Lieber Herr! Ich soll und will beten auf dein Gebot und Verheißung; kann ich's nicht gut machen, und nicht taugt noch gilt in meinem Namen, so lass es gelten und gut sein in meines Herrn Christi Namen. Amen. 

 (Martin Luther )

In diesem Buch sind erstmals seit rund 150 Jahren wieder sämtliche Gebete Martin Luthers in einem Band vereint. Die Gebete wurden nach Themen sortiert, damit leicht zu jedem Anlass ein passendes Gebet gefunden werden kann.

Gebetbuch - Sämtliche Gebete Martin Luthers in einem Band

De l'autorité temporelle - Qu'une assemblée peut juger les doctrines - Missive à la communauté d'Esslingen - Lettre aux chrétiens des Pays-Bas - Organisation d'une caisse commune - De l'ordre du service divin - L'Ordre de la messe et de la communion - Aux magistrats pour les inciter à ouvrir des écoles chrétiennes - Lettre au sujet de l'esprit séditieux - Contre les prophètes célestes - Exhortation à la paix - Contre les hordes criminelles de paysans - Une missive touchant le dur livret contre les paysans - En quoi les chrétiens sont-ils concernés par Moïse? - Préface à «De la messe allemande» - Les soldats peuvent-ils accéder au salut? - Si l'on peut fuir devant la mort - De la cène du Christ - Confession - Le Petit Catéchisme - Une prédication sur le devoir d'envoyer les enfants à l'école - Missive sur la traduction et sur l'intercession des saints - Avertissement et adresse à ses chers Allemands - Écrit ou plainte des oiseaux - Les Articles de Smalkade - Thèses sur la justification par la foi - Thèses sur l'homme - Disputation contre les antinomistes - Thèses sur le droit de résistance à l'empereur - Les Conciles et l'Église - Lettre à Josel de Rosheim - Lettre au sujet de la bigamie de Philippe de Hesse - Exhortation à la prière contre le Turc - Lettre au prince électeur Jean Frédéric et au duc Maurice de Saxe - Gazette du Rhin - Cantiques et préfaces aux recueils de cantiques et de musique (1523-1545) - Lettres à sa famille (1530-1546) - Préface à l'édition de ses écrits allemands (1539) - Préface au premier volume de l'édition des écrits latins (1545).

Œuvres II

Der Grosse und der Kleine Katechismus

Luther, qui a été un homme d'action, disait qu'il avait tant de choses à faire, qu'il devait consacrer au moins trois heures par jour à la prière, pour y parvenir... En 1517, l'année de l'affichage de ses 95 thèses, il y a tout juste cinq siècles, il fit paraître un traité d'une centaine de pages : Explication de l'Oraison Dominicale, qui fut l'un des premiers à être traduit en français, et qui eut un certain impact populaire. Trois siècles plus tard, un petit-fils d'Oberlin, le pasteur Louis Rauscher (1807-1840) le traduisit à nouveau de l'allemand en français. C'est son texte remanié par Frédéric de Rougemont (1808-1876), d'une étonnante fraîcheur, que nous présentons ici. En 1535, Luther installé à Wittemberg, à présent connu de toute l'Europe, reçut de son barbier, Peter Beskendorf, la singulière demande de lui apprendre à prier. Luther lui répondit par une lettre, naturellement beaucoup plus courte que le traité, mais où là encore il expose le sens du Notre Père, et montre le fruit qui peut en être retiré. Cette numérisation ThéoTeX donne en appendice la Simple Manière de prier, dédiée à mon ami, Maître Peter, le barbier. S'agissant des propres paroles de Jésus-Christ sur la prière, il est incontestable que le Notre Père restera jusqu'à la fin des temps le modèle par excellence de la prière chrétienne.

Explication du Notre Père - Suivie de la lettre à maître Peter, le barbier

Oeuvres - Tome 12

"un tout petit livre si l'on considère le papier, mais qui contient la somme entière de la vie chrétienne si l'on en comprend le sens" : ainsi luther présente-t-il en 1520 son traité de la liberté du chrétien.
 Ce texte appelle à une libération politique et religieuse célébrée depuis comme l'essence de la réforme.  il constitue une "somme", qui réorganise toute la théologie autour de la question de la liberté - la somme théologique de martin luther.  mais qu'est-ce que cette liberté, qui rend à la fois seigneur et serviteur ? comment peut-on être libre sans libre arbitre? la réponse est à chercher selon luther dans une enquête sur la foi et sur la parole de dieu qui nourrit cette foi.

Le rôle crucial dévolu à la parole de dieu montre à quel point l'entreprise du réformateur est solidaire d'une réflexion sur la langue.  de la liberté du chrétien trouve ainsi son complément, à partir de 1522, dans les préfaces à la traduction de la bible, minutieuses explications de la parole de dieu, de son vocabulaire et de son style.  or le luther traducteur de la bible est aussi l'inventeur de l'allemand moderne.
 De la liberté du chrétien, premier traité de philosophie en langue allemande, constitue l'une des matrices de la philosophie moderne.

