Non, la télévision pour les bébés n'est pas un divertissement sans danger ! Non, elle n'est pas un outil de découverte du monde ! Non, elle ne peut pas constituer un support d'échanges familiaux ! Et encore moins faire office de nounou ! Chez les bébés, la télévision ne s'appuie pas sur des repères déjà élaborés, elle participe à la construction de leur cerveau, de leur psychisme, de leur rapport aux autres. Elle n'est qu'une pièce du gigantesque dispositif que les marchands de " temps de cerveau disponible " ont imaginé pour imposer leur vision du monde et leurs intérêts. Avec les chaînes pour bébés, il ne s'agit pas de gérer l'incursion télévisuelle en termes de qualité des programmes et de contrôles du temps passé devant l'écran. La question cruciale est plutôt de savoir quels êtres humains et quelle société nous voulons pour demain.

Les dangers de la télé pour les bébés - Non au formatage des cerveaux ! - Occasion

Nous sommes de plus en plus nombreux à exposer une partie de notre intimité, au moyen de la photographie, de la vidéo ou de l'écriture, que la finalité soit ou non une création artistique. La société actuelle semble animée de ce que l'on pourrait appeler un désir d'" extimité " généralisé, dont les nouvelles technologies ont rendu l'expression aisée. Le succès rencontré par l'émission Loft Story - qui invitait le téléspectateur à s'immiscer dans l'intimité d'une dizaine de jeunes gens filmés en permanence - a révélé l'ampleur du phénomène, les inquiétudes qu'il suscite, mais aussi les nouvelles formes de relation à l'identité, à la célébrité, et même à l'héroïsme qui en découlent. Ainsi, le droit à une " extimité " est revendiqué comme naguère celui de préserver son intimité. Quelles attentes sous-tendent cette évolution ? Ces deux mouvements s'opposent-ils ou se complètent-ils ? L' " extimité " des uns ne fait-elle pas parfois obstacle à l'intimité des autres ? Si le désir d'exposer son intimité a pu rester si longtemps masqué, c'est que la société patriarcale le bridait. Les enfants grandissent aujourd'hui dans des familles où le prestige des pères a diminué tandis que celui des mères ne cesse de croître. La peur d'être puni est partiellement remplacée par l'angoisse d'être abandonné. Au sein de ces nouvelles organisations familiales, l'autorité et les interdits se manifestent avec moins d'ampleur, mais tout ne devient pas pour autant possible car d'autres formes d'angoisse et de souffrance se développent, qu'il est important de reconnaître et de nommer.

L'intimité surexposée

Depuis le développement de l'imprimerie, la civilisation occidentale vivait dans la culture du livre comme les poissons vivent dans l'eau, c'est-à-dire sans le savoir. Elle avait à ce point imprégné nos façons de sentir et de penser que nous avions fini par la confondre avec la nature humaine. Les technologies numériques nous ont brutalement confrontés au fait qu'il existe d'autres relations possibles à l'identité, au temps, aux autres, à l'espace et aux apprentissages. Et du coup, nous ne pouvons plus penser l'homme, la culture, l'enseignement et l'éducation de la même façon.

Du Livre et des écrans

Les robots ne se contentent pas de capter et de traiter des informations : ils interagissent avec leurs utilisateurs, et certains sont même capables de parler. Ces caractéristiques sont au coeur de l'intérêt qu'ils suscitent en santé mentale, notamment pour les troubles du spectre autistique et les pathologies liées au vieillissement.

Mais, en communiquant avec nous, les robots peuvent aussi créer l'illusion qu'ils se soucient de nous, alors qu'ils demeurent des machines à simuler, sans émotion ni douleur, connectées en permanence à leur fabricant à qui ils transmettent les données de nos vies personnelles.

Les robots peuvent-ils devenir des auxiliaires thérapeutiques ? Cet ouvrage fait le point sur les recherches scientifiques actuelles concernant les robots au service des patients, et leurs implications éthiques. Il pose dès aujourd'hui la question : quels robots voulons-nous pour demain ?

Serge Tisseron et Frédéric Tordo ont fondé en 2013 l'Institut pour l'étude des relations homme-robots (IERHR).

Robots, de nouveaux partenaires de soins psychiques

Avec 230 millions d'exemplaires vendus dans le monde, tout le monde ou presque connaît Tintin, mais également Milou, le capitaine Haddock, le professeur Tournesol, sans oublier les Dupont et Dupond. Qui sait ce que ces personnages peuvent encore révéler ? 
Quatre-vingts ans après la création du reporter à la houpette, l'oeuvre maîtresse de Hergé, Les Aventures de Tintin, ne cesse de captiver un public toujours renouvelé. La notoriété des principaux héros de la  famille hergéienne  n'est plus à faire. Mais qui sait ce que ces personnages peuvent encore révéler à leurs lecteurs?
 Éternel enfant sans défaut mais aussi sans famille,  Tintin  est-il son prénom, son nom ou son surnom ?
 Pourquoi les Dupond et Dupont, qui, de l'aveu même de Hergé, représentent son père et son oncle, et que l'on prend pour des jumeaux, ne portent-ils pas le même nom ? Pourquoi Hergé associe-t-il avec tant d'insistance chaque apparition de la Castafiore, son unique héroïne, avec l' Air des bijoux  du Faust de Gounod ?
 Pourquoi l'ancêtre du capitaine Haddock, le chevalier de Hadoque, a-t-il reçu des mains de Louis XIV le château de Moulinsart, dont le blason est un dauphin couronné ? Serait-il un fils bâtard du Roi-Soleil ?
 Serge Tisseron a confronté les multiples questions soulevées par les personnages des Aventures de Tintin aux récentes découvertes des biographes de Hergé. Élevé dès sa plus tendre enfance sous le poids d'un secret de famille énigmatique, Hergé a laissé dans son oeuvre de nombreuses traces inconscientes de ses interrogations. En relevant aujourd'hui ces traces dans les vignettes des albums, Serge Tisseron nous propose une passionnante redécouverte de l'oeuvre de Hergé.

