Cette synthèse de la pensée critique de l'universitaire propose une nouvelle approche méthodologique des sources du droit et de la jurisprudence islamique afin d'accompagner les évolutions sociales et scientifiques et d'apporter au progrès humain une contribution éthique et créative. Il présente des études de cas concrets dans divers domaines : arts, médecine, écologie, religion et politique.

Islam, la réforme radicale - Ethique et libération

de l'islam et des musulmans

Rencontre inattendue : le penseur de la complexité face au philosophe théologien réformateur. L'agnostique face au croyant. Le descendant de marranes face au fils d'exilés égyptiens. Le " fréquentable " Edgar Morin face à l'" infréquentable " Tariq Ramadan...Loin des clichés attachés à leurs noms, ce sont surtout deux intellectuels ancrés dans leur époque et dans leur culture, deux Européens déclarés qui cherchent ici une " Voie " commune, évoquent leurs années de formation et débattent, avec la complicité de Claude-Henry du Bord, sur l'éducation, les sciences, l'art, la laïcité, les droits des femmes et des minorités, le nouveau Moyen-Orient, le conflit israélo-palestinien, l'antisémitisme et l'islamophobie, la démocratie et le fondamentalisme, la mondialisation et le pardon...Deux conceptions du monde et de la foi, deux philosophies de vie qui ne demandent qu'à s'écouter.

Au péril des idées - Les grandes questions de notre temps

Affaire du voile à l'école, scandale du mariage annulé, discours de nos dirigeants sur la foi... Un siècle après la loi sur la séparation de l'Eglise et de l'État, la République semble empêtrée dans sa relation avec les religions. Hésitant entre la reconnaissance des cultures pour favoriser l'intégration et l'attachement à un modèle rassembleur au-delà des particularismes, elle émet des signaux contradictoires et les crispations de l'opinion publique se multiplient. Le modèle même d'intégration à la française serait-il menacé par le relativisme culturel ? Lorsque les identités religieuses influencent l'échiquier politique mondial, quel dialogue reste possible ? Nous avons interrogé trois personnalités sur ce thème : Elie Barnavi, essayiste israélien et laïc ; Monseigneur di Falco, évêque de Gap et enfin, l'islamologue Tariq Ramadan.

Faut-il avoir peur des religions ?

La foi, la Voie et la résistance

Sur les chemins de la vie, nous rencontrons quotidiennement des hommes et des femmes à la recherche d'une direction, d'un éclairage. L'ordre du monde actuel provoque plein de désordre dans les cœurs. Tout paraît éphémère, fragile... difficile. L'humanité se cherche.
Ce livret, qui est constitué des extraits des livres et des articles de Tariq Ramadan, nous invite à retrouver la paix du coeur. L'auteur nous parle, nous interpelle, dans la douceur et dans l'exigence, avec son cœur. Il nous invite à entreprendre un voyage - non pas un voyage vers l'extérieur - mais beaucoup plus un voyage à l'intérieur de soi, en soi.

Entre lHomme et son Coeur

Il faut mieux comprendre la portée spirituelles et dynamique de la notion de jihad. Si l'islam ne nie pas la réalité des conflits potentiels - spirituels comme guerriers -, il demeure que le jihad est d'abord un acte de résistance, à ses propres excès comme à l'oppression, et que, en cas de guerre, un certain nombre de considérations doivent être impérativement respectées pour légitimer ladite résistance.Mais c'est avant tout contre les causes de la violence et de la guerre qu'il faut lutter, mener le jihad: se mobiliser pour plus de justice - tant sociale que politique et économique - s'avère la seule façon de rendre aux hommes les droits qui feront taire les armes.

Jihad, violence guerre et paix en islam

Avec la collaboration de Claude-Henry du Bord.

Entre l'ancien résistant, penseur agnostique de la complexité, et le philosophe et théologien militant pour « une réforme radicale » de la pensée islamique, les divergences sont nombreuses. Elles ne sont pourtant pas causes de dissensions et elles fécondent leur dialogue sur les grandes questions de notre temps. Avec eux, nous retrouvons des raisons d'espérer pour l'humanité.

Explorant des pans du savoir humain, de l'économie à l'art, de la philosophie à l'histoire, de l'anthropologie aux sciences physiques, MM. Morin et Ramadan s'interrogent d'abord sur la foi. Le croyant en une religion révélée et le croyant en la fraternité se rejoignent sur un impératif : la spiritualité n'est pas l'apanage des religieux, mais relève de la vie intérieure, et comporte la conscience du mystère. Quel est le besoin de Dieu ? Quelle est la place des religions dans la cité ? Pourquoi et comment penser notre mort ? Les promesses d'immortalité du transhumanisme ne masquent-elles pas la divination de l'être humain ?

À partir de ces réflexions, ils abordent dans un second temps le monde tel qu'il devient, soumis à des périls croissants : guerres qui n'épargnent aucun continent, dégradation de la biosphère, inégalités grandissantes, régressions psychiques et affectives, fanatismes terroristes, post-démocraties autoritaires et post-vérités débiles, replis sur l'identité particulière dans l'inconscience de l'identité humaine commune. Ils reconnaissent que la diversité est le trésor de l'unité humaine comme l'unité le trésor de la diversité humaine. MM. Morin et Ramadan défendent une éthique dont les deux piliers sont les principes unis de solidarité et de responsabilité. Leur souci est de revivifier l'espérance.

L'urgence et l'essentiel ; dialogue

Les musulmans d'Occident, d'Europe comme des Etats-Unis, se sont aujourd'hui définitivement installés dans leurs pays respectifs. Après des années d'une présence pensée de façon temporaire, le moment est venu pour les jeunes générations d'élaborer une réflexion sur les fondements religieux et éthiques et leur enracinement dans les sociétés sécularisées. Pour ce faire, un double travail s'impose : d'une part, une étude des sources, qui seule pourra permettre de promouvoir une nouvelle lecture adaptée à notre époque, et, d'autre part, l'élaboration d'un cadre de référence qui offre aux citoyens de confession musulmane les moyens de vivre et de s'engager de façon confiante. Loin de toute tentation minoritaire ou victimisante, contre l'isolement et la ghettoïsation, Tariq Ramadan cherche ici à dessiner le sentier qui mène à une véritable autonomie intellectuelle et politique par rapport aux pays d'origine. Il affirme qu'une révolution silencieuse est déjà en marche dans tous les pays occidentaux et qu'elle aura, à terme, une influence considérable sur l'islam mondial.

Islam, la réforme radicale - Ethique et libération

Résumé

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