Entre symboles et technosciences - Un itinéraire philosophique

English summary: This series of articles seeks to encompass the numerous debates surrounding the relationship between humanity and technology, specifically the ways that technology is transforming us as a species. The first section examines the philosophical and ethical questions of trans- and post-humanism. The second section highlights scientific and biomedical techniques related to transhumanism. The final part discusses in particular the place of post- and transhumanism in science fiction. French description: Les prefixes de l'humain sont nombreux (ab- in-, para-, pre-, post-, proto-, sub-, sur-, trans-humain...). Ils invitent a reflechir a la nature, aux limites et aux transformations de l'etre humain ainsi qu'aux reactions intellectuelles et emotionnelles suscitees. Le trans/posthumanisme concerne toutes les techniques materielles d'augmentation ou d'amelioration (physique, cognitive, emotionnelle) de l'homme, une perspective volontiers situee dans le prolongement de l'humanisme progressiste des Lumieres. Mais l'homme ameliore ou augmente - transforme - pourrait s'eloigner toujours davantage des conditions de l'homme naturel cultive ordinaire. Le transhumanisme risque de verser, brutalement ou imperceptiblement, dans le posthumanisme, referant a des entites qui, bien que descendant de l'homme, seraient aussi etrangeres a celui-ci que l'espece humaine est eloignee des formes de vie paleontologiques. Le posthumanisme flirte avec le nihilisme et l'imagination apocalyptique. Aux franges les plus audacieuses de la bioethique, l'Encyclopedie n'ecarte pas plus qu'elle ne focalise les questions ethiques. Elle englobe, sans les confondre, l'analyse conceptuelle, l'extrapolation technoscientifique et l'imagination speculative. La premiere partie Philosophie et ethique est consacree au debat philosophique relatif au trans/posthumanisme. Les entrees refletent le vocabulaire conceptuel propre aux principaux auteurs trans/posthumanistes et a leurs critiques directs. La deuxieme partie Technoscience et medecine d'amelioration parcourt les references actuelles aux sciences et aux techniques biomedicales inherentes a la problematique transhumaniste. Elle distingue entre ce qui se fait, pourra probablement se faire ou releve du domaine de la projection speculative et imaginaire. La troisieme partie Techniques, arts et science-fiction est centree autour des echanges entre technosciences et creations artistiques, specialement l'imaginaire de la science-fiction ou les themes post/transhumanistes sont fortement representes.

Encyclopedie du trans/posthumanisme : l'humain et ses préfixes

Gilbert Hottois est membre de l'Académie royale de Belgique et de l'Institut international de philosophie. Il enseigne la philosophie contemporaine à l'Université Libre de Bruxelles et a été professeur-visiteur dans plusieurs universités en Amérique, en Afrique, ainsi qu'au Collège de France. Forgeant le terme de " techno (-) science " dès les années 1970, Gilbert Hottois a sensiblement contribué à la reconnaissance de la philosophie des techniques ignorée ou méprisée par la pensée philosophique dominante. La réflexion critique de Gilbert Hottois sur les rapports entre langage et philosophie a évolué vers l'examen des questions éthiques et politiques soulevées par les sciences et les techniques.

Richard Mille - Individus techniques, individus humains, édition bilingue français-anglais

