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" Il a fallu du temps au temps pour exister, pour qu'il devienne le temps " (Kant).
En notre siècle, la vitesse tentant d'abolir les distances donne l'illusion de nous affranchir du temps.
Quantifier le temps, le prendre, le perdre, le gagner, le vendre, le justifier, courir après ne permettent néanmoins jamais de le maîtriser : il renvoie toujours l'homme à sa provisoire et éphémère condition.
Soigner les psychotiques demande du temps...
Temps nécessaire à la personne pour retrouver un équilibre perdu depuis longtemps...
Temps nécessaire à une équipe pour établir le lien avec quelqu'un que la détresse a replié sur lui-même.
Les exigences des politiques de santé pressent de plus en plus les institutions dans des impératifs de prévision de coût et de durée, entraînant une confusion entre disparition des symptômes et guérison.
Il faut alors savoir prendre le temps, le temps de la rencontre, le temps d'essayer de comprendre, le temps d'échanger, le temps d'élaborer un autre futur.
C'est ce qu'ont fait les 350 personnes réunies à Montpellier dans le colloque organisé par Le Centre Psychothérapique Saint-Martin de Vignogoul et l'Association ISADORA.
Les interventions sont regroupées dans ce recueil. Ce sont des témoignages de pratique mais aussi des axes possibles de réflexion, utiles voire indispensables, pour tous ceux qui sont engagés dans le soin des psychotiques.
Ce recueil d'actes s'adresse aux cliniciens et à tous ceux, administratifs ou politiques, qui ont la charge de la gestion du soin.

Soin Et Psychose : Question De Temps. Colloque Des 8 Et 9 Mai 1998 De Montpellier

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Le traité Moed Katan se présente comme un complément au Traité Pessahim. Il est question, comme l'indique son titre, des « demi-fêtes » - soit essentiellement du temps qui sépare le premier et le dernier jour de la Pâque. Cette période, qualifiée par les maîtres du Talmud de hol hamoed, c'est-à-dire à la fois jour profane et jour de fête, au coeur d'un débat constamment rapporté aux problèmes les plus concrets, en particulier aux difficultés que soulève l'interdit de travailler.
La seconde partie du traité concerne la conduite et le travail du deuil, aussi bien à travers le récit du décès de quelques grands maîtres que grâce aux plus savantes oraisons ou aux paroles improvisées des femmes du peuple en deuil.
Si le premier mot du traité enjoignait d'arroser les arbres pour les empêcher de mourir, le deuil constitue donc le mot de la fin, à travers le même fil conducteur. C'est le cours de la destinée humaine que ces paroles vives des grands maîtres remontent jusqu'à son terme. Jusqu'à sa première et ultime ambivalence.

Le Talmud : traité Moed Katan

A l'occasion de l'exposition 'Berlin en travaux' du 10 octobre 1996 qui a invité la WoGeHe à exposer ses intentions de réhabilitation, l' Atelier

ENFIN CHEZ SOI REHABILITATION DE PREFABRIQUES

La notion d'attitude a contribué à transformer l'étude des phénomènes sociaux en montrant comment les opinions forment des systèmes qu'il est possible de reconstruire et d'analyser. Guy Michelat, directeur de recherche émérite du CNRS, est l'un de ceux qui a introduit ce concept au cœur de l'étude du religieux et du politique. Ses travaux témoignent du potentiel interdisciplinaire de cette notion qui est présente à la fois en psychologie, en sociologie, en science politique. Ils font apparaître comment des objets aussi divers que les pratiques sexuelles, la science, l'art, ou encore le nationalisme, sont liés pour partie au sein des systèmes de représentations. Enfin ils montrent tout le bénéfice que l'on peut tirer de la combinaison des différentes méthodes de sciences sociales et l'importance qu'il faut accorder à l'innovation méthodologique. Cet ouvrage revient sur quelques-uns des principaux enseignements attachés à la notion d'attitude. Il fournit des éléments sur la compréhension des liens théoriques et empiriques entre religion et politique et sur leurs transformations. Il contribue aussi à une réflexion épistémologique d'ensemble sur l'apport des différentes méthodes à l'étude des systèmes de représentations. Textes réunis par Jean-Marie Donegani, Sophie Duchesne & Florence Haegel.

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