comme un cauchemar. La haine divise, le sang coule, et la vengeance n'en finit plus.Prométhée a donné la victoire à Zeus en trahissant son camp. Il croit que les services rendus lui permettront de conserver la faveur du prince. Mais une fois sur le trône. Zeus est pris de cette «maladie dont souffre souvent le pouvoir/Se méfier de ses amis». Prométhée, opposé au projet d'anéantir la race humaine, s'attire la colère du chef. Pendant ce temps, les ralliés de la dernière heure se disputent les postes et font des courbettes (Kratos, Bia, Océan, d'anciennes divinités qui savent «flatte[r] le pouvoir en place»).Prométhée, le vieux dieu trop intelligent et trop fier, subit la honte d'un châtiment qu'Athènes réservait aux voleurs de grand chemin : être cloué au pilori, raillé par les passants, à la merci du vent et de la brûlure du soleil. Pris de regrets, il pleure en évoquant les frères qu'il a trahis et dont il partage à présent les malheurs : Atlas écrasé sous la colonne qui soutient la voûte céleste, Typhon réduit en cendres sous l'Etna, Cronos et ses alliés précipités dans le Tartare.

Prométhée enchaîné

Representee en 467 av. J.-C., la deuxieme tragedie conservee d'Eschyle evoque le siege de Thebes par l'ennemi venu d'Argos et surtout le destin fratricide des fils d'oedipe, Eteocle et Polynice, qui se disputent le trone. Trois drames concentriques se jouent dans la piece qui mele inextricablement guerre etrangere, guerre des sexes et querelle familiale. Dans ce denouement sans horizon, Racine voyait le "sujet le plus tragique de l'Antiquite."

Les Sept Contre Thèbes

Devant le palais du roi de Perse, le Conseil et la vieille Reine sont gagnés par l'inquiétude : qu'est-il advenu de Xerxès et de son armée, partis soumettre la Grèce en franchissant audacieusement l'Hellespont ? Mais voici un messager, qui s'en vient annoncer l'issue des combats... Avec Les Perses, Eschyle compose une tragédie unique et paradoxale : en prise sur l'histoire immédiate, presque sans action, elle se déploie en un somptueux tissu de récits et de plaintes, et la joie du vainqueur y balance subtilement la compassion pour le vaincu.

Les Perses

Les Choéphores ;Et Les Euménides

Est-il vraiment besoin de rappeler l'histoire de ce qu'il convient de considérer comme l'une des plus intenses tragédies grecques ? Électre, fille d'Agamemnon et de la reine Clytemnestre, n'a de cesse de réclamer la mort de sa mère, qu'elle estime responsable de l'assassinat de son père. Cloîtrée à Mycènes, maintenue dans la pauvreté, placée sous surveillance étroite, de facto impuissante à l'action, elle exhorte Oreste, son frère, de s'acquitter de la lourde tâche. Mais c'est elle, Électre, à qui échoit in fine la délicate mission, après des années d'imprécations et de prières de vengeance. Une tragédie grecque - la dernière du cycle des Atrides - qui, plus que toute autre sans doute, plus encore que la pièce éponyme que signe Euripide, appartient aux valeurs universelles de l'art, au point d'avoir trouvé de nombreux prolongements jusqu'au XXe siècle, de l'écrivain Jean Giraudoux (Électre, 1937),au compositeur Strauss, pour ne citer que quelques exemples demeurés célèbres. Relire Électre de Sophocle, c'est y trouver un plaisir intense, constamment renouvelé. --Pierre Guillaume

Les Choéphores, Euripide: Electre, Sophocle: Electre

Après une longue errance, Oreste, toujours poursuivi par les Erinyes, arrive au sanctuaire d'Apollon a Delphes pour se purifier de son crime. Mais les Erinyes ne le lâchent pas. Apollon tente d’intercéder défendant "le meurtrier d'une femme qui a égorge son mari," contre les Erinyes qui proclament "Le sang qu'elle a versé de sa main n’était pas celui de sa propre race," mais, très vite, Apollon l'emporte contre les furies et l'entretien tourne court. Apollon conseille a Oreste de se présenter au temple d’Athéna a Athènes. Celle-ci obtient que les Erinyes lui confient l'affaire, instaure un tribunal pour juger Oreste, annonce qu'en cas d’égalité des voix du jury elle lui offrira sa voix. Le tribunal athénien (l’Aréopage) donne une sentence égale. Oreste est libéré. Athéna apaise la colère des Erinyes déboutées en les instituant Semnai (les Vénérables), ou Eumenides, déesses bienveillantes d’Athènes. Le dieu Apollon déclare la nouvelle loi, la loi patriarcale: "Ce n'est pas la mère qui engendre celui qu'on nomme son fils; elle n'est que la nourrice du germe recent. C'est celui qui agit qui engendre. La mère reçoit ce germe, et elle le conserve, s'il plait aux dieux. Voici la preuve de mes paroles: on peut être père sans qu'il y ait de mère. La fille de Zeus Olympien m'en est ici témoin. Elle n'a point été nourrie dans les ténèbres de la matrice, et les Erinyes, les gardiennes de la loi matriarcale, sont dégradées a des simples pleureuses."

Eschyle

Résumé

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