Évidences paradoxales - Rencontres avec Jean-Yves Leloup

L'infiniment present

Aimer Desesperement - Occasion

Si nous n'aimons pas que l'on mente, sommes-nous pour autant prêts à entendre la vérité ? Rien n'est moins sûr...
Indissociable de l'histoire de l'homme, le mensonge obtient indiscutablement le tableau d'honneur de l'ambiguïté. Il a de multiples visages, et d'innombrables motivations. Qu'il soit considéré comme un grave péché, un simple défaut, un légitime moyen de protection ou même le joyeux exercice d'une vive imagination, il est néanmoins indéniable que nous entretenons avec le mensonge une relation troublante.
Dès lors, plutôt que juger de la légitimité ou non du mensonge, ne serait-il pas plus honnête d'admettre humblement que nous ne pouvons pas nous en passer, et alors d'essayer de comprendre pourquoi ?
Le mensonge est-il le propre de l'homme ? A qui essaie-t-on réellement de mentir : aux autres ou à soi-même ? La vie en société serait-elle possible sans le mensonge ? Finalement mentir ne serait-il pas la seule parade que trouva l'homme pour supporter sa douloureuse inaptitude à la vérité ?

La sincérité du mensonge - [dialogue avec Boris Cyrulnik, Paul Lombard, André Bercoff, Christian Delorme

La fraternité fascine, attire... et dérange ! Pourquoi cette ambivalence ?
Au-delà des idées reçues, au-delà des à priori, que savons-nous au juste de cette belle étrangère ?
Ne confondons-nous pas fraternité et amitié, au risque de s'exposer à la désillusion et l'amertume ?
Car si la fraternité suppose la solidarité entre les êtres, elle suggère évidemment une attitude intérieure délicate à exprimer : l'amour du prochain.
Qui est le prochain ? Comment l'aider sans l'asservir, sans l'enfermer dans nos désirs et nos culpabilités ? Et finalement, le prochain le plus proche, le frère le plus intime, ne serait-ce pas nous-même ?
Quand le besoin de fraternité et de solidarité esquisse un étrange ballet avec celui d'individualisme, nous entraînant dans une folle danse entre attraction et répulsion, s'interroger sans complaisance sur la nature réelle de nos relations avec le prochain devient une priorité individuelle et collective.
Insaisissable Fraternité tente d'apporter certains éléments de discernement indispensables à une meilleure appréciation de nos actes et de ce qui les motive : nos intentions.

Insaisissable fraternité - [dialogue avec Alain Finkielkraut, Alain Jacquard, Jean-Pierre Schneider, frère Jean - Occasion

En ces temps où la responsabilité se dilue et où le remords est perçu comme une faiblesse, il peut sembler paradoxal de s'interroger sur la culpabilité. Pourtant, ce sentiment peut nous ouvrir à une plus grande attention à l'autre : "Ne serait-il pas la lanterne rouge allumée par notre conscience, lorsque nous somme menacés d'indifférence à l'égard d'autrui ? " La culpabilité est ainsi une aide dans le cheminement spirituel de chacun. Marie de Solemne a réuni des penseurs prestigieux de tous horizons autour de cette question : Jean-Yves Leloup, théologien et philosophe, Stan Rougier, prêtre et prédicateur, Philippe Naquet, biologiste, et enfin Paul Ricoeur (1913-2005), l'un des philosophes majeurs du XXe siècle, notamment connu pour ses travaux sur le temps et l'herméneutique. Ensemble, ils nous ouvrent à une autre lecture de nos sentiments.

Innocence et culpabilité

Depuis le commencement des temps, depuis que l'homme est homme, le mot Amour ne cesse de faire courir les plumes sur les pages, d'agrandir les yeux, d'inonder les visages, d'enflammer les cœurs... et même ceux des plus sages. Sans aucun doute, nous aimons l'amour. Et même si l'homme n'a jamais cessé de l'épier, de le chanter, de l'espérer ou de le fuir, il semble évident que nous n'en aurons jamais fini de le découvrir, puisqu'il nous échappe et nous comble à la même seconde. Mais savons-nous ce qu'est l'amour ? Est-il un sentiment ou une énergie pure déposée là, dans un repli du temps... Est-il légitime de penser que l'amour puise ses forces dans l'espoir ou l'espérance, ou au contraire, que seul " l'amour désespéré " est garant du bonheur et de la joie ? D'un regard attentif et ouvert, philosophes, théologiens, scientifiques et psychologues nous offrent leurs réflexions pour une meilleure compréhension de l'être, de ses manques et de ses joies.

