Le parc Sohmer de Montréal, 1889-1919: un lieu populaire de culture urbaine

L'Histoire de la Culture et de l'Imprime: Hommages à Glaude Galarneau

Après quarante-cinq ans de recherches et de découvertes, Yvan Lamonde vient de compléter son grand cycle de l’Histoire sociale des idées au Québec (1760-1965). Ce n’est pas tant l’heure des bilans que le moment pour lui de chercher à saisir l’impensé de cette histoire intellectuelle. Pour ce faire, il a choisi la forme de l’essai afin de mieux voir et de révéler ce que son Histoire n’a pas dit.Chemin faisant, il définit ce qui pourrait bien être le fil conducteur de cette histoire où les défaites et les inachèvements se sont succédé. L’« hiver de notre mécontentement » s’explique selon lui par une division séculaire, aux multiples formes, engendrée par le colonisateur puis par les Québécois eux-mêmes. L’auteur s’emploie à en relever les principales manifestations depuis la Conquête de 1760 jusqu’à aujourd’hui.Ce livre lui donne également l’occasion de suggérer quelques pistes de solutions pour en finir avec ce qui a tous les traits d’un atavisme. Il faudra, à l’en croire, apprendre à rapailler plutôt que de continuer à diviser.

Un coin dans la mémoire

Signé Papineau - La correspondance d'un exilé

La Librairie et l'Edition à Montréal, 1776-1920

Dans l'histoire du Québec, les événements de 1837 et 1838 tiennent une place d'une importance indiscutable. Révolution manquée, l'ombre de cet échec plane sur l'imaginaire politique jusqu'aux référendums de la fin du xxe siècle. Mais ces événements sont aussi un moment fondateur d'une importance insurpassée pour une idéologie qui a pourtant connu plusieurs mutations : le républicanisme québécois.

Pour Yvan Lamonde, ce moment, source d'une ambivalence identitaire profonde, se représente d'abord par deux personnages complémentaires mais opposés, comme les deux hémisphères d'un cerveau : Louis-Joseph Papineau, le « Grand Libérateur » qui exprime avec constance son opposition au régime colonial et son adhésion au projet républicain américain, et Étienne Parent, journaliste nationaliste et populiste avant la lettre, réformiste et modéré de la « famille de Québec ». Ce dernier est aussi le maître à penser de Louis-Hyppolite La Fontaine, ce Patriote convaincu devenu, après la défaite de Saint-Charles, le contempteur de Papineau et qui réussit bien à ostraciser celui-ci. S'ajoute à cette distribution le Dr Cyrille-Hector-Octave Côté, au sang chaud, figure plutôt rare du révolutionnaire anticlérical. C'est au croisement de ces quatre chemins que se sont trouvés les femmes et les hommes de l'époque. Cet ouvrage, d'une remarquable richesse et d'une grande clarté, présente pour la première fois la topographie des idées et des voies politiques proposées en 1837 et en 1838.

Aux quatre chemins

Thoreau voyage au Bas-Canada en 1850 et laisse un récit traduit de son passage, Un Yankee au Canada. Il est frappé par les fortifications réelles et symboliques de Québec, par le militaire et la soutane noire. Sur la côte de Beaupré, au « pays des chutes », il couche chez l'habitant et fait un voyage dans le temps. Lui, l'ermite de Walden et de Concord, vient en train avec un groupe organisé au moment où des centaines de Montréalais font le voyage en sens inverse pour aller voir un spectacle de panorama à Boston !

Emerson et Brownson donnent des conférences à Montréal et à Québec devant des publics anglophones irlandais et protestants. Les francophones s'intéressent à Brownson, le protestant converti au catholicisme qui a le verbe haut et polémique.

Les hommes, les trains, les vapeurs, le spectacle et les idées circulent entre Boston et Montréal en 1850.

Le parc Sohmer de Montréal, 1889-1919: un lieu populaire de culture urbaine

Plus de livres de Yvan Lamonde

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques