Les Trusts Américains: Leur action économique, sociale, politique

Extrait:Je ne m'occupe pas de la qualité de sa foi, qui m'est fort indifférente; ce qui importe, c'est sa thèse. Qu'il la soutienne poussé par tel et tel mo tif, telle ou telle aberration intellectuelle ou mo rale, je ne m'en inquiéte pas.

La propriété, origine et évolution : Thèse communiste

Les progrès du socialisme inquiètent les classes possédantes d’Europe et d’Amérique. Il y a quelques mois, des hommes venus de tous les pays civilisés se réunissaient à Londres, afin de rechercher ensemble les moyens les plus efficaces d’arrêter le dangereux envahissement des idées socialistes. On remarquait parmi les représentants de la bourgeoisie capitaliste de l’Angleterre, lord Salisbury, Chamberlain, Samuel Morley, lord Randolph Churchill, Herbert Spencer, le cardinal Manning. Le prince de Bismarck, retenu par une crise alcoolique, avait envoyé son conseiller intime, le juif Bleichrœder. Les grands industriels et les financiers des deux mondes, Vanderbilt, Rothschild, Gould, Soubeyran, Krupp, Dollfus, Dietz-Monin, Schneider assistaient en personne, ou s’étaient fait remplacer par des hommes de confiance...

La Religion du capital

"Une étrange folie possède les classes ouvrières des nations où règne la civilisation capitaliste. Cette folie traîne à sa suite des misères individuelles et sociales qui, depuis deux siècles, torturent la triste humanité. Cette folie est l'amour du travail, la passion moribonde du travail, poussée jusqu'à l'épuisement des forces vitales de l'individu et de sa progéniture". C'est en 1890 dans sa cellule de Sainte-Pélagie que Paul Lafargue a écrit son célèbre pamphlet. Conçu au départ pour soutenir la revendication ouvrière de la journée de 8 heures, ce texte, qui allie l'ironie mordante et l'érudition brillante, prit rapidement une autre dimension. Longtemps regardée avec méfiance dans une grande partie du mouvement ouvrier, elle n'a pourtant cessé d'être rééditée et reste l'un des textes les plus percutants de la pensée sociale.

Le Droit à la paresse - Réfutation du droit au travail de 1848

Paul Lafargue, gendre de Karl Marx publie ce brulôt en 1880 qui remet en cause la sacro sainte vérité de la normalité du travail.
Aujourd'hui encore, son essai - qui ouvre notre nouvelle collection de titres politiques - dans cette période économiquement difficile, apporte une vision moderne et résolument anticonformiste aux dogmes absolus du productivisme.

Le droit à la paresse

En décembre 1894 et janvier 1895, Jaurès et Lafargue donnent chacun une conférence - la seconde répondant à la première - sur l'origine des idées, et en particulier sur l'aspiration à la justice qui paraît être au coeur du mouvement socialiste. Pour Jaurès, il n'est pas possible d'opposer la conception idéaliste et la conception matérialiste de l'Histoire, même si celle-ci semble se dérouler "selon une loi mécanique" . Lafargue lui oppose en particulier que l'aspiration à la justice elle-même surgit de l'injustice qui naît avec la propriété privée et que l'idéal de paix et de bonheur qui a mobilisé à différentes époques penseurs et combattants "n'est pas une production spontanée du cerveau humain" mais "un souvenir lointain de cette époque communiste que l'homme a dû traverser avant d'arriver à la propriété privée" . Dans son introduction, Aimé Patri analyse les deux démarches et montre leurs limites ; il rappelle la critique apportée par Marx au matérialisme de Feuerbach et que, s'il a insisté sur la primauté à donner à l'action, celle-ci ne prend son sens que guidée par la pensée.

Idéalisme Et matérialisme

Paul Laforgue (1842-1911), gendre de Marx et fondateur avec Jules Guesde du POF, et Wilhelm Liebknecht, qui fut à Londres membre du Bund der Kommunisten aux côtés d'Engels et de Marx, livrent ici leurs souvenirs d'un Karl Marx à la fois proche et magistral.

Souvenirs sur Marx

Alors que la France est en deuil national, en mars 1885, et pleure la disparition de Victor Hugo, Paris est agité de l'une des plus bruyantes et des plus immenses cérémonies de la fin du siècle. Un seul fait entendre une voix discordante dans le concert de pleurs et des regrets louangeux que la presse entonne: Paul Lafargue, cet écrivain inclassable à qui l'on doit Le Droit à la paresse, s'attaque ainsi à la légende nationale que lui fabrique toute la presse.Alors que nous nous apprêtons à célébrer de nouveau le « géant politique », il est encore temps de ne pas succomber à l'hugolâtrie, très répandue.

La Légende de Victor Hugo

Voici un texte très célèbre, au succès jamais démenti, d'un « disciple » de Karl Marx. L'entame du texte est des plus explicite: Une étrange folie possède les classes ouvrières des nations où règne la civilisation capitaliste. Cette folie traîne à sa suite des misères individuelles et sociales qui, depuis des siècles, torturent la triste humanité. Cette folie est l'amour du travail, la passion moribonde du travail, poussée jusqu'à l'épuisement des forces vitales de l'individu et de sa progéniture. Ce texte est beaucoup plus qu'un pamphlet superbement écrit. Il contient une compréhension essentielle de la transformation nécessaire et actuelle de nos sociétés à travers la nature même du travail productif. 

Bibebook (Lien -> http://www.bibebook.com)

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