Passages - Déplacements des hommes, circulation des textes et identités dans lOccident médiéval

L’histoire du français, comme celle de toute langue, est, par nature, de l’ordre du continu, ce qui rend délicate l’assignation de bornes et d’étapes exprimées dans les termes d’une chronologie précise. Néanmoins les linguistes distinguent volontiers le français médiéval – celui qui, sur le territoire de la langue d’oïl, s’inscrit dans l’espace gallo-romain – du français classique, moderne ou encore contemporain. En son sein, la distinction de l’ancien et du moyen français souligne des étapes dans le développement phonétique, morphologique, syntaxique et lexical de la langue.Cet ouvrage nous invite à comprendre la formation de la langue française depuis 842 et les Serments de Strasbourg (premier texte officiel écrit en langue romane) jusqu’à l’imprimerie. Il montre ainsi comment une langue à visée standardisante émerge peu à peu de la diversité des dialectes.

L'ancien et le moyen français

Ce volume en l'honneur de Marie-Françoise Note est à l'image de sa curiosité intellectuelle : d'oc en oïl, du MoyenÂge à l'art contemporain, l'ensemble de ses travaux trace un paysage varié, révélateur de la lectrice insatiable qu'elle est. Professeur à l'université Michel-de-Montaigne Bordeaux III, la littérature médiévale est son domaine. Quasi-exception dans le contexte universitaire français, elle considère le fonds littéraire médiéval sous les deux espèces de l'oc et de l'oïl. Mais cette spécialité est sans exclusive. Elle n'aime pas l'idée d'être prisonnière d'une matière ou d'une période. L'extraordinaire variété de ses contributions, des Troubadours aux chats de Balthus, révèle néanmoins quelques intérêts constants : pour les femmes et les jardins, les enchanteurs et les merveilles, le sentiment du temps et aussi celui du temps qu'il fait et, plus encore, pour ses chères visionnaires, qu'elle prend bien soin de distinguer des mystiques, bêtement anéanties dans le ravissement : la visionnaire est bien éveillée, les yeux ouverts, et ne perd pas la tête. On retiendra aussi ses éditions, seule ou en compagnie, des Lais de Marie de France, des Nouvelles courtoises d'oc et d'oïl, ou d'Hildegarde de Bingen. Marie-Françoise Notz a mis beaucoup d'enthousiasme à diffuser ce savoir, notamment par ses missions à l'étranger, en Europe (Hambourg, Cracovie, Bucarest) comme en Chine (Wuhan). Elle a, enfin, assuré durant plusieurs années la direction du Centre d'études des cultures d'Aquitaine et d'Europe du Sud (CEC ;AES) et la revue Garona. Elle reçoit ici l'hommage de ses pairs, et d'étudiants devenus ses collègues.

En un vergier... - Mélanges offerts à Marie-Françoise Notz

La Società italiana di Filologia romanza, la Société de langues et littératures médiévales d'oc et d'oïl et la Société de Linguistique romane ont décidé d'organiser conjointement un colloque consacré au thème des " transferts culturels franco-italiens au Moyen Age ". Le thème des transferts culturels, choisi par les trois sociétés, est apparu comme le meilleur moyen d'étudier ce qui à la fois rapproche et sépare ces deux espaces centraux de la Romania. Le colloque a permis de contribuer au renouvellement des études comparatistes dans le domaine des lettres médiévales, favorisant une meilleure communication entre les spécialistes de la civilisation littéraire du Moyen Age. La structuration des trois journées en cinq séances principales et deux tables rondes a également permis de réfléchir à ce sujet selon cinq approches complémentaires qui entendent tenir compte de l'ensemble des mouvements qui mettent en relation et en tension les lettres gallo-romanes et le volgare tout au long du Moyen Age vernaculaire.

