L'unité allemande

Vingt années, vingt courtes années, séparent la Première Guerre mondiale de la Seconde. La Première avait fait six millions de morts. La Seconde en fera vingt-trois millions, et marquera l'abaissement durable de l'Europe au profit des Etats-Unis et de l'Union soviétique. Cette période étonnante, pleine de confusions et d'illusions, où le destin ne cesse de frapper à la porte, est un mystère pour l'historien. Pourquoi les Alliés d'hier se sont-ils divisés ? Pourquoi la France, triomphante en 1918, est-elle devenue impuissante et isolée ? Comment a-t-on pu en arriver là ? Et comment a-t-on pu y arriver si vite, alors qu'on avait précisément cru tout faire pour qu'on ne puisse revoir " plus jamais ça ". Démembrant l'Empire des Habsbourg, créant à sa place des nations artificielles, comme la Tchécoslovaquie et la Yougoslavie, imposant à l'Allemagne des " réparations " financières insupportables, lui reprenant l'Alsace et la Lorraine, mais lui enlevant aussi, en plus de ses colonies, des territoires indiscutablement germaniques, les auteurs du traité de Versailles créaient toutes les conditions d'une nouvelle et définitive explosion. La France, mettant tous ses espoirs dans un accord de la communauté internationale - la Société des Nations -, suivant aveuglément les consignes de l'Angleterre, recherchant des alliances purement défensives et souvent contradictoires, incapable de surmonter ses crises financières ou sociales, va d'échec en échec, et finalement se retrouve seule face à tous les autres pays qui, pour une raison ou pour une autre, jouent contre elle.

1919-1939. L'Engrenage - Occasion

A travers des entretiens vifs et profonds François-Georges Dreyfus et Pierre-Jean Deschodt retracent l'histoire agitée de la IIIe République. Entre les deux désastres de 1870 et 1940, s'est imposé un régime soumis à une grande instabilité ministérielle mais qui a su préserver la victoire en 1918, instituer une grande liberté politique et constituer un empire. Pourtant, à chaque fois, on est tenté de nuancer ces succès. Dans une approche mêlant des éléments thématiques et chronologiques, c'est le destin de cette République qui est ici raconté dans tous ses aspects institutionnels et politiques, stratégiques et diplomatiques, économiques, sociaux et idéologiques.
Dans les années soixante on a écrit de la IVe République qu'elle avait été " mal aimée " ; on peut se demander si la IIIe République, elle, n'a pas été trop aimée. Des documents rares et inattendus, ici redécouverts par les auteurs, viennent renouveler la vision traditionnelle de cette période.

Passions Republicaines 1870-1940. La Terre, L'Or Et Le Sang

Au gouvernement sous la IVe République puis dans une longue opposition sous la Ve, les gauches, d'élections en élections, de présidentielles en présidentielles, ont traversé des heures glorieuses ou difficiles. En mai 1974, la route de l'Élysée semblait ouverte mais quelques centaines de milliers de voix firent la victoire à l'arraché de Valéry Giscard d'Estaing sur François Mitterrand. Quel est donc le destin de ces mouvements, de ces groupuscules, de ces clubs, de ces partis qui ont incarné ou qui représentent près de la moitié des Français ? La gauche ù ou les gauches ù est-elle destinée à vivre pendant encore des années à l'écart du pouvoir ? Les différentes composantes de la gauche, notamment les communistes et les socialistes, après s'être combattus avec persévérance, ont signé en juin 1972, un programme de gouvernement, ratifié quelques semaines plus tard par les radicaux de gauche. Ce programme a subi l'épreuve législative en juin 1973 puis présidentielle en 1974. Quel est l'avenir de la gauche ? Le professeur François-Georges Dreyfus avec rigueur dresse un bilan. Il démontre les démarches parfois sinueuses des hommes qui sont apparus comme des leaders avant d'être emportés par le souffle de l'histoire. Quelles sont donc les chances de la gauche d'arriver au pouvoir ? La réponse du professeur François-Georges Dreyfus retiendra l'attention car elle est celle d'un spécialiste particulièrement informé.

