Le réveil d'Epiménide - Précédé de L'inconvenance reconvertie, Le visionnaire et son énigme, Quel réveil pour Epiménide ?

Charles Fourier, avec Le Nouveau Monde amoureux (inédit sulfureux, cent cinquante ans sous le boisseau jusqu'à son édition critique par Simone Debout, en 1967) invente une classification systématique des passions, couronnement de son premier ouvrage Théorie des quatre mouvements et des destinées générales, digne du système botanique de Linné et d'une richesse "surprenante". L'individu est envisagé dans ses multiples relations aux autres et à lui-même, comme le lieu et l'enjeu d'une multitude de passions contradictoires. Jamais un tel tableau n'avait été proposé. Il renouvelle la Carte du tendre, dessinée par Honoré d'Urfé dans l'Astrée et dépasse, outrepasse Sade et Restif de la Bretonne. Visionnaire et utopien, Fourier imagine une société "ouverte", festive et ludique, fondée sur des échanges réciproques et l'émulation, où les nouvelles règles ne sont plus des interdits mais des protocoles de jeux sociaux, érotiques, esthétiques, les règles de jeux sont nécessaires et désirées mais jamais obligatoires. Il bouleverse l'économie de la domination et du profit et propose une économie de l'imagination fondée sur une autre éducation orientée par le désir et la motivation. Cette nouvelle société n'adviendra qu'avec l'émancipation de la femme et de l'enfant, délivrés du joug patriarcal et de la domination masculine. André Breton célèbre ce "rêveur absolu" dans son Ode à Fourier. Ce nouveau monde est une rêverie potentielle de l'EDEN terrestre, dont rêva Robert Filliou avec son "économie poétique" de la fiesta (dans 100 000 ans peut-être ? )

Le nouveau monde amoureux

Citerlogue

Qui aurait osé dresser, le plus sérieusement du monde, la typologie de tous les cocuages possibles et imaginables, selon une méthodologie scientifique rigoureuse ? Charles Fourier (1772-1837), philosophe autodidacte, épingle cornettes, cornus et cornards dans son Tableau analytique du cocuage, une série de portraits d'hommes trompés, consentants parfois, mais toujours ridiculisés. Cette étonnante collection de quatre-vingts esquisses, restée inédite du vivant de son auteur, montre comment la nature se venge de la civilisation, en libérant les passions humaines bridées. Ainsi, selon Fourier, le cocuage n'est ni un bien, la nature ne faisant que réagir à l'agression qu'est le mariage, ni un mal, puisque commandé par les passions... Le socialiste utopiste Fourier se révèle ici un curieux théoricien de l'amour libre.

Tableau Analytique Du Cocuage

Le second volume de la Théorie de l'unité universelle, pour une société libératrice et ouverte, complexe, fondée sur les divergences et la diversification.

Théorie de l'unité universelle - Tome 2

Ceci n'est pas un paisible traité de botanique. Apprêtez-vous plutôt à traverser un univers d'une extravagance poétique et philosophique à nul autre comparable, et sans respect excessif pour la science de la nature telle, du moins, que nous l'entendons aujourd'hui. L'optimisme à tout crin de Fourier nous dépayse entièrement. Sa botanique passe insensiblement des hortensias aux hommes-tulipes et au raisin de malvoisie. Et où avez-vous rencontré ailleurs des chiens mineurs, des anti-lions et des copulations sidérales ?

La botanique passionnelle

Le Nouveau Monde industriel et social

L'ordre subversif - trois textes sur la civilisation

Un résumé de l'ensemble de la doctrine fouriériste : une critique systématique de la civilisation et de ses déviations intrinsèques, et le projet possible d'une autre société déterminée par le principe de l'association mutuelle, régie non plus par des contraintes et des répressions, mais selon le vrai moteur de l'attraction passionnée.

Le réveil d'Epiménide - Précédé de L'inconvenance reconvertie, Le visionnaire et son énigme, Quel réveil pour Epiménide ?

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