De la liberté du chrétien ; préfaces à la Bible ; la naissance de l'allemand philosophique

On dit souvent les protestants hostiles à Marie par méfiance vis-à-vis du culte qui la vénère... Ce grand texte de Martin Luther montre au contraire que Marie tient pour lui une place centrale dans l'histoire du salut. C'est elle qui accueille le don de la grâce à l'annonciation : c'est la figure de la Bienheureuse, « l'atelier que Dieu s'est choisi et où il travaille ». Écrit en 1521 pour le jeune duc Jean-Frédéric de Saxe, ce commentaire est aussi un texte politique : Luther incite le duc à gouverner avec sagesse, comme Salomon. Il lui rappelle aussi que Dieu renverse les puissants de leur trône et disperse les superbes. Tout un programme...  Avec une vraie vigueur d'expression, Luther insiste sur Marie comme servante du monde entier, femme de la simplicité qui nous invite à chanter à sa suite...  Martin Luther (1483-1546), ancien moine augustin, est le grand initiateur de la Réforme protestante qui va marquer le début des temps modernes. Contemporain de Charles Quint, il sera excommunié et mis au ban de l'Empire pour ses idées et sa vision de la foi. Humaniste, théologien, il sera le traducteur de la Bible en langue allemande, l'ouvrant ainsi, conjointement à l'explosion de l'imprimerie, à un public plus large.

Commentaire sur le magnificat

Les Quatre-vingt-quinze thèses (1517) sont à l’origine du protestantisme : par ces thèses théologiques, destinées à quelques initiés, Luther a suscité un débat qui a bouleversé la chrétienté tout entière. Pourtant, en appelant à débattre publiquement au sujet des indulgences, Luther ne songeait pas à diviser l’Eglise, même s’il critiquait sans ménagement certaines conceptions théologiques de son temps. Il voulait donner une meilleure image de la papauté, moins vénale et plus soucieuse de la vie des croyants. Luther s’attachait à promouvoir une éthique chrétienne désintéressée et attentive au sort des plus humbles. Il lui importait surtout d’annoncer le Dieu capable d’amour et de pardon, tel que la Bible le révèle. Replacées dans leur contexte historique, les Quatre-vingt-quinze-thèses sont livrées dans une nouvelle traduction, à la fois fidèle au texte source et accessible à tous. L’introduction et les annotations mettent en évidence l’agencement de l’écrit, en font ressortir les enjeux théologiques et en esquissent l’impact jusqu’à aujourd’hui.

Les Quatre-Vingt-Quinze Thèses (1517)

Warum Einzelausgaben der biblischen Bücher? Der Grund ist so einfach wie praktisch: Die Bibel hat auf Grund ihres vollen Umfangs, selbst bei großformatigen Ausgaben, zumeist eine sehr kleine Schrift und ist demnach entsprechend schwer zu lesen. Möchte man zudem die Bibel gerne mitnehmen, um unterwegs zu lesen, entscheidet man sich schnell dagegen, solch ein schweres Buch den ganzen Tag mit sich umherzutragen.

Einzelne Bücher der Bibel erlauben dagegen eine für die Augen angenehme Schriftgröße und erleichtern somit das Lesen erheblich. An Stelle eines umfangreichen, schweren Buches ist es nun möglich, einen Text Ihrer Wahl in leicht tragbarer Ausführung mitzunehmen. So kann die Bibel einfach unterwegs gelesen werden. Mit anderen Worten: Luther hat die Bibel zugänglich gemacht, diese Version macht sie mühelos lesbar.

Zudem eignen sich die einzelnen Bücher hervorragend als Einstieg in die Bibel sowie als Geschenk; nicht nur für Menschen, welche die biblische Heilsbotschaft bereits erreicht hat, sondern auch für alle, die sich noch nicht an die Heilige Schrift heranwagten oder sich von dem Gesamtumfang der Bibel möglicherweise überfordert fühlen.

Die Botschaft der Bibel kann eine große Hilfe und Stütze sein, Zuversicht schenken, Hoffnung machen und uns trösten, gerade in einer Zeit, in der wir des Trosts so sehr bedürfen.

Wer den Weg nach Hause sucht, der soll wissen, dass er offen steht. Dieser Weg wird in der Heiligen Schrift gewiesen. Mit der Entscheidung, sich für die Botschaft der Bibel zu öffnen und diesen Weg zu gehen, haben unzählige Menschen seit Jahrhunderten ihr Heil gefunden. Und das bis zum heutigen Tag.

Übersetzung nach Martin Luther, 1545

Das Buch Josua, das 1. Geschichtsbuch aus dem Alten Testament der Bibel - Vom Einzug des Volkes Israel in das von Gott versprochene Land und den Mahnungen Josuas zum Gehorsam gegenüber Gottes Geboten, um die Menschen vor Schaden zu bewahren

Gebetbuch - Sämtliche Gebete Martin Luthers in einem Band

Résumé

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