Le réveil d'Epiménide - Précédé de L'inconvenance reconvertie, Le visionnaire et son énigme, Quel réveil pour Epiménide ?

Charles Fourier, avec Le Nouveau Monde amoureux (inédit sulfureux, cent cinquante ans sous le boisseau jusqu'à son édition critique par Simone Debout, en 1967) invente une classification systématique des passions, couronnement de son premier ouvrage Théorie des quatre mouvements et des destinées générales, digne du système botanique de Linné et d'une richesse "surprenante". L'individu est envisagé dans ses multiples relations aux autres et à lui-même, comme le lieu et l'enjeu d'une multitude de passions contradictoires. Jamais un tel tableau n'avait été proposé. Il renouvelle la Carte du tendre, dessinée par Honoré d'Urfé dans l'Astrée et dépasse, outrepasse Sade et Restif de la Bretonne. Visionnaire et utopien, Fourier imagine une société "ouverte", festive et ludique, fondée sur des échanges réciproques et l'émulation, où les nouvelles règles ne sont plus des interdits mais des protocoles de jeux sociaux, érotiques, esthétiques, les règles de jeux sont nécessaires et désirées mais jamais obligatoires. Il bouleverse l'économie de la domination et du profit et propose une économie de l'imagination fondée sur une autre éducation orientée par le désir et la motivation. Cette nouvelle société n'adviendra qu'avec l'émancipation de la femme et de l'enfant, délivrés du joug patriarcal et de la domination masculine. André Breton célèbre ce "rêveur absolu" dans son Ode à Fourier. Ce nouveau monde est une rêverie potentielle de l'EDEN terrestre, dont rêva Robert Filliou avec son "économie poétique" de la fiesta (dans 100 000 ans peut-être ? )

Le nouveau monde amoureux

Si elle précède de quelques décennies les travaux fondateurs de Simone Debout, qui découvrit le texte du Nouveau Monde amoureux, la présente édition des écrits de Fourier permet d'appréhender dans son unité et dans sa complexité la pensée de celui que Marx et Engels considéraient comme le grand représentant du socialisme critico-utopique.

Oeuvres complètes (Tome II) : (Edition de 1841)

L'ordre subversif - trois textes sur la civilisation

L'ambition de Charles Fourier, figure majeure du « socialisme utopique » (ou critico-utopique, selon Marx), est de réaliser l'harmonie universelle. Sa démarche se veut scientifique.
C'est sur le modèle de l'attraction universelle de Newton qu'il conçoit sa théorie de l'attraction passionnée, qui en serait comme le prolongement et l'achèvement. Une sorte de physique amoureuse.
Les vices qui affectent la société civilisée, en particulier concernant la sexualité, sont la conséquence d'une ignorance de l'attraction naturelle des passions, de l'impulsion de la nature en l'homme, « antérieurement à toute réflexion », qui persistent malgré les préjugés, la raison, etc.
Cette analyse, à la fois originale et fine, le conduit à exposer la bonne manière de concevoir les relations entre les sexes au sein d'une société « revitalisée ». Le phalanstère (composé de 1620 individus sur la base de 1620 caractères ou phalanges) sera la communauté à bonne échelle pour réaliser l'harmonie des passions.
Pour couronner l'ensemble, à la lumière de cette théorie originale de nos inclinations naturelles, Fourier dresse un tableau « analytique » du « cocuage ». Un morceau d'anthologie.
Sont examinés, avec une précision « désopilante » et subversive, tous les cas de cocuage, classé selon le genre et l'espèce. Du cocu « en herbe » au cocu « quiétiste » (ou de repos) en passant par le cocu « goguenard » ou le cocu « mystique », et une ribambelle de cas intermédiaires.

Les cocus

"Le mariage peut convenir aux Allemands, nation calme, méthodique jusqu'à la monotonie. [...] mais le Français qui a toutes les qualités opposées, l'inquiétude, l'inconstance, l'étourderie, est de tous les caractères le moins compatible avec le mariage [...] de là vient que les Français sont les plus grands cocus qu'il y ait sur la terre." Charles Fourier

Sermon pour la consolation des cocus suivi de Hiérarchie du cocuage

Fils de marchands de draps, commis de magasin, Fourier exerce différents métiers avant de se consacrer entièrement à l'écriture (1830). Il conçoit l'homme heureux et juge les passions positives puisque voulues par Dieu. S'inspirant des principes de Newton, il ambitionne d'appliquer la loi universelle d'attraction à l'attraction passionnelle : user du désir et utiliser les vocations pour une société inégalitaire mais harmonieuse, et ainsi créer une communauté où chacun supplée à chacun. 

Théorie des quatre mouvements, son premier traité, paraît en 1808. Il y classe les douze passions (cinq sensuelles correspondant aux cinq sens, quatre affectives - amitié, amour, paternité, ambition-, trois distributives - cabaliste ou goût de l'intrigue, composite ou plaisir des sens et de l'âme, papillonne ou goût du changement) et projette de grouper les individus en fonction de celles-ci pour obtenir l'Harmonie. 

Par sa réflexion sur l'organisation du travail, sur les relations entre l'individu et la société, il apparaît comme un précurseur du socialisme français. Curieusement, dans ce texte, le socialiste utopiste Charles Fourrier se révèle également un théoricien de l'amour libre...

Tableau analytique du cocuage

À l'orée du XIX? siècle, un original de génie déclarait la guerre aux moralistes. Après un réquisitoire contre les moeurs qu'avait observées sa vue perçante, stigmatisant, à la manière de Juvénal, le mariage, le cocuage, la famille, l'oppression de la femme, les frustrations de la vieillesse, l'hypocrisie d'interdits partout violés en secret, Fourier ouvrait la voie à la révolution sexuelle.Le grand «utopiste» (mais était-ce de l'utopie ?) annonçait la venue d'une société heureuse où l'amour, sous toutes ses formes et à tous les âges, serait libre, où marcheraient de front plaisir et travail, où les passions, cessant d'être réprimées, ne tourneraient plus en névroses et contribueraient, chacune à sa manière, au bonheur de tous, où l'orgie ne serait plus débauche mais lien social.

Vers la liberté en amour

Un exemple du système de classification de Charles Fourier, digne d'un Linné pour la botanique, qui présente la diversité des caractères et des situations, les différences irréductibles des êtres et leur combinatoire caractérielle.

Le réveil d'Epiménide - Précédé de L'inconvenance reconvertie, Le visionnaire et son énigme, Quel réveil pour Epiménide ?

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