"Je suis le fils de mon épée et de ma lance,Je leur dois ma noblesseEt elles ont fait répéter mon nomAux montagnes du désert."Je ne sais pas s'il y adans toute l'histoire dela civilisation un tableauplus animé que celui dela vie arabe avantl'islamisme, telle qu'ellenous apparaît danscette image admirablede Antara : Liberté illimitéede l'individu, sentimentexalté de l'honneur, vienomade et chevaleresque,fantaisie, gaieté, malice,poésie légère et indévote,raffinement d'amour...- Ernest Renan

Le Poète Du Désert

Les norias de Hama, grandes roues hydrauliques situées sur le fleuve Oronte en Syrie, sont uniques au monde. Totalement faites en bois, elles tournent grâce à la force du fleuve, élèvent et redistribuent l’eau. Leur fonctionnement même est un exemple pour l’écologie de demain. Avant la révolution de 2011 en Syrie, les norias de Hama n’étaient déjà plus qu’au nombre de 21 contre 140 dans les années 60. Leur déclin, prévisible, n’était pourtant pas irréversible. La situation catastrophique de la Syrie aujourd’hui laisse peu d’espoir quant au maintien de ce patrimoine unique. Depuis 2003, les auteurs ont travaillé sur les norias de Hama, leur architecture, leur histoire et le fonctionnement de la corporation des maîtres-artisans des norias. Sélectionnés par l’Exposition Internationale Zaragosa 2008 en Espagne, ils ont réalisé, avec les maîtres-artisans hamaouites, la noria Al Salam (noria de la Paix), roue de 16m50, qui a vu le jour dans le Parque del Agua de Zaragosa. Cet ouvrage est un livre longuement porté, longuement souhaité. C’est un hommage aux grandes roues dont l’existence future, à l’image du site de Palmyre, est plus que jamais incertaine et à leurs artisans. Et plus encore qu’un appel à la paix accompagné par les belles calligraphies de Hassan Massoudy, c’est une ode à la beauté. A la beauté malgré les guerres.

Les roues interdites - Hommage aux norias syriennes et à leurs artisans

Gilgamesh est un roi sumérien de la Cité-Etat d'Uruk en Mésopotamie, l'actuel Irak. Il aurait vécu aux alentours de 2650 avant notre ère. Après sa mort, ses exploits et sa légende se sont propagés oralement d'abord, puis par écrit. Ce récit remanié, enrichi avec le temps, recopié, traduit dans l'Antiquité, et diffusé au-delà des frontières de la Mésopotamie, de la Palestine au royaume Hittite dans l'actuelle Turquie. Gilgamesh devint le héros d'une épopée.Gilgamesh terrorise la population de son royaume d'Uruk. La déesse Aruru est alors chargée par les dieux de créer Enkidu pour qu'il contrecarre la force et la violence de Gilgamesh. Avant de quitter sa steppe natale, il sera rendu intelligent et humanisé par une femme, une courtisane. Puis il part affronter Gilgamesh, mais une grande amitié va naître entre les deux hommes. Tous deux vont affronter des dangers, tout d'abord avec Humbaba le gardien de la Forêt des Cèdres puis avec le Taureau Céleste. Mais Enkidu meurt. Gilgamesh ne peut admettre la mort insupportable de son ami. Il se pose des questions sur le mystère de cette mort inexorable. Il décide alors de partir à la poursuite de l'immortalité. Pour ce faire, il rencontrera Utanapishti qui lui contera comment il a échappé au déluge décrété par les dieux pour anéantir la race humaine.Les premiers écrits de cette légende le furent en sumérien il y a plus de quatre mille ans sur des tablettes d'argile et en caractères cunéiformes. L'Epopée de Gilgamesh est la plus vieille œuvre littéraire connue.Mis à part les cours d'histoire à l'école qui depuis son enfance lui parlaient de Gilgamesh, c'est à Bagdad où pour la première fois Hassan Massoudy a rencontré ce héros. Assis au centre de la scène sur un trône d'une hauteur démesurée, un récitant contait les exploits de Gilgamesh et sa quête de l'éternité impossible à atteindre. Au cours du récit le trône descendait peu à peu, jusqu'au moment où il disparaissait sous la scène, englouti par la mort.En 1979, à Paris cette fois, il assiste à l'Epopée de Gilgamesh, mise en scène par Victor Garcia au Théâtre National de Chaillot. Depuis de longues années il rêvait de réaliser des calligraphies inspirées de ce texte venu de la lointaine Mésopotamie, lointaine dans le temps, mais proche géographiquement pour lui, Irakien.Au printemps 2003, face à la violence de la guerre dans son pays, le pays de Gilgamesh, il a voulu dialoguer avec cette épopée, ici racontée par Pierre Grimal, afin d'exorciser sa douleur et de se retrouver.Le moment était venu de la calligraphier. Le calligraphe Hassan Massoudy a été brillamment inspiré par un monarque et héros légendaire de la Mésopotamie du IIIe millénaire. Placé au centre d’un vaste ensemble de récits liés à la genèse du monde, Gilgamesh régna sur Uruk vers 2 600 av. J.-C. Ses exploits, qui évoquent ceux d’Ulysse et d’Héraclès, ont donné lieu à un long poème épique, rédigé en akkadien, qui reste à ce jour le premier texte littéraire connu de l’humanité.Hassan Massoudy est né à Najaf, une ville du sud de l'Irak, entourée par le désert et dont les monuments sont couverts de calligraphies. En 1961, il part pour Bagdad comme apprenti calligraphe, et là, visite des expositions d'art moderne qui l'émerveillent. En 1969, nouveau départ, il entre à l'Ecole nationale des beaux-arts de Paris. En 1972, il commence à faire des démonstrations publiques de calligraphie projetées sur grand écran, à la recherche de la spontanéité du geste et de l'instantanéité de l'expression. Il expose régulièrement depuis 1980.