Histoire des gauches en France, 1940-1974

Le IIIe Reich est-il une exception dans l'histoire allemande ou s'inscrit-il dans une certaine continuité ? Telle est la question que le présent ouvrage voudrait s'efforcer d'éclairer. Au cours des dernières décennies les chercheurs ont multiplié les études monographiques sur tous les aspects du régime national-socialiste. Pour riche et féconde qu'elle soit, cette floraison de travaux historiques souvent novateurs ne permet pas toujours au lecteur non spécialisé de comprendre la singularité du phénomène hitlérien, de percevoir l'intime solidarité de ses éléments constitutifs. D'où la justification et, espérons-le, l'utilité du présent exposé historique de synthèse qui replace dans une perspective unifiée l'essentiel de ce que nous savons sur l'idéologie nazie - envisagée dans ses origines proches et lointaines - mais aussi sur les structures de l'État nazi, sur ses réalisations économiques, son impérialisme, sa démesure et ses crimes.

Le troisième Reich

La Révolution française et la construction d'un Etat allemand ont, au cours du XIXe siècle, profondément bouleversé la vie religieuse et culturelle des populations allemandes. Au lendemain de la Révolution, les catholiques allemands sont livrés au pouvoir des princes protestants. De même en 1815 un seul état catholique, la Bavière. Dès lors les fidèles de l'Eglise romaine se tournent vers le Saint-Siège qui leur apparaît comme le vrai et seul protecteur. C'est une des origines du Kultur Kampf. Par ailleurs, communauté minoritaire, le catholicisme allemand s'attache très vite aux problèmes de la condition ouvrière liés à la grande révolution industrielle puis se développe après la mise en place du Zollverein. Le protestantisme allemand, lui, se déchire entre luthériens orthodoxes, libéraux et simples théistes, rebelles à toute organisation ecclésiale et à toute dogmatique. Ils s'enthousiasment pour l'unité allemande. Chez certains d'entre eux, un déisme germanique nationaliste tend à se substituer à la tradition chrétienne et prend à la fin du siècle un caractère raciste glorifiant la germanité. Tout cela facilite un fort mouvement de sécularisation. Quant à la communauté juive, implantée en Allemagne depuis l'époque romaine, grâce aux Lumières et à la Révolution, elle obtient une relative liberté religieuse mais l'égalité des droits seulement au milieu du siècle. Cela accélère un important processus d'assimilation et de déjudaïsation auquel tentent de s'opposer quelques communautés orthodoxes. Quant au sionisme jusqu'en 1914 il n'intéresse guère la masse de la population qui se veut allemande de religion israélite malgré la montée de l'antisémitisme.

Religions, Societe Et Culture En Allemagne Au Xixeme Siecle

Réformisme et révisionnisme dans les socialismes allemand, autrichien et français - Colloque de Strasbourg, novembre 1981

De 1919 à 1936, l'Alsace a connu une vie politique mouvementée. Cette étude, fondée sur des enquêtes statistiques précises et sur un dépouillement systématique de la presse alsacienne de l'époque, permet de connaître les réactions alsaciennes devant la politique française après la réintégration de l'Alsace dans la communauté nationale en 1918. Bien qu'originaire de l' "intérieur" , son auteur, qui vit depuis longtemps en Alsace, a voulu comprendre et expliquer le comportement politique des Alsaciens. Trois faits lui ont paru primordiaux. On notera d'abord que, si la gauche alsacienne était puissante en 1912 lors des élections au Reichstag, elle n'est plus, en 1936, qu'un mouvement affaibli et divisé. En second lieu, le mouvement autonomiste apparaît plus diversifié qu'on ne le dit d'ordinaire. Dû à des difficultés linguistiques et religieuses étudiées en détail, l'autonomisme alsacien semble plus régionaliste que réellement autonomiste, à une époque où l'esprit de centralisation était synonyme d'esprit national et républicain. Enfin, un parti politique semble profiter de la crise de la gauche et du mouvement autonomiste pour établir une primauté qui conduira l'Alsace à une tradition monopartiste qui ne s'est guère démentie depuis. S'appuyant sur une analyse sociologique et économique serrée, cet ouvrage permet de mieux comprendre les réactions d'une province française dans l'entre-deux-guerres et découvre en même temps une des sources de l'idéologie du Mouvement républicain populaire d'après guerre. Cette étude a obtenu en novembre 1969 le prix du Conseil Général du Haut-Rhin.

L'unité allemande

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