Tintin et le secret d'Hergé

Είναι βίαιες οι εικόνες; Πρέπει να απαγορεύσουμε την τηλεοπτική βία; Ευθύνονται για την παραβατικότητα των παιδιών οι τηλεοπτικές εικόνες; Ποια θέση υιοθετούμε απέναντι στη βία ως γονείς, ως εκπαιδευτικοί, ως φορείς που έχουν παιδαγωγική σχέση με τα παιδιά; Ποια η δύναμη των εικόνων στη ζωή μας; Σε αυτά τα ερωτήματα προσπαθεί να απαντήσει ο Serge Tisseron. Δεν καταδικάζει τις εικόνες αλλά αντίθετα υποστηρίζει ότι, όπως ένα φάρμακο μπορεί να δηλητηριάζει αλλά και να θεραπεύει, έτσι και οι εικόνες αποκτούν σημασία ανάλογα με την ευαισθησία και την παιδεία του ατόμου. Ενήλικοι ή ανήλικοι οφείλουμε να μάθουμε να διαχειριζόμαστε τις εικόνες και να καταλαβαίνουμε πότε είναι βλαβερές και πότε όχι. Το ζήτημα της αγωγής της εικόνας είναι κυρίαρχο στο βιβλίο αυτό του Serge Tisseron, όπως άλλωστε και σε όλες τις εργασίες του.

Les Bienfaits des images

Enceintes connectées, chatbots, assistants vocaux. Google, Amazon, Facebook et Apple ne cachent pas leurs ambitions de faire de ces nouveaux outils domestiques un cheval de Troie capable de capturer nos données les plus intimes. Mais, au-delà de l'atteinte à notre vie privée, les machines parlantes inaugurent une révolution anthropologique majeure qui touche au coeur même de notre humanité. Le fonctionnement mental, la fabrication des liens, l'attachement et l'organisation sociale en seront bouleversés. Et plus leur intelligence émotionnelle et sociale s'affinera, plus la distinction entre humains et machines s'estompera, avec la possibilité pour leurs fabricants d'influencer nos comportements, nos émotions, voire nos pensées.De ce que nous sommes prêts à accepter aujourd'hui dépendra ce que nous vivrons demain.

Serge Tisseron est psychiatre et docteur en psychologie, membre de l'Académie des technologies. Il est l'auteur d'une trentaine d'essais, dont : 3-6-9-12 : apprivoiser les écrans et grandir (Érès).

L'emprise insidieuse des machines parlantes

Empathie : évocateur d'altruisme, voire d'amour, ce mot a de quoi séduire en ces temps où nous cherchons des raisons d'espérer. Pourtant, l'empathie est menacée, notamment par des manipulations qui en brouillent les enjeux. Ainsi, l'empathie pour la souffrance d'autrui est exploitée à des fins malhonnêtes ; l'idéalisme généreux des adolescents est détourné par des extrémistes ; de nouveaux systèmes économiques exonèrent les acteurs de la maltraitance de leurs responsabilités ; des fabricants d'objets plus ou moins utiles cherchent à détourner notre empathie naturelle à leur profit... D'où l'alerte lancée par Serge Tisseron, psychanalyste et psychiatre. L'auteur de L'empathie au coeur du jeu social nous invite à réfléchir à nos bonnes intentions et aux pièges auxquels elles peuvent nous conduire. L'empathie peut être un terrain miné, un champ de manipulations et même un terrain de luttes idéologiques. Attention : danger !

Empathie et manipulations - Les pièges de la compassion

Après avoir longtemps inspiré la méfiance, les émotions apparaissent aujourd'hui comme un ultime refuge et un gage d'authenticité : il faut "faire ce qu'on ressent" et "ressentir ce qu'on fait" . Soit... mais si nos émotions nous trompaient ? Il y en a que nous nous cachons à nous-mêmes, d'autres que nous nous interdisons d'éprouver parce que nous en avons un jour reçu l'ordre, et d'autres encore que nous croyons les nôtres, mais qui ont été introduites en nous comme un corps étranger. Ainsi, lorsque nous sommes anxieux, tristes ou effrayés par la vie, ce n'est pas forcément "nous" ... En connaissant mieux l'histoire de notre famille, en interrogeant nos proches et en nous posant les bonnes questions, nous pouvons nous défaire des émotions qui ne nous appartiennent pas et accueillir celles qui correspondent à notre propre façon d'être au monde.

Les dangers de la télé pour les bébés - Non au formatage des cerveaux ! - Occasion

Résumé

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