Antigone

Späteste Gedichte, derniers poèmes, SOUS ce titre a été rassemblé, à l'exception de quelques textes dont la date ou l'authenticité ne sont pas formellement établies, tout ce qui subsiste des poèmes que Hölderlin n'a pas cessé d'écrire entre 1807, année où il devient le pensionnaire du maître ébéniste Zimmer à Tübingen, et sa mort, le 7 juin 1843. L'impression de limpidité, de simplicité, des thèmes comme de la langue, que le lecteur peut ressentir à leur abord ne va pas sans trouble, comme si la transparence recelait quelque secret impénétrable dont cette simplicité même serait l'indice et le voile. Car la langue de tous porte ici des traits singuliers : ce sont les accents, les intonations, le timbre et le phrasé même d'une voix qui ne nous semble par instants si proche que parce qu'elle nous parvient du plus lointain, du plus inaccessible et qu'elle en porte les marques ; lorsque nous l'écoutons résonner en nous, son étrangeté atteint la nôtre qu'elle révèle.

Derniers poèmes

OEUVRES COMPLETES : oeuvre poétique complète

«Holderlin, lorsque parut, pour les Pâques de 1797, le premier volume de son roman grec, Hypérion, était presque totalement inconnu. Né en 1770 à Lauffen, sur le Neckar, et destiné à une carrière théologique, mille essais poétiques l'avaient occupé dès l'adolescence. Les cinq années qu'il passa au Stift de Tübingen, où il fut l'ami de Hegel et de Schelling, entre 1788 et 1793, furent celles des enthousiasmes décisifs:pour la Révolution française, pour la philosophie de Kant, pour la poésie et la personne de Schiller alors en pleine gloire, mais plus profondément encore pour la Grèce antique, celle d'Homère, de Pindare, de Sophocle et de Platon. Si Schiller voulut bien accueillir dans sa revue, la Thalia, le fragment d'un premier Hypérion qu'on lira plus loin, puis engager Cotta à publier le roman définitif, il devait, peu après, se détourner pour toujours de son jeune compatriote souabe; et ces deux publications passèrent presque inaperçues. Or, Hypérion est le seul livre de Holderlin qui ait paru avant 1806, c'est-à-dire avant que le poète ne sombre dans la folie.» Philippe Jaccottet.

HYperion ou l'ermite de Grèce

Mort d'empedocle

Après les Poèmes de l'autre vie (Le Cri, 1993) voici leur complément logique, la " prose " écrite par Friedrich Hölderlin entre 1807 et 1843, chez son logeur et ami Ernst Zimmer, le charpentier.

Publiée en version intégrale française, elle comprend les lettres du poète à sa mère, à sa sœur et à son demi-frère, quelques dédicaces à des visiteurs de passage et des fragments en prose d'une troublante beauté.

Cette traduction procède de la même motivation qui fut à l'origine de celle des poèmes : l'image du poète, déclaré " fou " vers la trentaine, a imposé jusqu'à présent une version française des lettres hölderliennes qui fait passer le grand écrivain allemand pour un véritable dément. Or, sauf une , celles-ci sont dans l'ensemble assez claires, quoique souvent stéréotypées, et plusieurs ne sont pas dépourvues d'intérêt ; certaines reflètent même une étonnante lucidité et une grande humanité. 

Ces écrits ne prennent vraiment leur sens qu'une fois remis dans leur contexte temporel et spatial - même si leur auteur vivait alors en marge de son temps et de la société. Aussi sont-ils replacés ici dans le cadre plus général des témoignages de première main relatifs à Hölderlin, au premier nombre desquels figurent les écrits de Wilhelm Waiblinger et de Christoph Theodor Schwab. Apparaît ainsi, au cours de la lecture, une perplexité : qui était donc cette personne qui vécut trente-six  années dans une tour ?

Prose De L'Autre Vie - Occasion

L' aede en exil

La jeunesse de Friedrich Hölderlin (17711-1843) rencontre des temps tourmentés. Réchappé du pastorat, le jeune idéaliste cherche dans l'exaltation spirituelle des idées révolutionnaires et l'idéal d'un modèle d'Harmonie antique dont il célèbre, dans une langue magnifique, les passages et les rêves. Si les grands classiques allemands ne l'admettent pas parmi eux, Schiller publiera son élégie annonciatrice, La Grèce. Hölderlin va se laisser envahir par une antiquité rêvée, en opposition aux réalités qu'il lui faut affronter. Vision splendide mais fracturée du divin que la réalité heurte sans cesse. Sans jamais se détacher de sa terre natale, de ses fleuves, monts et ciels d'orage, il y pressent au contraire un profond accord païen à une sorte de révolution spirituelle, une nouvelle manifestation du divin.

Chants de la terre natale

«La Grèce a été mon premier amour, et je ne sais si je dois dire qu'elle sera aussi mon dernier» : c'est le cri du coeur que lance le poète Hölderlin (1770-1843) dans sa vingt-cinquième année. Toute son oeuvre témoigne de cet amour fou. Que ce soit en prose ou en vers, il l'orchestre, toujours en poète. Lyrique et déchirée, tour à tour simple comme l'air et coupante comme le silex, sa poésie pleure un monde perdu, appelle le retour, en Allemagne, des anciens dieux et des communautés d'hommes libres, et chante la Nature éternelle et omniprésente. Cette passion grecque lui fera pousser loin l'aventure, jusqu'à des confins arides et tourmentés, d'où il reviendra, au milieu de la trentaine, fou dit-on. Ensuite, il vivra encore trente-six ans, sans presque plus écrire, rien qu'une cinquantaine de poèmes apaisés, traitant surtout du paysage qu'il voit de sa fenêtre, au bord du Neckar, au gré des saisons.

Antigone

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