Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Antée - Suivi de plusieurs autres poèmes

Ce volume contient les actes du colloque international tenu à Nîmes en 2006. Ils ont pour but de tenter d'appréhender et de comprendre les divers modes de vie trouvés par les individus, les familles, les groupes sociaux ou les sociétés, dans l'expérience de la différence. Ceci suppose d'abord la prise de conscience de cette différence : nature de la différence, niveau (individu, famille, société), espace (ici ou ailleurs), temps (aujourd'hui ou dans le passé), nature de la solution trouvée pour vivre. Telles sont les diverses pistes qui s'ouvrent sous leurs multiples aspects : ignorance feinte, méfiance ou suspicion, cohabitation pacifique, culte de la différence, qui n'exclut pas la souffrance ou l'aliénation, pouvant aller jusqu'à la provocation. Cette approche veut également se situer à la fois dans la diachronie, de l'Antiquité à nos jours, et dans la pluridisciplinarité.

Vivre dans la différence, hier et aujourd'hui - Acte du colloque Nîmes, 24-25 novembre 2006

" On rencontre rarement dans un seul homme autant de connaissances réunies : botaniste, dessinateur, géomètre, astronome, antiquaire, naturaliste, profond dans la connaissance des auteurs de l'Antiquité, en état de parler presque toutes les langues modernes, entendant la plupart des anciennes, il se faisait admirer par l'étendue de ses lumières et tous ceux qui se distinguaient dans chacun de ces genres le consultaient avec fruit. " Docteur Esprit Calvet (1728 -1810). Né à Nîmes en 1703, Jean-François Séguier reste aujourd'hui un quasi inconnu. Pourtant ce savant, figure marquante de la République des Lettres, a laissé une abondante correspondance à même de nous plonger dans l'Europe intellectuelle et savante du siècle des Lumières. Comment comprendre, par exemple, que 1536 visiteurs, venus de toute l'Europe se soient pressés entre 1773 et 1783 à la porte de l'érudit nîmois, " l'illustre Monsieur Séguier " ? Quel fut le champ de ses activités et de ses recherches ? Quelle place a-t-il tenu dans la société, tant au sein de sa ville natale, qu'au cœur même de l'érudition et des sciences de son temps ? C'est à ces interrogations que se propose de répondre en partie cet ouvrage.

Jean-François Séguier (1703-1784) - Un Nîmois dans l'Europe des Lumières

À la recherche du passé, amateurs et spécialistes sont de plus en plus nombreux a vouloir remonter dans le temps, jusqu'à l'Ancien Régime, soit les XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. En France, en Belgique, en Suisse comme au Québec mais aussi en Allemagne, aux Pays-Bas et en Italie, bien des manuscrits de cette période sont écrits en français. Pourtant, ils paraissent illisibles.De fait, les scribes d'alors, constituant une minorité lettrée de la société, s'étaient dotés d'un système d'écriture particulier, destiné certes à économiser du papier et à gagner du temps, mais aussi a les valoriser puisque, de cette façon, ils étaient les seuls à pouvoir lire et écrire. La difficulté que nous rencontrons aujourd'hui était deja celle de la majorité de la population a cette époque. Pourtant, il suffit de posséder le code pour réussir a lire les textes.Le présent ouvrage se veut un manuel de paléographie. La paléographie étant la science de l'écriture ancienne et le manuel un livre pratique, il vise, a l'aide de nombreux exemples, à initier le débutant à l'écriture manuscrite française des XVe–XVIIIe siècles. En découvrant et en apprivoisant la forme particulière de certaines lettres, les ligatures, les déformations dues a une écriture de plus en plus cursive, les abréviations des mots les plus usités, chacun peut maîtriser cette « science » qui n'est qu'une « technique » et lire le français d'hier.Cette cinquième édition a été revue, corrigée et augmentée d'un chapitre sur le « moyen français » et de trois nouveaux documents « tres difficiles ».

