Karl Marx et Friedrich Engels, Dans la traduction de Laura Lafargue, qui l a fait connaître en France. Un texte qui a ébranlé le monde et qui se termine par l appel : « Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ».

Le manifeste du parti communiste

Le Capital - Critique de l'économie politique Tome 1, Le développement de la production capitaliste

Karl Marx var bare 29 år gammel da Manifestet utkom samtidig med februarrevolusjonen i 1848. Men i årene frem til 1848 hadde han utgitt en hel rekke viktige skrifter, og det er et fyldig utvalg av disse professor Dag Østerberg har satt sammen til en helt ny antologi spesielt for Bokklubbens Kulturbibiliotek.Vi møter den unge, liberale journalisten som kjemper for ytringsfrihet i 1842, filosofen som kritiserer Hegel samme år, og vi får et fyldig utvalg av de berømte Økonomisk-filosofiske manuskripter, skrevet i Paris i 1844, men utgitt først 90 år senere. Her lanserer Marx fremmedgjøringsbegrepet, og hevder at den kapitalistiske formen for økonomi gjør menneskene fremmede for seg selv, for naturen og for sine medmennesker.Videre inneholder boken blant annet Teser om Feuerbach og Den tyske ideologi fra 1845, Filosofiens elendighet og Lønnsarbeid og kapital fra 1847. Utvalget avsluttes med Det kommunistiske manifest (1848)."All historie om samfunnene til i dag er historien om klassekamper (...) La de herskende klasser skjelve ved tanken på en kommunistisk revolusjon. Ved denne revolusjon har proletarene intet annet å miste enn sine lenker. De har en verden å vinne. Proletarer i alle land, forén dere!"KARL MARXåpning og avslutning av Det kommunistiske manifest"Det kommunistiske manifest er uvanlig velskrevet: Språkføringen er klar og fyndig, djerv og pågående, munter, kampglad og åndfull. Enig eller uenig i budskapet som fremføres, Manifestet er en fryd å lese."Professor DAG ØSTERBERGhar skrevet det innledende essayet tilDet kommunistiske manifest og andre ungdomsskrifter

Manifeste du parti communiste

La Commune de Paris constitue un puissant révélateur de la pensée politique de Marx. Malgré sa solidarité inconditionnelle envers les insurgés, il conserve toute sa lucidité critique face aux contradictions d'une situation extrême, aux hésitations ou aux inconséquences de ses acteurs. Dans ses écrits se dégagent et s'élaborent les thèmes de l'État moderne, de la république, de la démocratie, de la transfiguration des classes sociales dans leur représentation politique. La politique méconnue de Marx s'y déploie dans toute sa complexité. Pour en rendre compte, nous avons conçu cet ouvrage comme un ensemble de trois éléments : 1/ Une étude de Daniel Bensaïd qui inscrit les leçons de la Commune dans la perspective d'ensemble dégagée par les écrits successifs sur la lutte des classes et tente de saisir l'originalité d'une pensée politique en formation face aux défis de l'événement. 2/ Les textes les plus aboutis de Marx et d'Engels sur la guerre franco-allemande et la Commune. 3/ Un dossier constitué de lettres et de documents qui éclaire les débats dans le mouvement socialiste de l'époque.

Politiques de Marx ; inventer l'inconnu ; textes et correspondances autour de la commune

Karl Marx a publié un portrait de Bolivar. Ce portrait descend le mythe de son piédestal. Depuis son édition en espagnol, il suscite des polémiques. Jean-Paul Damaggio tente un bilan des polémiques. L'enjeu ne concerne pas que le culte de la personnalité. Comment s'écrit l'histoire ? Pourquoi la gloire pour Bolivar et pas pour San Martin ? Comment Chávez peut-il être bolivarien ? Marx n'était-il qu'un européocentriste ? Hier l'Europe a parlé du Nouveau Monde. Comment ce nouveau monde peut-il être nouveau ?

Sur Bolivar - Suivi de Bolivar-Bonaparte ? et Lettres de Bolivar

Dans la préface de 1867 à la première édition du Capital, Karl Marx avertit le lecteur : "Dans toutes les sciences le commencement est ardu. Le premier chapitre, principalement la partie qui contient l'analyse de la marchandise, sera donc d'une intelligence un peu difficile." Ce "premier chapitre", comme on le lit dans la même préface, est le résumé d'un écrit antérieur dont le Capital est le prolongement. Il s'agit précisément du présent livre, Critique de l'économie politique, que nous proposons de nouveau, cent cinquante ans après la première édition de 1859, dans la "bibliothèque jeunes" de notre maison d'édition. Le choix d'insérer dans cette collection un texte que Marx lui-même considérait comme un des plus ardus de son élaboration s'explique en lui-même. La "bibliothèque jeunes" se fonde sur le présupposé qu'il existe, parmi les nouvelles générations, aujourd'hui plus que jamais, une faim de théorie qui ne se satisfait pas d'aliments prémâchés. Le succès rencontré par les titres importants déjà publiés nous a confortés dans cette conviction. Les "lecteurs qui veulent apprendre quelque chose de neuf et par conséquent aussi penser par eux-mêmes" — vers lesquels Marx se tourne expressément — sont présents parmi les jeunes d'aujourd'hui en nombre beaucoup plus grand que ne le soupçonne le conformisme paresseux de nombreux sociologues à la mode. La crise des relations globales actuelle a produit, entre autres, une énième "redécouverte de Marx". Ces fondements théoriques de la doctrine économique marxiste se devaient d'être présents dans la "bibliothèque jeunes". Car c'est précisément dans l'"analyse de la marchandise" que réside l'explication ultime du phénomène typiquement capitaliste de la crise.

Critique de l'économie politique

Dans le monde de l'économie, le caractère fantasmagorique de la marchandise est nommé fétichisme par Karl Marx. Afin d'analyser les formes que prennent les rapports sociaux engendrés par l'échange marchand, l'auteur cherche à décrypter le secret de la valeur. De ces pages géniales, qui appartiennent au premier chapitre du livre I du Capital, sont directement issues la théorie de la réification de Luckacs et celle du spectacle de Debord.

Le caractère fétiche de la marchandise et son secret

Karl Marx (1818-1883) rédige sa Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel après avoir fui la censure pratiquée en Prusse dans le Paris bouillonnant de la monarchie de Juillet. En 1844, il fait paraître son Introduction en revue. Dès les premières lignes, il mène tambour battant sa critique des régimes réactionnaires en Allemagne et s'attaque à la question politique de la religion : "Le véritable bonheur du peuple exige que la religion soit supprimée en tant que bonheur illusoire du peuple". Sa qualification d'opium du peuple marque les esprits et passera à la postérité. Le jeune Marx opère sa mue : sa critique radicale de la religion est la première pierre de sa lutte politique, contre l'exploitation de l'homme par l'homme, vers la Révolution.

Le manifeste du parti communiste

Résumé

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