Au cours de l'année sacerdotale 2010, le pape Benoît XVI a consacré trois de ses catéchèses hebdomadaires (respectivement le 14 avril, le 5 mai et le 26 mai) aux devoirs du prêtre. Nous les avons rassemblées dans un unique document. Ce sont (les réflexions importantes qui, a précisé le Saint-Père, lui tiennent à coeur, car le prêtre " a le devoir prophétique de mettre l'homme en contact avec la vérité ".

Les 3 missions du prêtre : enseigner, sanctifier, gouverner

Recueil des principaux textes de Benoit XVI sur la Parole de Dieu et la théologie La belle vocation du théologien est de parler. Telle est sa mission: dans la logorée de notre époque, et d'autres époques, dans l'inflation des paroles, rendre présentes les paroles essentielles. Dans les paroles, rendre présente la Parole, la Parole qui vient de Dieu, la Parole qui est Dieu.
Mais comment pourrions-nous, en faisant partie de ce monde avec toutes ses paroles, rendre présente la Parole dans les paroles, sinon à travers un processus de purification de notre pensée, qui doit surtout être également un processus de purification de nos paroles? Saint Thomas d'Aquin, s'inscrivant dans une longue tradition, dit que, dans la théologie, Dieu n'est pas l'objet dont nous parlons. Telle est notre conception normale. En réalité, Dieu n'est pas l'objet; Dieu est le sujet de la théologie. Celui qui parle dans la théologie, le sujet parlant, devrait être Dieu lui-même. Et nos paroles et nos pensées devraient uniquement servir pour que Dieu qui parle, la Parole de Dieu puisse être écoutée, puisse trouver un espace dans le monde. Et ainsi, nous sommes invités à nouveau sur ce chemin du renoncement à nos propres paroles; sur ce chemin de la purification, pour que nos paroles ne soient que l'instrument par l'intermédiaire duquel Dieu puisse parler, et que Dieu soit ainsi réellement non pas l'objet, mais le sujet de la théologie.

Foi et théologie ; parle de Dieu et pensée chrétienne t2

L'écho des paroles du pape que nous délivrent les média provient habituellement des déclarations encycliques et autres documents officiels. On ignore alors fréquemment que le pape est coutumier de rencontres et dialogues personnels avec les religieux comme les laïcs. Ces questions que nous nous posons tous sur l'église, le mariage ou même le mal et la souffrance, Benoît XVI y répond de façon directe et personnelle. Un livre qui rassemble les questions que nous, chrétiens ordinaires, confronté aux difficultés de l'exigence de la vie chrétienne, à la remise en question du monde, et aspirant à une vision juste de l'Église, aurions pu poser au Saint Père. Le ton et le réalisme des réponses apportées par le pape Benoît XVI devrait conforter en chacun la conviction que l'Église, proche de tous les hommes, porte la réponse aux grandes interrogations de la société et le sens de la vraie vie.

Conversation avec Benoît XVI

Ce livre est la publication de plusieurs textes inédits en français du cardinal Ratzinger. Ces quatre textes ont en commun de s'appuyer largement sur les Pères de l'Eglise et notamment sur saint Augustin, dont la figure constitue en quelque sorte le trait d'union de ce recueil.

- Le Dieu de la foi et le Dieu des philosophes.
- Le chemin de la connaissance religieuse chez saint Augustin.
- L'Eglise dans la piété de saint Augustin.
- Observations sur le concept d'Eglise de Tyconius dans le „Liber regularum«.

" La connaissance que Dieu est un Dieu qui se lie à l'homme et au monde, qui oeuvre au sein de l'histoire, ou sur un plan plus profond, la connaissance que Dieu est une personne, un Je qui sors à la rencontre du Tu, cette connaissance exige sans doute un nouvel examen approfondi des déclarations philosophiques et une réélaboration telle qu'elle n'a pas encore été suffisamment entreprise. Dans cette tâche d'une nouvelle et plus grande appropriation du concept de Dieu, la théologie catholique et la théologie protestante, venant de versants différents, pourraient prochainement se rencontrer. En tous les cas, travailler à une telle tâche signifierait théo-logie en un sens éminent et serait aussi une extension de ce que Richard de Saint-Victor, suivant Augustin et les Psaumes, reconnaissait comme la mission propre de la théologie, le « quaerite faciem eius semper » - « cherchez toujours sa face » « jusqu'à ce qu'Il vienne » et qu'il soit Lui-même la réponse à toute question "

Le Dieu de la foi et le dieu des philosophes

Sa Sainteté le pape Benoît XVI définit dans ce recueil ce qu'est l'esprit chrétien. Il montre la voie à suivre pour les catholiques et répond à nos interrogations sur des sujets essentiels, de la théorie de l'évolution à la résurrection des morts, des difficultés de l'apostolat à la rémission des péchés. Soucieux de désigner ce qui nous aide à vivre et nous rend humains, il souligne notre besoin de spiritualité au quotidien et réaffirme la nécessité de penser à Dieu et à notre avenir commun. Exprimant ici ses plus intimes croyances et ses souhaits pour l'avenir de l'Église, Benoît XVI livre un credo qui peut se résumer en trois maîtres mots : foi, espoir, amour.