AIMER DESESPEREMENT. - Dialogue avec André Comte-Sponville

Le jour de ses 25 ans, Marie de Solemne, alors cascadeuse à cheval, subit un grave accident lui provoquant un arrêt cardiaque et 7 jours de coma. Elle vécut alors une expérience de mort imminente d'une richesse exceptionnelle. Pendant son EMI, Marie de Solemne reçut un tel foisonnement de connaissances enveloppé d'une telle intensité émotionnelle que cela bouleversa radicalement le cours de sa vie ! Si cette EMI est prodigieuse, c'est que Marie de Solemne ne revint pas seule de « l'Autre-Monde » ! L'Entité qu'elle rencontra dans la Lumière la suivit lorsqu'elle réintégra son corps, puis resta en contact avec elle durant toute son existence - elle devint son Partenaire Intérieur qu'elle nomma Ilça. Dans cet ouvrage percutant, après 33 ans de silence total, Marie de Solemne ne dévoile pas seulement son EMI, mais aussi les épreuves qui bouleversèrent toute sa vie : comment, grâce à Ilça, de cascadeuse brutale et sans culture elle devint joyeuse, bienveillante, multi-diplômée en sciences humaines et surtout apprenante assidue et humble du verbe Aimer. La continuelle présence généreuse d'Ilça lui permit de traverser les lourdes épreuves semées sur son chemin, qu'elle révèle sans fard dans cet ouvrage et qui furent aussi nombreuses qu'éprouvantes. L'écriture fluide, le tempo serré et la narration à la troisième personne en font un témoignage précieux où un étincelant mystère tisse le suspense d'une vie en marche et où il est montré que la conscience humaine peut aisément se libérer du corps afin de se nourrir de toute la Connaissance et de tout l'Amour que recèle l'Autre-Monde. Marie de Solemne nous offre ainsi sa Part d'Évidence au coeur d'une Lumière sans nom où apprendre à Aimer est le seul travail demandé.

Ma part d'évidence - Une vie transformée après une expérience de mort imminente

Il semble que les définitions du bonheur, de la vie heureuse et, évidemment, de l'amour, soient comme celle de Dieu : elles échappent à toute affirmation, nous ne pouvons pas dire ce que cela est, seulement chercher ce que cela n'est pas !
Qu'importe... Nous connaissons assez bien nos affreux petits penchants et délicieuses obsessions qui empoisonnent généreusement notre vie et celle des autres, pour obtenir un aperçu fidèle de tout ce qu'il faut éviter de dire ou faire si l'on veut échapper au théorème fatal Moi + Toi = Moi ² - formule lapidaire qui résume assez bien les relations cannibales. Moi + Toi = Moi ². Et autres délicieuses convenances personnelles... est une auscultation allègre et réjouissante de nos comportements individuels et de nos relations aux autres ; un dépistage en finesse susceptible de nous aider à comprendre d'où viennent nos souffrances, nos errances et, parfois, notre insoutenable sentiment d'isolement, d'incompréhension.
Marie de Solemne signe là un livre tonique, drôle, et un brin féroce. Plutôt que chercher à expliquer le bonheur ou l'amour, elle s'applique, avec une subtile malice et un esprit aiguisé, à mettre en lumière les différentes menues horreurs quotidiennes dont nous avons le secret ; infimes bassesses et autres pétillantes mesquineries qu'à défaut de reconnaître chez soi, nous identifierons en toute ingénuité chez le conjoint, la famille, les collègues, le voisin, etc.

Évidences paradoxales - Rencontres avec Jean-Yves Leloup

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