Aimer Desesperement - Occasion

Si nous n'aimons pas que l'on mente, sommes-nous pour autant prêts à entendre la vérité ? Rien n'est moins sûr...
Indissociable de l'histoire de l'homme, le mensonge obtient indiscutablement le tableau d'honneur de l'ambiguïté. Il a de multiples visages, et d'innombrables motivations. Qu'il soit considéré comme un grave péché, un simple défaut, un légitime moyen de protection ou même le joyeux exercice d'une vive imagination, il est néanmoins indéniable que nous entretenons avec le mensonge une relation troublante.
Dès lors, plutôt que juger de la légitimité ou non du mensonge, ne serait-il pas plus honnête d'admettre humblement que nous ne pouvons pas nous en passer, et alors d'essayer de comprendre pourquoi ?
Le mensonge est-il le propre de l'homme ? A qui essaie-t-on réellement de mentir : aux autres ou à soi-même ? La vie en société serait-elle possible sans le mensonge ? Finalement mentir ne serait-il pas la seule parade que trouva l'homme pour supporter sa douloureuse inaptitude à la vérité ?

La sincérité du mensonge - [dialogue avec Boris Cyrulnik, Paul Lombard, André Bercoff, Christian Delorme

En ces temps où la responsabilité se dilue et où le remords est perçu comme une faiblesse, il peut sembler paradoxal de s'interroger sur la culpabilité. Pourtant, ce sentiment peut nous ouvrir à une plus grande attention à l'autre : "Ne serait-il pas la lanterne rouge allumée par notre conscience, lorsque nous somme menacés d'indifférence à l'égard d'autrui ? " La culpabilité est ainsi une aide dans le cheminement spirituel de chacun. Marie de Solemne a réuni des penseurs prestigieux de tous horizons autour de cette question : Jean-Yves Leloup, théologien et philosophe, Stan Rougier, prêtre et prédicateur, Philippe Naquet, biologiste, et enfin Paul Ricoeur (1913-2005), l'un des philosophes majeurs du XXe siècle, notamment connu pour ses travaux sur le temps et l'herméneutique. Ensemble, ils nous ouvrent à une autre lecture de nos sentiments.

Innocence et culpabilité

Parmi les sentiments humains, le désir est sans doute celui qui connaît le plus de contrefaçons, de contresens, et surtout d'abus de sens !
Nous abusons du mot désir, comme un individu malheureux abuserait d'un alcool fort... Et nous prêtons alors au renoncement un parfum si morbide que nous en oublions qu'il est peut-être l'autre face de la même médaille.
En fait, la réalité de notre quotidien ne se situe-t-elle pas souvent entre désir et renoncement ? Il semble donc essentiel de ne plus aborder le désir de manière isolée (comme c'est souvent le cas), mais au contraire de réfléchir sur la relation Désir-Renoncement, qui reflète avec bien plus de réalisme ce que nous vivons dans nos vies intimes, familiales ou professionnelles.
Que désirons-nous ? Pourquoi désirons-nous ? Est-il véritablement nécessaire de renoncer pour éviter la souffrance de l'insatisfaction ? Quelle est la frontière entre le renoncement et l'indifférence ? Pourquoi sombrons-nous si facilement dans l'envie, la tentation, la jalousie ?
Le sujet est fascinant et incontournable, car avant tout le désir est l'énergie même de la vie, et il ne tient qu'à nous de faire de cette merveilleuse puissance une source de joie et non un puits de souffrance.

Entre désir et renoncement - [dialogue avec Julia Kristeva, Sylvie Germain, Robert Misrahi, Dagpo Rimpoché

Apprendre à vivre en harmonie avec soi-même et avec autrui est sans doute la plus belle aventure que propose la vie, mais aussi la plus douloureuse, la plus inquiétante. Il s'agit de quitter le connu, de s'affranchir des idées reçues, pour oser être différent de ce que les autres avaient prévu pour nous, pour oser réécrire l'histoire de sa vie avec des mots qui nous éveillent et nous élèvent.
Eminent spécialiste de la relation à soi et à l'autre, dans la suite d'entretiens qu'il a accordée à Marie de Solemne, Jacques Salomé nous prouve avec force qu'il n'est pas seulement un théoricien de la communication (comme il y en a tant !), mais un vrai pratiquant qui a puisé ses connaissances et créé une méthodologie relationnelle à partir de ses propres expériences de vie.
Conscient que le témoignage est encore plus puissant que mille paroles théoriques, il ouvre aujourd'hui, pour nous, devant nous, le carnet de bord de sa propre existence, le manuscrit original de sa plus grande Œuvre : SA VIE !
Et la vie de Jacques Salomé est tout, sauf un long fleuve tranquille !
Avec une sincérité émouvante et une lucidité admirable, il reprend pour nous les traces de ses échecs, de ses souffrances intimes, de ses incompréhensions, de ses errances, et de ses propres découvertes fondamentales.
Dans cet ouvrage vif, percutant, sans complaisance, et souvent bouleversant, nous découvrons que si l'œuvre littéraire de Jacques Salomé est immense (déjà plus de 30 livres), sa plus grande Œuvre est, indiscutablement, sa vie, qu'il dévoile pour la première fois afin que nous comprenions mieux la nôtre !