Transferts culturels franco-italiens au Moyen Âge – Trasferimenti culturali italo francesi

L'histoire du français, comme celle de toute langue, est, par nature, de l'ordre du continu, ce qui rend délicate l'assignation de bornes et d'étapes exprimées dans les termes d'une chronologie précise. Néanmoins les linguistes distinguent volontiers le français médiéval - celui qui, sur le territoire de la langue d'oïl, s'inscrit dans l'espace gallo-romain - du français classique, moderne ou encore contemporain. En son sein, la distinction de l'ancien et du moyen français souligne des étapes dans le développement phonétique, morphologique, syntaxique et lexical de la langue. Cet ouvrage nous invite à comprendre la formation de la langue française depuis 842 et les Serments de Strasbourg (premier texte officiel écrit en langue romane) jusqu'à l'imprimerie. Il montre ainsi comment une langue à visée standardisante émerge peu à peu de la diversité des dialectes.

L'ancien et le moyen français

Depuis les travaux pionniers d'Emmanuel Le Roy Ladurie, les réflexions sur l'évolution climatique et les reconstitutions des climats d'autrefois amènent une double interrogation. La première, théorique, repose sur la modélisation possible pour une histoire du climat et sur les sources employées. La deuxième s'intéresse à l'évolution des théories météorologiques et climatiques, depuis les premières réflexions grecques jusqu'aux débuts de la météorologie instrumentale et mathématique. Ces deux interrogations permettent d'aboutir à une réflexion sur la description et la perception du phénomène météorologique et climatique dans les textes et les documents.

Météores et climats d'hier - Décrire et percevoir le temps qu'il fait de l'Antiquité au XIXe siècle

S'il est une notion qui, principalement en raison de l'ouvre de Walter Benjamin, peut sembler emblématique de la modernité, c'est bien celle de « passage ». L'auteur de Paris, capitale du XXe siècle, voyait dans les passages commerciaux situés dans les grandes villes comme une sorte de symbole du monde moderne. Sa vie, mais aussi sa mort à Port-Bou en 1940, firent par ailleurs de lui un « passeur » à cheval entre plusieurs mondes et plusieurs époques. Enfin, son grand livre inachevé, gigantesque recueil de notes en vue d'une histoire globale de ce qui faisait la modernité du XIXe siècle, est aujourd'hui connu sous le nom de Livre des passages. Il n'est évidemment pas question de traiter ici de l'ouvre de Benjamin. Si l'on a jugé bon de la mentionner, outre le fait qu'elle est sans doute assez directement responsable du titre de ce colloque, c'est parce qu'elle peut aussi nous inviter, ne serait-ce que par comparaison, à nous interroger sur les différents « passages » médiévaux, pas moins nombreux qu'à l'époque contemporaine mais nécessairement différents quant à leur signification. En effet, dans un monde divers, contrasté, fragmenté comme l'est celui du Moyen Âge, ne peut-on penser que le « passage » d'une région à une autre, d'une langue à une autre, d'un statut à un autre, représentent des changements plus importants que dans nos sociétés modernes, toujours plus homogènes ?

La science aurait-elle pu exister sans les livres?? En effet, l'écriture et la rhétorique du savoir, loin d'être secondaires dans l'épistémologie et l'histoire des sciences, en sont des éléments fondamentaux. Elles sont élaborées en simultanéité avec les théories scientifiques, dont les livres permettent la diffusion et la conservation. Les relations qui se sont instaurées entre la fabrication de la science et l'écrit qui la diffuse sont complexes, puisque la forme du livre ou le genre de texte sont à la fois une contrainte et un objet à adapter, selon l'enjeu du texte et les idées qui y sont diffusées. Les écrits qui touchent à la science sont remarquables par leur diversité?; existe-t-il pourtant des pratiques et des supports spécifiques d'écrit reconnus comme tels par les savants comme par les lecteurs?? C'est à cette question que les auteurs ici réunis ont répondu, en articulant leurs réflexions autour de quatre axes : 1) Le support écrit de la science qu'est le livre et son évolution?; 2) les écritures de la science et la forme spécifique qu'est le récit scientifique?; 3) les langues de la science?; 4) la relation entre théories scientifiques et livres.

Passages - Déplacements des hommes, circulation des textes et identités dans lOccident médiéval

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