Lire le français d'hier : Manuel de paléographie moderne XVe–XVIIIe siècle

Miroir aux alouettes

La question des étrangers, par biais de l'immigration, a pris aujourd'hui une importance majeure dans plusieurs pays européens et, particulièrement, en France où, par exemple, elle devient périodiquement un thème de campagne électorale.
Fin novembre 2008, l'Institut Européen Séguier a organisé à Nîmes une rencontre internationale de trois jours consacrés à "La Ville et ses étrangers. Quelle culture pour demain ?".Voici les interventions qui y furent présentées par les consuls généraux (Allemagne et halle), par les avocats (Marseille, Nîmes, Vérone), par les représentants des collectivités territoriales et des villes, par les rapporteurs de deux ateliers.
Ont été joints quelques textes et une illustration se rapportant au thème de la rencontre. Enfin, le lecteur trouvera un DVD intitulé Semîn, une ville avec beaucoup d'accents réalisé pour cette occasion à Nîmes par Michael Kurzwelly.

La ville et ses étrangers ; quelle culture pour demain

Dès 1936, Edmond Charlot, alors âgé de vingt et un ans, crée à Alger sa première librairie " Les Vraies Richesses ". Il publie pour la première fois Albert Camus, avec L'Envers et l'Endroit en 1937 et Noces en 1939. Suivront Audisio, Roblès, Clot, Giono, Garcia Lorca, Gide, Roy, Kessel, Vercors, Bernanos, Clancier, Temple... Alors que la Fronce est occupée, il devient à Alger l'éditeur français numéro un du Monde libre, En 1944, il installe sa maison d'édition à Paris, où des difficultés financières l'obligeront à renoncer. En 1965, il est chargé de mission au Centre culturel français d'Alger, puis nommé attaché culturel à Izmir, et enfin directeur du Centre culturel de Tanger. À partir de 1980, il se retire avec sa compagne Marie-Cécile Vène à Pézenas (Hérault), où il continue de s'occuper de livres et d'édition, Au-delà de l'extrême diversité des ouvrages qu'il a publiés (plus de 300 titres), Edmond Charlot témoigne, dans sa démarche, d'un profond attachement à la Méditerranée.

Audisio, Camus et Roblès, Frères de soleil : leurs combats - Autour d'Edmond Charlot

Gabriel Audisio s'intéresse à une question qui n'avait fait jusqu'ici l'objet d'aucune synthèse : la situation de l'étranger en France au siècle de la Renaissance et de la Réforme. L'étude se concentre, ensuite, sur la Provence, province frontière tardivement rattachée au royaume (1481) qui a fortement attiré les immigrés. Enfin, c'est Apt, petite ville intérieure qui permet de prendre concrètement la mesure de l'intégration ou de l'exclusion par la propriété, l'élection au Conseil de ville, le mariage, le parrainage. La documentation première est constituée par les lettres de naturalisation, alors indispensables à l'étranger pour pouvoir léguer ses biens et échapper au droit d'aubaine qui les attribuait au souverain. L'étude montre comment se met alors progressivement en place une législation, entre droit du sol et droit du sang, qui dura jusqu'à la Révolution et dont nous avons hérité.

L'étranger au XVIe siècle - France, Provence, Apt

Il n'y a qu une mer : la Méditerranée. 
Après cela il y a des mers, des océans, de l'eau.
Mais moi, je parle de la Mer, l'Unique, la mienne. Ou la nôtre, j'y consens. Car je suis provençal, sarde, catalan; je suis, peu m'importe, de tous les rivages de cette mer où j'ai vécu, où je vivrai, qui vivra et survivra, qui m'a mordu la peau, mis du sel aux crins, rougi les yeux, celle des poètes, des savonneries, des mangeurs de coquillages, celle qui ne connaît jamais cette honte : les marées basses, où les côtes restent seules pendant des heures, toutes nues, pleines de cheveux gras, de poux sautillants et les pieds dans la vase. Je suis de la mer qui sourit à toutes les races du monde, qui montre son beau ventre de déesse largement plissé, et qui couche avec l'univers navigateur depuis Bizerte jusqu'à Port-Bou, d'Algésiras à La Spezia.

Antée - Suivi de plusieurs autres poèmes

Résumé

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