Je suis auteur - Qui est l'auteur?

"L'ère moderne [est] à ses débuts " (Alain Rey), grâce à la naissance de l'encyclopédie-réseau, une nouvelle formule d'organisation du savoir, très actuelle de nos jours : celle que nous pratiquons à tout moment de notre vie. "L'homme de génie oeuvre le plus souvent pour la postérité, et Diderot en était pleinement conscient". Son compagnon de route d'Alembert lui aussi. Ils vivent dans le présent, en regardant une "projection de [leur] esprit vers l'avenir". Diderot et d'Alembert : deux génies qui "pense[nt] à nous, [leur] postérité" (Gianfranco Dioguardi).

L'Encyclopédie entre théorie et pratique

Les dernières phrases de ce manifeste traduisent assez bien l'esprit du texte : "L'énergie de la poésie sera la force de vie. Vive la poésie, notre salvatrice !" Les traductions en anglais, italien et espagnol ont été faites respectivement par : R-L Etienne Barnett, Mario Selvaggio et Encarnación Medina Arjona

Manifeste pour la poésie du troisième millénaire

"La fenêtre est la zone lyrique la plus puissante du poète. Elle crée une « métaphysique instantanée », et une « vision de l'univers ». C'est à la fenêtre que le temps de la vie devient un millième de seconde. Le poète y capte, perçoit, englobe dans la lumière de l'instant."

Fenêtres ; tableaux-poèmes de Michele Damiani

Ce livre prouve que, depuis le début du XXe siècle à nos jours, modernité, avant-garde et tradition sont inséparables, sous le signe de l'intuition redécouverte par Bergson et Bachelard. L'esprit moderne a le statut du temps de l'histoire. L'auto-légitimation du Nouveau nécessite le passé. L'avant-garde extrême cherche ses points de repère dans l'origine la plus lointaine. Tradition et innovation vivent simultanément, parfois chez les mêmes artistes et écrivains. Tradition ou innovation ? Tradition-innovation ? Innovation traditionnalisée ?

XXe-XXIe siècles - Avant-garde, tradition, intuition

André Suarès est l'incarnation du voyageur français en Italie. Il y admire une philosophie de la vie et de l'art, d'après la leçon des artistes du Trecento, du Quattrocento et de la Renaissance.
Pensée et action, vie et contemplation, beauté et bonheur : dans la terre de Michel-Ange et de Léonard de Vinci, Suarès apaise sa soif immortelle. Il la parcourt à travers les siècles. Il veut « créer un monde » et il le crée, par sa prose de poète en prose. Son regard est un regard d'amour, à la recherche de la beauté.
Suarès pénètre et pèse. Il cherche la lumière dans la peinture et dans le marbre, en nous lançant un message de beauté. Il traite les oeuvres d'art comme des caractères, ainsi que les artistes : il excelle en portraits.

Les artistes italiens d'après André Suarès

L'oeil méditerranéen de l'Europe

Les mots d'origine arabe azimut et zénith, qui viennent d'un même mot, signifiant "le chemin", expriment le voyage des mots français en route de l'Orient vers l'Occident, jusqu'à l'eau de la Seine et des autres fleuves et rivières de France. C'est un voyage qui dure depuis un millénaire. La langue française ne cesse de dialoguer avec de nombreuses langues orientales, depuis le XIe siècle. C'est une langue d'accueil, de voyage, de créativité en dialogue, après un long voyage d'amour. Pour sauvegarder et pour augmenter son essence, la langue française continuera à suivre la route du partage et du dialogue avec les autres langues et les autres peuples, sous les signes de l'identité, de l'humanisme, du multilinguisme, du multiculturalisme, d'une Europe et d'un monde pluriels. "Pas d'amour sans rencontres" - nous rappelle Alain Rey. Depuis sa naissance, la langue française regarde le Soleil de l'Orient, de la Méditerranée à l'Asie, du Moyen à l'Extrême-Orient, en recevant les rayons d'une constante et riche illumination.

Orient-Occident - Croisements lexicaux et culturels

Antoine Furetière est le premier auteur de dictionnaire a tout miser sur l'oeil universel du lexicographe et sur le lecteur. Il perçoit les changements en cours dans la politique, la société, la vie, en les integrant dans son "Dictionnaire universel" (1690). Le dictionnaire devient le certificat et le trésor de la langue de France : il enregistre la langue universelle, celle de la démocratie du peuple, des honnêtes hommes, des mondains, des paysans et des artisans. L'oeil linguistique et social de Furetière est en avant sur son temps : bas aux puristes, qui "ne trouvent rien à leur goût" .

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