Credo pour aujourd'hui

« La Parole du Seigneur demeure pour toujours. Or cette parole, c'est l'Évangile qui vous a été annoncé » (1 P 1, 25 ; cf. Is 40, 8). Avec cette expression de la première Lettre de saint Pierre, qui reprend les paroles du prophète Isaïe, nous sommes placés face au Mystère de Dieu qui se communique lui-même par le don de sa Parole. Cette Parole, qui demeure pour toujours, est entrée dans le temps. Dieu a prononcé sa Parole éternelle de façon humaine ; son Verbe « s'est fait chair » (Jn 1, 14). C'est cela la Bonne Nouvelle. C'est l'annonce qui traverse les siècles, pour arriver jusqu'à nous aujourd'hui. Benedictus PP XVI

La parole du seigneur - Exhortation apostolique

Le cadeau du Pape Jean-Paul II à toute la chrétienté. Présentation du Cardinal J. Ratzinger Un beau livre qui rassemble les 14 encycliques du Pape. Un recueil qui trouve sa place dans toute bibliothèque. 1979 Redemptor hominis - Le Rédempteur de l'homme 1980 Dives in misericordia - La miséricorde divine 1981 Laborem exercens - Le travail humain 1985 Slavorum apostoli - Les apôtres des Slaves 1986 Dominum et vivificantem - L'Esprit Saint dans la vie de l'Eglise et du monde 1987 Redemptoris mater - La mère du Rédempteur 1987 Sollicitudo rei socialis 1990 Redemptoris missio - La mission du Christ Rédempteur 1991 Centesimus annus 1993 Veritatis Splendor - La Splendeur de la Vérité 1995 Evangelium vitae - L'Evangile de la vie 1995 Ut unum sint - L'engagement oecuménique 1998 Fides et ratio - Foi et raison 2003 Ecclesia de Eucharistia - L'Eglise vit de l'Eucharistie

Les encycliques de Jean-Paul II

«?Ce volume réunit tous les travaux, petits et plus ou moins grands, par lesquels je me suis exprimé à propos de la liturgie au cours des années, à différentes occasions et dans des perspectives diverses. À partir de toutes les contributions nées ainsi, l'idée s'imposait finalement à moi de présenter une vision de l'ensemble, qui parut lors de l'année jubilaire 2000 sous le titre L'esprit de la liturgie. Une introduction.?[.] Le propos essentiel de l'ouvrage était d'essayer de montrer la relation importante que la liturgie entretient avec trois domaines que l'on retrouve dans chacun des thèmes particuliers. D'abord la relation intime entre l'Ancien Testament et le Nouveau : en effet, sans lien avec l'héritage vétérotestamentaire, la liturgie chrétienne reste absolument incompréhensible. Le second domaine concerne la relation avec les religions du monde. Vient finalement le troisième domaine : le caractère cosmique de la liturgie qui représente plus que la réunion d'un cercle plus ou moins nombreux d'êtres humains?; la liturgie est célébrée en effet dans l'immensité du cosmos, elle embrasse tout à la fois la Création et l'Histoire. Ce que signifiait précisément l'orientation dans la prière : que le Sauveur, celui que nous prions, est aussi le Créateur et que la liturgie comporte alors toujours l'amour pour la Création et la responsabilité à son égard.?» Benoît XVIÀ PROPOS DE L'AUTEURProfesseur de théologie dogmatique puis archevêque de Munich, Joseph Ratzinger devient cardinal en 1977, avant d'être élu à l'Académie des sciences morales et politiques de l'Institut de France. Il adopte le nom de règne Benoît XVI lorsqu'il est élu pape en 2005. Il renonce à ses fonctions en 2013 et publie en 2021 Théologie de la liturgie, un livre qui explore un des fondements de sa pensée théologique : la liturgie.

Théologie de la liturgie

En face d'une " société chaotique où la violence règne " et où " de discutables formes de tolérance " en viennent à priver la conscience de sa lumière, Benoît XVI demande aux chrétiens de " se mobiliser pour faire face aux multiples attaques contre la vie humaine : avortement, recherche obsessionnelle de "l'enfant parfait", eugénisme discriminatoire, euthanasie...
". " La formation d'une conscience vraie, parce que fondée sur la vérité, sans compromis avec les mensonges " ou les tentations faciles, permettra aux générations nouvelles d'" apprécier la beauté et la sainteté de l'amour, la joie et la responsabilité d'être parents et collaborateurs de Dieu en donnant la vie. " Dans ce livre deux enseignements fondateurs de Benoît XVI, qui entrent dans l'Histoire.

Les 3 missions du prêtre : enseigner, sanctifier, gouverner

Résumé

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