Le Paradigne Bioethique. Une Ethique Pour La Technoscience

Suite d'études de philosophie du langage consacrées à Wittgenstein, Wisdom, Moore, Heidegger, Perelman et Apel, ce livre parcourt quelques aspects récents d'une problématique en réalité fort ancienne : celle des rapports de la philosophie à la dora, qui connaît aujourd'hui une réactivation conflictuelle symptomatique de la situation de la pensée philosophique au sein d'une civilisation en voie de planétarisation. Critique intransigeant et subtil de la naïve philosophie du sens commun de Moore et du mythe de la psychanalyse, Wittgenstein fut-il un Aufklcirer plus radical que ceux qui restent attachés à l'idée de la Raison ? Mais son "descriptivisme" qui ramène pratiquement le philosophe au sens commun n'est-il pas dangereusement court et contradictoire par son inaptitude à fonder toute critique constructive et progressive ? C'est bien ce que pense KO Apel qui dénonce, pour la même "raison", l'herméneutique du simple comprendre-expliciter de Heidegger-Gadamer et qui entend sauver la vertu normative de la Raison dans l'idée-utopie d'une "société de communication émancipée". Mais cette Raison devenue langagière, communicationnelle, argumentative et consensuelle, suscite à son tour bien des interrogations quant à sa possibilité et à ses tentations. La notion perelmanienne d' "auditoire universel", qui préfigure, d'une façon simple, cette nouvelle pragmatique de la raison, en manifeste, a contrario, les difficultés. La tentative apelienne de "mise en communication" des deux figures majeures de la philosophie de la première moitié du XXe siècle Wittgenstein et Heidegger montre le coût d'une pratique de la rationalité consensuelle qui gomme les différences individuelles et les singularités, ignore la radicalité de la pensée et procède, en fait, à une sorte d'"érosion communicationnelle" productrice de syncrétisme. Il faut se poser la question : y a-t-il encore une place, aujourd'hui, pour la pensée paradoxale, ou n'y a-t-il plus que l'usage de pensées triviales ?

Du sens commun à la société de communication - Etudes de philosophie du langage (Moore, Wittgenstein, Wisdom, Heidegger, Perelman, Apel)

Le signe et la technique est un livre prémonitoire dont les questions et les concepts introduits voici plus de trente ans sont d'actualité. Au carrefour de la technoscience, de l'évolution et du posthumain, il soulevait déjà les inquiétudes et les interrogations qui agitent les débats autour du transhumanisme ainsi que des discussions bioéthiques et biopolitiques. Il a joué un rôle important pour la reconnaissance de la philosophie de la technique dans les pays de langue française. Aujourd'hui plus que jamais, "la philosophie est à l'épreuve de la technique" et des idéologies qu'elle secrète. Cette réédition est suivie d'une Postface où l'auteur explicite ses positions actuelles.

Le signe et la technique - La philosophie à l'épreuve de la technique

Les mots de la bioéthique constitue la 1ère encyclopédie de bioéthique en langue française. Conçu dans un esprit pluridisciplinaire et pluraliste avec la collaboration d'une quarantaine de spécialistes, l'ouvrage propose une vue très complète et nuancée du champ de la bioéthique, de ses problèmes, de son langage, de ses enjeux. Introduction, livre de référence et outil de travail, les mots de la bioéthique offre au lecteur des entrées clairement structurées (définition, historique, problématique éthique), rédigées dans une langue accessible. Panorama thématique, corrélats, bibliographies et index complètent ce dictionnaire qui allie la rigueur scientifique à une présentation didactique et agréable.

LES MOTS DE LA BIOETHIQUE. - Un vocabulaire encyclopédique

Ce volume traite de la recherche scientifique contemporaine, de sa nature, de ses représentations sociales et politiques, de ses relations aux valeurs. Dans le cadre d'une civilisation polytechnicienne et multiculturelle globalisée, les liens entre l'activité scientifique et l'activité technique n'ont cessé de se resserer; en même temps, le rapprochement des représentations scientifiques et des autres représentations culturelles (mythes, religions, croyances) a conduit à contester les privilèges de la vérité, de l'universalité, de l'objectivité, de la rationalité scientifique.
Traditionnellement, les philosophes ont conçu la science dans le prolongement de l'activité philosophique (théorique et discursive) en l'opposant à l'activité technique, matérielle, ignorée ou méprisée. La science ainsi conçue était représentée comme supra ou méta-culturelle, universelle, indemne des particularités propres aux diverses cultures et coryances.

La science entre valeurs modernes et postmodernite : Conférence au Collège de France

" Gilbert Hottois s'attache ici à restituer une juste notion de la " technoscience ", à jeter un pont entre philosophies des sciences et philosophies des techniques, et à repenser l'anthropologie philosophique dans la perspective des responsabilités éthiques et cosmiques que nos technosciences nous confèrent. L'entreprise ne manque pas d'envergure ; elle est conduite avec solidité, modestie et sagesse. On ne peut qu'admirer le courage de celui qui regarde ainsi en face, et sans se payer de mots, les problèmes de son temps. " Anne Fagot-Largeault

Entre symboles et technosciences - Un itinéraire philosophique

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