Pour une métaphilosophie du langage

Entre symboles et technosciences - Un itinéraire philosophique

Le présent ouvrage a pour fins de : Clarifier l'origine du terme "technoscience" et l'évolution de son usage. La technoscience a deux origines indépendantes qui remontent aux années 1970: anglaise (américaine) et française (belge). Rendre accessible un texte fondateur qui n'avait jamais encore été publié intégralement : "Philosophie et futur" (1976), probablement un des premiers textes français qui utilise la littérature de science-fiction comme source d'inspiration et d'illustration pour la réflexion philosophique. Encourager la lecture et l'étude de la science-fiction, passée et actuelle, en raison de sa pertinence pour le questionnement et la réflexion philosophiques. La science-fiction suscite et développe le sens de l'étonnement, de l'émerveillement à la recherche d'une explication rationnelle ; elle favorise aussi la capacité de distanciation. Elle offre un trésor d'expériences de pensée qui interpellent les chercheurs en philosophie autant qu'en sciences humaines. En tant que document, la science-fiction est pertinente pour l'étude de l'évolution des représentations et images de la science et des techniques ainsi que de leur place dans la société au fil du XXe siècle. Illustrer l'intérêt de la notion de technoscience comme outil heuristique pour la lecture critique de la science-fiction. Un ouvrage sur le thème "philosophie et science-fiction" et gravitant autour de la notion controversée de "technoscience" ne va pas sans prise de risque. Il tient le pari que la reconnaissance de l'intérêt de cette notion d'une part et de la science-fiction d'autre part, pour l'intelligence de notre monde, de son histoire et de son avenir, ne cessera de progresser.

Généalogies philosophique, politique et imaginaire de la technoscience

Les études rassemblées ici ont pour préoccupation la Recherche et le Développement TechnoScientifique (RDTS) de la biomédecine d'aujourd'hui et de demain. Ce que les technosciences génétiques, les neurotechnosciences, les technosciences de l'information, les nano-technosciences, les technosciences de l'espace, entreprennent n'est pas à la mesure de l'existence humaine individuelle.
Comment vivre la brièveté de la vie, c'est-à-dire comment la symboliser, quelle histoire en faire, dès lors qu'elle se détache non plus sur un horizon d'éternité ou d'histoire a priori finalisée, mais sur fond d'aventure, indéterminée et gigantesque?
La grande question de l'accompagnement des processus RDTS est la question éthique autant qu'esthétique des formes dont nous voulons encourager la cristallisation et la dynamique temporaires. C'est en ces termes que se posent les questions relatives au clonage, à l'eugénisme, aux formes de vie artificielles, aux transsexuels, aux transgenèses comme aux stations spatiales et aux réseaux informatiques.

Essais de philosophie bioéthique et biopolitique

Les mots de la bioéthique constitue la 1ère encyclopédie de bioéthique en langue française. Conçu dans un esprit pluridisciplinaire et pluraliste avec la collaboration d'une quarantaine de spécialistes, l'ouvrage propose une vue très complète et nuancée du champ de la bioéthique, de ses problèmes, de son langage, de ses enjeux. Introduction, livre de référence et outil de travail, les mots de la bioéthique offre au lecteur des entrées clairement structurées (définition, historique, problématique éthique), rédigées dans une langue accessible. Panorama thématique, corrélats, bibliographies et index complètent ce dictionnaire qui allie la rigueur scientifique à une présentation didactique et agréable.

LES MOTS DE LA BIOETHIQUE. - Un vocabulaire encyclopédique

Le Paradigne Bioethique. Une Ethique Pour La Technoscience

évaluer la technique ; aspects éthiques de la philosophie de la technique

Historiquement, l'évaluation et la gestion des risques techniques s'enracinent dans les technologies nucléaires. Ce problème de l'énergie reste tout et fait d'actualité, mais la question des risques technoscientifiques s'est extraordinairement élargie et diversifiée. A côté des risques physiques (accidents, maladies, dégradations environnementales...) il y a les risques dits " sociaux ", " symboliques ", " politiques ", qui ont vu peu à pou s'imposer la question de la perception même des risques. Dans une société démocratique à économie de marché, cette dernière question est tout à fait centrale. Tous les philosophes ne conçoivent ni n'évaluent les risques de la même manière. Par exemple, Hans Jonas voit dans l'éventualité d'interventions génétiques dites  " mélioratives " ou " eugéniques" un risque  d'atteinte à "l'image de l'homme": un danger de nature métaphysique, quasi théologique. Jürgen Habermas y lit un risque transcendantal, qui affecte les conditions de possibilité du devenir humain. Francis Fukuyama y perçoit un risque avant tout politique de destruction de la démocratie libérale. Tristram Engelhardt, à partir d'une vision générale postmoderne, estime que des interventions génétiques prudentes doivent être laissées à l'initiative des individus et des communautés. D'autres philosophes anglo-saxons partent d'une philosophie plus empiriste et utilitariste qui enjoint d'analyser les risques, plus prosaïquement, comme des éventualités dont il s'agit de peser les coûts et les avantages. Placé sous le signe du pluriel, cet ouvrage présente un ample panorama des diverses approches contemporaines de la question des risques: en milieu social technoscientifique.

Techniques et philosophies des risques

" Gilbert Hottois s'attache ici à restituer une juste notion de la " technoscience ", à jeter un pont entre philosophies des sciences et philosophies des techniques, et à repenser l'anthropologie philosophique dans la perspective des responsabilités éthiques et cosmiques que nos technosciences nous confèrent. L'entreprise ne manque pas d'envergure ; elle est conduite avec solidité, modestie et sagesse. On ne peut qu'admirer le courage de celui qui regarde ainsi en face, et sans se payer de mots, les problèmes de son temps. " Anne Fagot-Largeault

Pour une métaphilosophie du langage

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