La philosophie aide à faire la lumière sur ce que l'on vit, ce que l'on sait, ce que l'on fait ou ce que l'on espère. D'où sa nécessité. Hier, comme aujourd'hui. Pour faire le point avant d'aller plus loin. Avec des raisons de vivre fortifiant des raisons de comprendre et d'agir. Le lecteur - désireux de découvrir ou simplement de s'informer sur ce qu'il est convenu d'appeler l'" amour de la sagesse " - trouvera dans ce dictionnaire quelques rappels essentiels offerts à sa méditation comme à sa curiosité. Pour que vive en lui la philosophie.

Dictionnaire de la philosophie

Dans la foulée du carnet de divan qui invitait le lecteur à mener son introspection, Carnet de philosophie sollicite le lecteur amateur d'idées, de débats, de grandes questions, de sagesse à disserter en suivant la voie des anciens, à rebondir d'une pensée à l'autre, à s'autoquestionner selon la devise de Socrate " Connais-toi toi-même ". Être philosophe, c'est réfléchir sur le monde et la pensée, pour accéder à la sagesse ou pour comprendre le sens de la vie, dans l'espoir d'être plus heureux ou plus libre. À vous d'agir : Notez vos pensées, vos maximes, vos devises, c'est la sagesse qui vous gagne ! Rebondissez d'une citation à l'autre : Socrate, Platon, Montaigne, Kant, Spinoza ou vous-mêmes ! Poser des questions est la première étape de la philosophie :rédigez votre questionnaire philosophique ! Dressez votre profil de philosophe : répondez aux " connais-toi toi-même " ! Épicurien, stoïcien, platonicien, à quelle école vous rattachez-vous ?

Mon carnet de philosophie

On voudrait nous faire croire que les Lumières ont été totalement lumineuses. Mais la Révolution française a débouché sur la Terreur, avant d'accoucher de l'Empire. Est-ce un accident ? Il n'en est rien. Il y a dans la Révolution française une double contradiction. Alors qu'elle se veut antireligieuse, elle donne naissance avec Robespierre au culte de l'Etre Suprême. Alors qu'elle se veut morale, elle fait le lit du libertinage poussé au paroxysme par Sade. Il y a une raison à cela. La Révolution française a voulu être révolutionnaire. Elle a cru qu'elle pouvait l'être. Mais elle a été dévorée inconsciemment par l'Ancien Régime dont elle ne s'est jamais vraiment débarrassée. Cette ombre a pesé sur elle. Elle pèse encore sur nous. Bertrand Vergely est philosophe et théologien. Normalien, agrégé de philosophie et professeur de khâgne, il enseigne également à l'Institut d'études politiques de Paris et à l'Institut Saint-Serge. Il est l'auteur de plusieurs livres dont La Mort interdite (2001), Le Silence de Dieu : face aux malheurs du monde (2006) et Une vie pour se mettre au monde (2010).

Obscures Lumières - La révolution interdite

"Les philosophes anciens ne sont pas les plus vieux philosophes de l'histoire de la pensée occidentale mais les plus jeunes. En étant les premiers à tenter de vivre selon la Raison, qui est le rapport juste au monde et aux hommes, ils ont été les pionniers d'une vision du monde qui ne cesse de nous inspirer aujourd'hui encore. Cet ouvrage s'adresse à tous ceux qui souhaitent comprendre comment cette grande aventure de l'esprit est née, quel rôle ont pu jouer des hommes comme Socrate ou Aristote ou, plus simplement, quel sens revêtent des mots comme Être, devenir ou logos. ".

Les philosophes anciens

"Notre devoir le plus impérieux est peut-être de ne jamais lâcher le fil de la Merveille. Grâce à lui, je sortirai vivante du plus sombre des labyrinthes". à partir de cette magnifique formule de Christiane Singer, qui fut son amie, Bertrand Vergely aborde un sujet non seulement essentiel, mais indispensable à l'équilibre de chaque être humain : la faculté de s'émerveiller, encore et toujours, envers et contre tout. Car celui qui s'émerveille n'est pas indifférent, mais ouvert au monde, à l'humanité, à l'existence. Bertrand Vergely enracine sa grande culture et son savoir dans une véritable philosophie du vécu. Un ouvrage plein d'énergie, profond et libérateur.

Retour à l'émerveillement

Bertrand Vergely s'attaque, dans cette réflexion majeure et originale, au sujet clé qui interroge nos existences : quel est le sens de notre vie ? La société ne répond pas à cette question car elle ne voit pas que, au-delà de la consommation matérielle et de la course à la survie, il y a un désir de croissance morale et spirituelle. Et les religions se révèlent souvent trop dogmatiques et sclérosées. Or nous sommes des êtres de cour, de raison et d'esprit. Il nous est  impossible de vivre une vie qui n'aurait aucun sens. C'est donc à nous-mêmes de résoudre intérieurement cette question cruciale en trouvant une direction à notre existence. Bertrand Vergely va nous y aider, en convoquant à l'appui de sa démonstration, la plupart des philosophes, de l'antiquité à nos jours, mais aussi des écrivains, des poètes, des mystiques... Il prouve que nous ne sommes pas qu'un paquet d'atomes jeté dans l'univers, soumis au hasard et à la nécessité. Cet essai, qui fera date et sûrement débat , secoue les idées reçues et les bien-pensants de tous bords !

Notre vie a un sens !

Dans Le Rêve perdu de La sagesse grecque, Bertrand Vergely exprime ce qui fait l'essence de la Grèce, de sa beauté, de sa sagesse et du bonheur qu'elle dispense quand on a la chance de pouvoir y voyager, avec comme fil conducteur l'homme divin, modèle de l'homme idéal recherché autrefois par les Grecs. Une passionnante odyssée littéraire et vécue, philosophique et spirituelle, à la recherche d'une sagesse perdue qui nourrit et qui apaise. Le Rêve perdu de la sagesse grecque. Bertrand Vergely est philosophe. Ancien professeur en khâgne, à Sciences Po et à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, il est l'auteur de nombreux ouvrages remarqués, dont Notre vie a un sens ! chez Albin Michel.

Le rêve perdu de la sagesse grecque

Pour une ecole du savoir

si dieu existe, comment peut-il tolérer le mal régnant sur terre ? ce cri d'ivan karamazov, le héros de dostoïevski, est celui d'albert camus.
 c'est aussi le nôtre parfois.  s'il nous semble juste qu'un coupable paie et souffre pour ses propres fautes, que dire de la souffrance de l'innocent ? quelle faute a-t-il commise ? quelle faute doit-il payer ? or certains " sages " n'hésitent pas à justifier cette souffrance et à prôner la résignation.  ils innocentent dieu en culpabilisant l'homme.  limites de la sagesse.  le cri du révolté est là pour rappeler le scandale.
 et l'homme moderne se révolte à juste titre contre le fait de ne pas se révolter.  mais il le fait jusqu'à accuser dieu de non-assistance à humanité en danger, sans voir que tenir dieu pour absent ou indifférent conduit au meurtre des innocents.  limites de la révolte et du désespoir. 
cet essai invite à changer de perspective.  la vraie sagesse et la vraie révolte sont autres.  face au mal, on accuse souvent sans agir.
 que l'on cherche à le justifier ou que l'on désespère, il se multiplie; que l'on vive malgré lui sans le justifier ni désespérer, il recule.  quand on le comprend, dieu n'est plus un problème pour l'homme, ni l'homme pour dieu.  le silence de dieu dévoile un homme qui ne parle pas encore.

Dictionnaire de la philosophie

Résumé

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