Le Corps est le vêtement de l'âme

Jean-Pierre Chambon, professeur à l'Université de Paris-Sorbonne, ancien directeur du Französisches Etymologisches Wörterbuch (FEW) et ancien président de la Société de linguistique romane, est actuellement l'un des scientifiques les plus importants et les plus novateurs en linguistique et en philologie romanes. Son oeuvre couvre une grande variété de domaines constitutifs de la discipline : lexicologie, toponymie et anthroponymie ; lexicographie et étymologie ; géolinguistique et variation régionale ; philologie et analyse linguistique de textes médiévaux et modernes. A l'occasion de son soixante-cinquième anniversaire, ses collègues, élèves et amis ont réuni et commenté un choix de soixante-cinque articles parmi les plus marquants et parus depuis 1980 dans une trentaine de lieux de publication différents. Organisés en sept ensembles thématiques, ces études permettent d'appréhender les voies méthodologiques ouvertes par un savant qui allie de manière exemplaire des approches empiriques et interprétatives, accentuant ainsi la dimension épistémologique autant de la philologie que de la linguistique romane et générale.

Méthodes de recherche en linguistique et en philologie romanes - Volume 1

Sur un poème d'André du Bouchet

Goutte d'eau

Si la photographie fixe les êtres et les paysages, la poésie de Jean-Pierre Chambon ajoute au saisissement du monde l'expression d'une émotion, d'une sensation, d'une atmosphère. Le poète, ici, a mis ses pas, de Marseille à Nantes, de Paris à Tanger, de Lisbonne à Alexandrie, dans ceux des poètes aimés. On croise ici Jacques Réda le Parisien et dans un ancien port, plus loin, c'est William Cliff. Mais ces photographies en vers prolongent, dans le regard du lecteur, un temps jamais aboli dont les ramifications plongent au plus profond de chacun. Le lieu du voyage que nous propose Jean-Pierre Chambon se transforme alors en un dédale maçonné dans la matière instable des rêves. Le lecteur en y pénétrant entre dans un autre monde. Mais le doute, alors, s'installe : des deux mondes, qui peut dire lequel existe ?

Labyrinthe

Trois chariots de livres accompagnent la reine Zélia et son peuple dans leur éternelle errance. Du cordonnier au roi Baradamos en passant par la poétesse Luluth et la dame de compagnie, des sujets confient leurs impressions de lecture et s'expriment sur des ouvrages imaginaires, comme l'Abrégé des oracles, le Discours sur le chevauchement des temps et l'Inventaire des peignes et des brosses.

Des lecteurs

Les paysages et les accidents de la terre ont leurs secrets et les esprits curieux, avant l’institution de la géologie comme science, ont recherché de tout temps des explications, qu’elles soient religieuses, agronomiques ou philosophiques. La terre est assurément l’élément cosmique le plus perceptible, celui dont l’observation immédiate est la plus facile et dont la connaissance a des conséquences immédiates dans la vie humaine, mais elle reste mystérieuse dans sa formation, dans ses mutations parfois catastrophiques et dans son intériorité et c’est ce mystère que bon nombre d’auteurs ont tenté de résoudre par des explications ou par des dénominations. Ce livre, issu des réflexions d’un colloque tenu à la Sorbonne, a comme ambition de montrer la genèse d’une science géologique de l’Antiquité à l’âge classique par une rencontre pluridisciplinaire entre historiens de la géologie, philologues, lexicologues. Il met en évidence l’aventure intellectuelle de ceux qui ont tenté d’en faire naître un ordre et de mettre en évidence une causalité, ou de ceux qui ont établi des lexiques du grec aux langues romanes en passant par le latin et qui ont ainsi facilité la maîtrise du paysage et du sous-sol. Dans un mélange de curiosité et d’investigation scientifique, une lente élaboration se fait jour par classements successifs et par l’échange entre observations, usages de praticiens et théories sur le cosmos et ses mutations.

Aux origines de la géologie de l'Antiquité au Moyen Age - Actes du colloque international 10-12 mars 2005, Paris Sorbonne (Paris IV)

LE CORPS EST LE VETEMENT DE L AME. - La danse Buto

Soudain une voix. Une voix qui ne ressemble à aucune autre d'aujourd'hui. Une voix où l'émotion est si durement maîtrisée qu'on pourrait, distrait, croire à une sorte de froideur. Mais Chambon est d'abord un poète philosophe, où la philosophie est concrète, vivante. Les poèmes ici sont les étapes d'un grand voyage intérieur, les témoignages d'une expérience pas toujours «claire et distincte», mais toujours authentique, sonnant fort et juste. Le ton de Chambon est très différent de celui d'Yves Bonnefoy, mais depuis Bonnefoy on a rarement entendu une parole aussi aiguë, intense, souvent troublante : l'angoisse métaphysique, le sentiment presque «tactile» de la mort,  l'avancée lente dans un monde à la fois calme et inquiétant, la peur dominée par la volonté de précision dans l'écriture et le rythme, c'est toujours étonnant, et parfois magnifique.

Le Corps est le vêtement de l'âme

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