Pourquoi écrivez-vous ? Que faites-vous lorsque vous êtes seul ? Le suicide est-il une solution ? Quelle sorte d'espoir mettez-vous dans l'amour ? Quelle a été la rencontre capitale de votre vie ?

Enquêtes surréalistes - De Littérature à Minotaure 1919-1933

Dès 1963, Foucault & Deleuze forment un couple tacite sur le plan de la pensée. Ils ont recours au procédé de Raymond Roussel, au métagramme b/p (billard/pillard), pour écrire et forger de nouveaux concepts. La doublure, concept roussellien et foucaldien, peut être convertie en termes deleuziens : la doublure affirme la différence dans la répétition. Aragon et Breton avaient élaboré un projet philosophique et inventé le temps sans fil. Foucault et Deleuze rejouent cette séquence. Tels Brisset, Roussel et Wolfson, ils vont fendre les mots et fracturer les choses. Conscients que l'histoire est sortie de ses gonds, ils cassent eux-mêmes les âges. Ils sont à la recherche de l'événement pur, de l'inactuel, de l'éternel retour du différent. Le duo rédige à l'encre sympathique de Nouvelles Impressions du Surréalisme. On y lira que Foucault est la doublure de l'auteur de La Doublure et que Jarry est le précurseur sombre de Deleuze.

Foucault Deleuze - Nouvelles impressions du surréalisme

L'énigme de l'objet surréaliste, de ses origines à son devenir, entre démystification de l'œuvre d'art et réinvention du réel.

Sur l'objet surréaliste

Pour moi, je continuerai à habiter ma maison de verre, où l'on peut voir à toute heure qui vient me rendre visite, où tout ce qui est suspendu aux plafonds et aux murs tient comme par enchantement, où je repose la nuit sur un lit de verre aux draps de verre, où qui je suis m'apparaîtra tôt ou tard gravé au diamant. André Breton, Nadja, 1928.

André Breton, initiateur découvreur - La maison de verre

Au sein du groupe surréaliste, le duo Aragon-Breton et les francs-tireurs Artaud et Crevel ont élaboré un véritable projet philosophique au cours des années vingt. En particulier, ils ont engagé une bataille de l'esprit avec leurs jeunes rivaux de la revue Philosophies. Le Culte du moi de Barrés a beaucoup compté pour Aragon et Breton. La lecture des Déracinés les a mis dans les pas de Kant. Les Poésies d'Isidore Ducasse détournant les maximes des moralistes et repeignant Les Chants de Maldoror sous les couleurs du bien les ont initiés à l'axiomatique morale comme à l'emprunt collagiste et leur ont signalé le point d'indifférence. La peinture métaphysique et énigmatique de Chirico, réinvention du séjour de Nietzsche à Turin, les a rangés pour longtemps dans le camp des métaphysiciens. Le Manifeste du surréalisme, Une vague de rêves, Introduction au Discours sur le peu de réalité, Le Paysan de Paris, L'Esprit contre la Raison abondent en analyses et en intuitions philosophiques. À l'instar de Descartes et Fichte, Aragon et Breton ont mis le monde extérieur à l'épreuve du doute. Leur idéalisme absolu oscille alors entre l'immatérialisme de Berkeley, l'idéalisme magique de Novalis et l'idéalisme transcendantal de Schelling. Le 6 octobre 1926, vers minuit, Nadja, « l'âme errante », voit dans le jet d'eau du bassin des Tuileries le jaillissement puis la retombée de ses pensées mêlées à celles de Breton. Celui-ci lui fait aussitôt remarquer qu'elle emploie la même image médiatrice du jet d'eau par laquelle se concluent les Dialogues entre Hylas et Philonous de Berkeley.

Potence avec paratonnerre

Comment notre société, qui n'a jamais été autant scolarisée, peut-elle paraître aussi bête ? Pourquoi l'étalage de la souffrance et de la compassion est-il devenu le principal motif d'exaltation et de surenchère dans la vie politique, sociale ou culturelle ? Pourquoi le grand nombre s'est-il mis au diapason des médias qui pontifient et des élites qui radotent ? Comment a-t-on converti tant de propos à la monnaie unique de l'éthique ? Pourquoi est-on désarmé face à une incivilité grandissante qui bafoue l'esprit public ? Pourquoi, en dépit du désarroi ambiant et du désastre qui s'annonce, la société dans son ensemble, persistant dans son délire, revendique-t-elle en quelque sorte le droit de prospérer tout en attentant à ses propres jours ? Georges Sebbag répond à ces questions alarmantes en les rapportant à deux réalités étroitement liées et passées jusque-là inaperçues - le chambardement démographique des âges et le naufrage du sens commun..

Gatisme volontaire (le)

G. Sebbag propose, dans son essai Gombrowicz mentaliste, un nouvel éclairage sur l'une des figures littéraires majeures du XXe siècle. L'écrivain polonais Witold Gombrowicz (1904-1969) a énoncé quelques intuitions fortesâ€‰: mon moi est irréductibleâ€‰; je parle en mon nom propreâ€‰; chaque moi est un cosmos qui exprime l'universâ€‰; l'individu est menacé quand l'horizon humain est encombré par le grand nombreâ€‰; plus c'est intelligent, plus c'est savant, plus c'est bêteâ€‰; à l'issue du duel à la grimace entre l'idéaliste et le matérialiste, ou du duel au pistolet entre l'analyste et le synthétiste, rien n'est tranchéâ€‰; la patrie polonaise n'a pas su reconnaître le génie de sa partie juive. Ce livre, où sont dépeintes les nombreuses facettes du romancier polonais, n'est pas un essai sur mais avec Gombrowicz. Sebbag a passé au crible les voyances et les fulgurances de l'artiste Gombrowicz. Des visions et des idées, des plans et des séquences, des récits et des dialogues, plus actuels que jamais.

Gombrowicz mentaliste

"Sans doute, sous d'autres cieux, à Tahiti ou en une
paisible Arcadie, paissait le troupeau humain, conduit
par quelque pasteur divin. On peut en rêver, tout en
lisant " Le Politique " de Platon ou " Les Immémoriaux " de Victor Segalen. Ou plus exactement, nul besoin de
rêver. Nous y sommes de plain-pied. L'ancien mythe se réactualise sous nos yeux. D'abord, la démocratie, en égalisant les droits des hommes, réalise la condition du
troupeau. Ensuite, le capitalisme mondial, en alimentant six milliards de bouches, subvient aux besoins des populations. Sans compter, l'humanitaire sanitaire, qui veille sur les plaies et les bosses. Enfin, et c'est là le vrai miracle, le bonheur de la multitude est assuré puisque les
individuels du grand nombre sont tous sans exception
des génies. "

Enquêtes surréalistes - De Littérature à Minotaure 1919-1933

Résumé

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