Passeur De Vies. Rencontre Avec Marie De Solemne

Le jour de ses 25 ans, Marie de Solemne, alors cascadeuse à cheval, subit un grave accident lui provoquant un arrêt cardiaque et 7 jours de coma. Elle vécut alors une expérience de mort imminente d'une richesse exceptionnelle. Pendant son EMI, Marie de Solemne reçut un tel foisonnement de connaissances enveloppé d'une telle intensité émotionnelle que cela bouleversa radicalement le cours de sa vie ! Si cette EMI est prodigieuse, c'est que Marie de Solemne ne revint pas seule de « l'Autre-Monde » ! L'Entité qu'elle rencontra dans la Lumière la suivit lorsqu'elle réintégra son corps, puis resta en contact avec elle durant toute son existence - elle devint son Partenaire Intérieur qu'elle nomma Ilça. Dans cet ouvrage percutant, après 33 ans de silence total, Marie de Solemne ne dévoile pas seulement son EMI, mais aussi les épreuves qui bouleversèrent toute sa vie : comment, grâce à Ilça, de cascadeuse brutale et sans culture elle devint joyeuse, bienveillante, multi-diplômée en sciences humaines et surtout apprenante assidue et humble du verbe Aimer. La continuelle présence généreuse d'Ilça lui permit de traverser les lourdes épreuves semées sur son chemin, qu'elle révèle sans fard dans cet ouvrage et qui furent aussi nombreuses qu'éprouvantes. L'écriture fluide, le tempo serré et la narration à la troisième personne en font un témoignage précieux où un étincelant mystère tisse le suspense d'une vie en marche et où il est montré que la conscience humaine peut aisément se libérer du corps afin de se nourrir de toute la Connaissance et de tout l'Amour que recèle l'Autre-Monde. Marie de Solemne nous offre ainsi sa Part d'Évidence au coeur d'une Lumière sans nom où apprendre à Aimer est le seul travail demandé.

Ma part d'évidence - Une vie transformée après une expérience de mort imminente

Aline n'avait que six mois lorsque sa vie a basculé : une nuit, un accident de la route a tué son père. Confiée à ses grands-parents, l'enfant grandit dans l'attente de revoir sa mère, grièvement blessée. Mais celle-ci, désirant à tout prix effacer ce tragique souvenir, ne reviendra jamais la chercher... Le chant rauque de l'absence est le récit d'une enfance brisée, du combat innocent et désespéré d'une fillette pour échapper à l'abandon, au manque, à l'absence de rire et de joie. Poignante et intense évocation de la douleur enfantine, tout en pudeur et en poésie, ce premier roman de Marie de Solemne, philosophe à l'écoute des grands penseurs de notre temps, brosse le portrait sans concession d'un être à jamais fragilisé, en proie aux sentiments parfois contradictoires d'un âge qui ne tolère pas l'injustice.

Le Chant Rauque De L'Absence

Aimer...malgre tout

La fraternité fascine, attire... et dérange ! Pourquoi cette ambivalence ? Au-delà des idées reçues, au-delà des à priori, que savons-nous au juste de cette belle étrangère ? Ne confondons-nous pas fraternité et amitié, au risque de s'exposer à la désillusion et l'amertume ? Car si la fraternité suppose la solidarité entre les êtres, elle suggère évidemment une attitude intérieure délicate à exprimer : l'amour du prochain. Qui est le prochain ? Comment l'aider sans l'asservir, sans l'enfermer dans nos désirs et nos culpabilités ? Et finalement, le prochain le plus proche, le frère le plus intime, ne serait-ce pas nous-même ? Quand le besoin de fraternité et de solidarité esquisse un étrange ballet avec celui d'individualisme, nous entraînant dans une folle danse entre attraction et répulsion, s'interroger sans complaisance sur la nature réelle de nos relations avec le prochain devient une priorité individuelle et collective. Insaisissable Fraternité tente d'apporter certains éléments de discernement indispensables à une meilleure appréciation de nos actes et de ce qui les motive : nos intentions.

Aimer Desesperement - Occasion

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