Le défi écologiste

Marine Serre, une créatrice de mode qui a obtenu le prix LVMH et est devenue une figure de proue de la nouvelle génération de designers, en travaillant à partir de vêtements récupérés et « upcyclés ».

 Marc Abélès anthropologue a participé à un groupe initié par Antoine Arnault sur le futur du luxe, et l'impact du tournant écologique dans ce domaine particulièrement sensible.

 Le livre est le produit de conversations qui croisent deux types d'expe?rience, celle de

 la designer jouant avec les contraintes de la matie`re et la liberte? d'inventer, celle

 l'anthropologue conside?rant la mode comme un laboratoire des mutations culturelles

 dans une pe?riode ou` bien des e?vidences concernant nos modes de vie sont

 brutalement remises en cause.

Marc Abélès est anthropologue, directeur d'études à l'EHESS (chaire « Anthropologie des Institutions ») et directeur de recherche au CNRS.

 Marine Serre est une créatrice de mode qui a obtenu le prix LVMH, adepte de l'« upcycling ».

Ré-génération - Quellemode pour le monde d'après

Silicon Valley : temple des nouvelles technologies, berceau d'entreprises mythiques comme Hewlett Packard, Intel ou encore Yahoo, symbole du capital-risque, de l'argent facile. Surprise : de tous jeunes millionnaires créent des fondations, financent l'action sociale et s'adonnent au bénévolat. Dans la jungle du business, loin des univers qui lui sont familiers, l'ethnologue retrouve l'esprit du don mis au service d'un capitalisme toujours en quête de profit et de rentabilité. Où l'on découvre les voies inattendues que prend la charité au pays de la libre entreprise. Directeur du Laboratoire d'anthropologie des institutions et des organisations sociales du CNRS, Marc Abélès est notamment l'auteur d'Un ethnologue à l'Assemblée.

Les nouveaux riches. Un ethnologue dans la Silicon Valley

Les dérives du capitalisme, la financiarisation à outrance et la crise qu’elle a engendrée, ont eu pour effet de remettre au goût du jour la figure de l’État-nation, pensé comme facteur d’intégration, et comme rempart indispensable face aux turbulences de la mondialisation. Face à ce retour en force d’une pensée protectionniste des sociétés contemporaines de plus en plus décalée par rapport aux réalités économiques et stratégiques, ce livre met en lumière les limites du paradigme étatique et propose de penser résolument au-delà de l’État, au croisement de la philosophie et de l’anthropologie politique. De toute part émergent les interrogations sur les alternatives possibles aux formes de pouvoir qui se sont historiquement imposées comme corrélatives de la toute-puissance du marché et du capital. Questionnement du partage du sensible, revival de la société contre l’État, réflexions sur les relations entre pouvoir et résistance, remise en chantier du micro-politique et du moléculaire, réactualisation du débat sur le communisme, c’est véritablement un champ expérimental qui s’ouvre au croisement de la philosophie et de l’anthropologie politique.

Penser au-delà de l'Etat

L'anthropologie travaillée par le marxisme. Le marxisme agité par l'anthropologie. Des Ochollo aux Trobriands, des Kachin aux Nuer, une même exigence : l'analyse de la reproduction contradictoire des systèmes sociaux. En rupture avec le fonctionnalisme et le structuralisme, l'anthropologie d'aujourd'hui focalise ces contradictions. Résultat : un bouleversement de perspective sur des mondes trop souvent réduits au primitif et au sans histoire. S'en trouvent mis en question les concepts clés du matérialisme historique : mode de production, classe, superstructure, État. Repenser les rites, le fonctionnement de l'idéologie et son rôle déterminant dans l'apparition de l'État et des classes sociales, tels sont, parmi d'autres, les enjeux de ce livre. Mais l'anthropologie, c'est aussi une intervention permanente sur le « terrain ». Faut-il dénoncer les anthropologues comme des intrus et des voyeurs, ou des agents de l'impérialisme ? À quoi, à qui sert l'anthropologie ? L'anthropologie ça sert surtout à faire notre histoire.

Anthropologie et Marxisme

Nouveaux Riches (Les) - Un ethnologue dans la Silicon Valley

D'un côté, la montée de la barbarie en Allemagne, de l'autre, l'ascension d'un musicien génial qui a contracté un pacte avec le diable et qui, à son zénith, bascule dans la folie. Par ce double registre, Marc Abélès laisse entrevoir les enjeux actuels de la dissonance en musique comme en politique.

Mann, Adorno, Schonberg ; pactiser avec le diable

L'anthropologie qui s'est construite autour du paradigme de l'altérité et du regard éloigné se trouve profondément bouleversée par les mutations contemporaines. L'expérience de la globalisation comme appartenance à un monde commun se caractérise par le télescopage permanent du local et du global au travers des migrations humaines, de la circulation accélérée des images et des signes de la domination du marché et des logiques financières. Quel peut être l'avenir d'une anthropologie du contemporain ?

Des anthropologues au défi du global

"Je suis en train d'écrire un texte qui intègre des aspects de mon expérience d'anthropologue politique - et qui trouve son origine dans un autre grand mouvement social, celui de Mai 68, auquel j'ai activement participé - quand les Gilets jaunes font irruption dans la vie politique.Au coeur de cette réflexion a surgi - incontournable - le fait que les humains, qu'on a dits si souvent enclins à obéir, à se soumettre, à plébisciter l'autorité et l'homme providentiel, manifestent une inclination puissante à s'assembler, non seulement pour débattre, mais aussi pour agir.L'anthropologie du temps présent offre de précieux instruments pour appréhender les tensions et les soubresauts qui se font jour un peu partout aujourd'hui.Je relate dans ce livre la manière dont s'est imposée l'urgence de porter un regard différent sur le pouvoir et les lieux d'où s'énonce une parole citoyenne."Une anthropologie de la politique pour comprendre ce qu'est la prise de parole publique, émergence d'une expression démocratique.

Le défi écologiste

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