L'Histoire de Gilgamesh

L'Homme, cet animal humanisé, d'où vient-il, où va-t-il ? De tout temps, il s'est posé des questions sur son existence. Il a soif de liberté : s'établir où bon lui semble, exprimer ses pensées, pratiquer la religion qu'il a choisieIl a soif aussi de dignité, de reconnaissance, à quelque civilisation qu'il appartienneIsabelle Massoudy a choisi des textes de l'Antiquité à nos jours où se côtoient Homère, Pline l'Ancien, Montaigne, Baudelaire, Tagore, Gibran, Hampâté Bâ, Lévi-Strauss... Parfois certains textes sont idéalistes, mais le rêve aussi appartient à l'Homme. Hassan Massoudy, lui, a choisi de calligraphier de courtes phrases qui lui tiennent à cœur : La source de la liberté est dans le courage - Périclès Ve s. av. J.-C. ; Si je suis fait de terre, celle-ci est ma patrie tout entière, et tous les humains mes frères - Al Siquilli, XIe s. ; La vie passe, mystérieuse caravane, dérobe-lui sa minute de joie - Omar Khayyam, XIIe siècle. Il exprime les inquiétudes, les questionnements, les espoirs de l'Homme au travers de son trait. D'une contraction de formes acérées s'échappent des courbes qui tentent de s'envoler douloureusement vers l'air libre. Un rouge vif épuise son énergie, pour tendre vers un ocre puissant, puis apparaît enfin un bleu frais

Calligraphie pour l'homme

"Comme l'arbre du désert, j'ai été façonné par la douleur, la violence, les contraintes. J'ai eu la chance de pouvoir toujours résister et de trouver, en puisant dans mes racines, une force intérieure qui m'a poussé en avant". Né en 1944 dans la ville sainte de Nadjaf, Hassan Massoudy a vécu son enfance et sa jeunesse dans un Irak aujourd'hui disparu. Descendant du Prophète par sa mère, il grandit dans une société traditionnelle marquée par la rigueur de la religion et la brûlure du désert, mais aussi par la joie collective des grandes fêtes et l'esprit de solidarité. Très jeune, dans cette ville où toute image est prohibée, il investit sa passion de l'art dans la calligraphie et consacre toute son énergie à se procurer papiers et pigments. Etudiant à Bagdad au début des années soixante, il se trouve pris au coeur de la tourmente politique qui conduira à l'avènement de la dictature. Après de multiples séjours en prison, le jeune peintre quittera l'Irak pour la France en 1969, libre mais déchiré. Depuis plus de trente ans, il a fait connaître dans son pays d'accueil l'art de la lettre arabe, à travers des oeuvres magnifiques où se marient les cultures d'Orient et d'Occident. C'est un artiste reconnu, mais toujours amoureux de ses racines, qui nous offre ici "son" Irak. Portrait à fois nostalgique et vivant d'un peuple chargé d'histoire qui, malgré l'oppression, demeure assoiffé de culture, Si loin de l'Euphrate nous plonge au coeur d'un Orient perdu, terrible et merveilleux.

Si loin de l'Euphrate

La calligraphie n'est pas l'art d'enjoliver les lettres mais de les accomplir, de mener à maturité et à efflorescence leur promesse graphique. On le voit bien ici lorsque, calligraphiant un poème d'Ibn Zaydoun sur la brise du matin, Hassan Massoudy déploie, dévoile même sur toute l'étendue de la page, le nuage azuréen de son calame. La ligne, alors, devient signe, les lettres des nuées d'aube ou de couchant, et le poème un ciel dansant... Depuis longtemps, j'admire en Hassan Massoudy cet art d'habiller les mots de vêtures d'ange, de peupler le ciel des pages de nuages somptueux, de sensuelles volutes. Le poème devient alors chant parallèle, pictogramme éthéré. C'est par cette calligraphie - et par elle seule - que l'on retrouve ainsi l'aurore de l'écriture, quand les mots étaient encore les frères des images et que l'on pouvait lire et voir à la fois, sur les murs, les tablettes, les porphyres et les marbres, comme le fait ici Hassan Massoudy, les hiéroglyphes de l'amour et de la passion.

Calligraphies d'amour

Le langage des oiseaux, dont est tiré ce Voyage, est une œuvre majeure de la littérature persane.
Marchand d'onguents, de parfums et d'épices, mais aussi philosophe et poète, Attar, son auteur, était au XIIe siècle l'un des hommes les plus savants et les plus cultivés de son temps.
Il raconte ici l'épopée d'une cohorte d'oiseaux à la recherche de leur roi, le mystérieux Simorg.
Ils doivent, pour parvenir jusqu'à lui, tenter de franchir sept vallées merveilleuses et inquiétantes.
Le Simorg, oiseau mythique de la tradition persane, est si beau qu'aucun regard humain ne peut en soutenir la vue.
Cette allégorie poétique laisse à chaque lecteur le choix de l'interprétation qui lui convient.
Les calligraphies de Hassan Massoudy accompagnent avec fidélité et passion les envolées et les souffrances, les renoncements et les espérances de ces voyageurs ailés.

Le voyage des oiseaux

Des extraits du "Prophète", rythmés par des calligraphies arabes modernes d'une grande pureté.

Le Poète Du Désert

Résumé

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Critiques

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