Ce conte algérien met en scène un petit garçon rusé nommé Hadidouène qui, dès que la grosse ogresse avait le dos tourné, empruntait son âne. Le récit, placé à la fin, se déplie pour être lu à côté des illustrations ou bien se replie pour être raconté à un groupe d'enfants.

Hadidouène et l' âne de l'ogresse

La femme de djha

"Je ne connais pas Aflou, où j'ai si peu habité après que " Mademoiselle " m'y a mise au monde. Mais Aflou, djebel Amour, sur les Hauts Plateaux algériens, m'habite. C'est la mémoire et les images des autres, rencontrés dans les livres et lors de mes pérégrinations, qui tissent mes histoires d'Aflou. Depuis Isabelle Eberhardt jusqu'à la libération algérienne. Je reviendrai à Aflou" Leïla Sebbar

Aflou, djebel Amour

Recueil de contes soufis de la tradition populaire maghrébine : un ensemble de contes à portée morale, pleins de saveur et d'humanité, que les jeunes et les moins jeunes liront avec plaisir - tout en en retirant un enseignement pour la vie. "Il serait paradoxal de parler du conte alors que c'est le conte qui, selon sa propre exigence, peint le mieux ce qu'est le monde. Cependant, comment décrire cette somme de sagesses universelles, sans se heurter à ce paradoxe ? Sans doute en esquivant la réponse et en écoutant le cheikh du conte Sidna Aïssa et Ibliss qui, pour illustrer son propos, choisit une parabole capable de traduire l'orgueil, la jalousie, la tyrannie, la ruse... ; en écoutant le chacal qui comprit mieux que l'homme, le sens du destin dans le conte L'homme parti rencontrer Dieu ; ou encore en accordant sa confiance à Niya, la candide, dans l'histoire Niya et Hila, la Candide et la Perfide, qui, au-delà de toutes les ruses et les trahisons qu'elle subit, sait voir et redonner la vue. (...) Chaque histoire est une poésie du coeur et ne souhaite qu'emprunter la voie de la fibre humaine, faible ou forte, croyante ou agnostique. Merci à Nora Aceval pour cette pluie fertile qui, nous l'espérons, fera germer tendresse, amitié, partage et respect". Adam Mustapha Chaïb.

Contes soufis de la tradition populaire

Dans ces nouveaux "Contes libertins du Maghreb", les maris jaloux ou naïfs n'ont pas disparu, ni les femmes lubriques jusque dans la grande vieillesse, ni les épouses volages, ni les ruses pour tromper un mari surveillant, ni les talebs duplices ou les faux talebs... Les situations sont souvent cocasses, les récits facétieux, ironiques. Nombreux sont les contes où des pratiques sexuelles illicites, condamnées par la loi coranique, sont déclinées par les femmes qui racontent, sodomie, homosexualité, inceste, zoophilie, âne, ânesse, singe, chamelle... autant de bêtes, familières sur les Hauts Plateaux et dans les contes grivois. Le ton des conteuses n'est pas moralisateur, il dit l'imaginaire comme s'il s'agissait du réel quotidien, domestique, une sorte d'initiation à la vie même. On entend Nora conter, la grâce rieuse de ses gestes, l'humour et la malice des femmes des Hauts Plateaux, ses complices Leïla Sebbar

La chamelle et autres contes libertins du Maghreb

L'élève du magicien

La « Science des femmes et de l'amour » dont il s'agit ici trouve son origine dans les contes que les femmes du Maghreb aiment à raconter entre elles. Elle est, pour l'essentiel, puisée à la source des contes populaires d'Algérie, et plus précisément dans le corpus particulier des contes réservés aux adultes. Y sont mis en scène des maris ivres de jalousie et immanquablement trompés, des amantes amoureuses, des épouses naïves. le tout, orchestré par une gent féminine rouée comme il se doit ! Le beau prince de ces contes, sorte de Shahrazade au masculin, est lancé dans une série d'aventures et de découvertes étonnantes. Il parcourt de lointaines contrées, livré aux facéties de l'amour et du hasard. Chacune de ses rencontres est une promesse, mais aucune ne lui livre l'absolu du « secret des alcôves »... 

Emporté par un tourbillon d'histoires aux senteurs orientales, le prince finira-t-il par découvrir la science des femmes ? Laquelle de ces belles lui fournira la clé du savoir ultime qui lui permettra d'accéder au royaume de ses ancêtres ?

La science des femmes et de l'amour

Il y avait une fois en Orient un prince fou d'amour pour une jeune bergère. Avant de lui accorder sa main, celle-ci exigea de son prétendant qu'il apprenne un métier. Alors le prince prit pour maître un tisserand et apprit à tisser des tapis. Illustré dans l'esprit des miniatures persanes, le Prince Tisserand est un très beau conte de sagesse et d'amour, dans la grande tradition orientale.

Le prince tisserand ; un conte oriental

Nora Aceval est née dans la tribu des Ouled Sidi Khaled. C'est là, à la source même, qu'elle a recueilli ces contes qui ont bercé son enfance. Ces récits nous plongent d'emblée dans un univers fantastique, et à leur lecture nous parvient la voix des conteurs et conteuses qui continuent à les narrer dès la nuit tombée. Se réveillent alors, les ogres, les animaux qui parlent, les Djinns et une multitude d'êtres sortis de l'invisible... Et si les auditeurs tremblent, intervient toujours un héros qui triomphe du mal et rétablit l'ordre. Le sommeil l'emporte alors et le matin, le soleil domine à nouveau ces paysages où les tentes des nomades transhumants, presque invisibles, se mêlent aux goubbas blanches qui coiffent les collines. Les démons de la nuit ne sont que souvenir, et les paysans, les bergers et les voyageurs se rendant au souk, suivent le chemin emprunté par leurs héros. Tous sont certains qu'un jour la Vache des Orphelins les nourrira de son lait, que la pluie tombera et que l'herbe poussera...

Hadidouène et l' âne de l'ogresse

Résumé

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