Systeme, personne et pedagogie

Le Flou Et L'Ecolier. La Culture Du Paradoxe

Dans un premier temps, on distingue la systémique de la conception structuraliste dont elle semble provenir ; dans un second temps, des textes choisis développent l'application de la systémique à l'éducation.

Pédagogie et Systémique

En partant de ses travaux antérieurs, l'auteur fait l'histoire de la modélisation du système-personne qui a débuté il y a plus de vingt ans. Cela le conduit, aujourd'hui, à montrer combien les tentatives d'approche directe de l'autonomie sont des entreprises vaines. Pour qu'il en soit autrement, il importe en effet d'opérer une révision méthodologique qui implique que l'on se situe dans le courant théorique de la pensée complexe.

L'autonomie masquée - Histoire d'une modélisation

Avec le développement de l'approche systémique, on assiste à des bouleversements dans le domaine scientifique et dans les modes de pensée. Les sciences humaines, étudiées ici, n'y échappent pas.

Après un exposé très didactique sur les systèmes et sur les démarches qu'ils permettent, ce livre traite de recherches sur le complexe personne-savoir. C'est dans des situations de formations universitaires originales d'alternance qu'il est étudié, des situations où l'apprentissage s'opère plutôt par production de savoir que par simple consommation.

Approche systémique et production de savoir

Trentième degré du Rite écossais ancien et accepté, et présent dans bien d'autres rites, celui de chevalier Kadosch a pris de nombreuses formes depuis le XVIIIe siècle, en Angleterre, sur le continent et aux Amériques. Son étude permet d'aborder la complexité de son évolution et elle éclaircit la place qu'il occupe dans la franc-maçonnerie d'aujourd'hui. Certains de ses constituants sont de bons indicateurs de la façon dont la culture du temps est prise en considération dans les discours initiatiques de l'Ordre. Comme dans l'étude des trois premiers grades (apprenti, compagnon et maître) et de celui de Rose-croix, l'accent est mis, ici, sur ce que retient l'expérience maçonnique, à la lumière des avatars culturels et idéologiques, ainsi que des modèles nés des acquis des sciences jusqu'à l'époque contemporaine. Georges Lerbet est professeur émérite des universités.

Le Kadosch franc-maçon

Troisième grade de la franc-maçonnerie, celui de maître a donné lieu à de très nombreuses recherches depuis le XVIIIème siècle. Ces recherches ont surtout porté sur les diverses formes de son rituel et sur la valeur de sa symbolique. Comme pour ceux consacrés aux deux premiers grades et sans négliger ces aspects propres au grade lui-même, l'accent est mis, ici, sur l'étude de l'expérience maçonnique vécue par le maître maçon lors de sa réception. A la lumière des acquis des sciences humaines contemporaines, cette étude concerne principalement la façon dont on peut considérer que se construit l'identité du maître à travers la figure mythique d'Hiram, personnage central à ce degré de la franc-maçonnerie symbolique. Georges Lerbet est professeur émérite des universités. Remplace EAN 9782903846886.

Le maître franc-maçon

Cet ouvrage aborde le problème, toujours très actuel, de la gaucherie et de la droiterie chez les enfants et les adolescents. Après avoir analysé l'apport de la physiologie, de la psychologie, de l'ergonomie et de la psychologie génétique, à la compréhension de la dominance latérale, l'auteur en étudie - par une observation rigoureuse - l'évolution entre quatre et quinze ans. La confrontation des différentes théories avec les faits observés, analysés avec méthode, conduit à un nouvel éclairage du problème. Ainsi, cet ensemble constitue une véritable mise au point de nos connaissances sur la latéralité, question qui suscite un intérêt croissant dans l'opinion et, plus particulièrement, chez les parents, médecins, éducateurs et psychologues.

La latéralité chez l'enfant et l'adolescent - Enfants droitiers, enfants gauchers, étude de la latéralisation

Le sens qui taraude chaque individu peut-il se ramener à un jeu de significations qui serait le produit des seuls échanges avec autrui ? Une réponse négative apportée à cette question, implique qu'il faille considérer que le sens procède surtout de l'individu lui-même. Autrement dit, de ce qu'il fait émerger du rapport qu'il entretient avec lui-même, c'est-à-dire de son autoréférence.

Systeme, personne et pedagogie

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