L'édition des neuf premiers tomes a été établie sous la direction de l'auteur

Oeuvres complètes Tome 16

«Louis Laine, dernier représentant d'une race condamnée, en qui s'accroît peu à peu l'appel de l'horizon et de la mort, est allé chercher là-bas de l'autre côté de l'Océan le seul être, Marthe, une femme, qui ait le pouvoir, en même temps que la vocation, de l'arracher à sa pente. Mais dans nos grandes villes elles-mêmes manque-t-il aussi de sauvages, c'est-à-dire d'irréductibles, engagés dans la protestation - est-elle complètement illégitime ? - de l'individu contre la règle ? Ce drame, L'Échange, nous montre un de ces conflits où les amants, malgré une attraction réciproque, née précisément de la contrariété, sont séparés par des intérêts divergents.» Paul Claudel.

L'échange

Après deux premières versions sous le titre La Jeune Fille Violaine, L'Annonce faite à Marie (1912) a encore été reprise par son auteur tard dans sa vie. Ce «Mystère en quatre actes et un prologue», à l'action touffue, mystérieuse, raconte l'ascension vers la sainteté de Violaine, lépreuse par charité (c'est le baiser à l'architecte Pierre de Craon), persécutée par les siens, et notamment par sa soeur Mara, abandonnée par son fiancé, et qui accomplit un miracle, sauver l'enfant de sa soeur, sans échapper pour autant à sa haine. La jeune fille, imitation de la Vierge Marie, exprime le mystère de la souffrance et de la destinée. Claudel y a mis son expérience de l'amour impossible, de la foi, et du rythme à la fois poétique et théâtral.

L'annonce faite à Marie ; mystère en quatre actes et un prologue

Oeuvres complètes Tome 18

Lire Le Soulier de satin c'est entreprendre un voyage au long cours et assister à l'une des plus belles histoires d'amour du théâtre français : celle de Don Rodrigue et de Dona Prouhèze. Ils s'aiment éperdument sans pouvoir jouir du plaisir de s'abandonner à une relation que la morale chrétienne réprouve : la jeune femme est déjà mariée. Dans la lignée de Racine et Corneille, Claudel fait se rejouer la lutte entre le bien et le mal. Lecteur des chefs-d'oeuvre de la littérature espagnole, il en retrouve la veine picaresque. Puisant à l'esthétique baroque, il compose une oeuvre foisonnante - lieux, personnages, langages -, à la fois voyage intérieur et échappée vers un au-delà onirique.

Le soulier de satin ou le pire n'est toujours pas sûr ; action espagnole en quatre journées

Excerpt from Cinq Grandes Odes: Suivies d'un Processional pour Saluer le Siècle NouveauEt d'abord, je t'ai reconnue, Thalie! Du m�me c�t� j'ai reconnu Clio, j'ai reconnu Mn�mosyne, je t'ai reconnue.

Cinq Grandes Odes: Suivies d'Un Processional Pour Saluer Le Siècle Nouveau

Quand la Sainte Vierge eut achevé de communiquer son message aux deux petits bergers de La Salette, elle y ajouta ces mots : «Faites-le passer à mon peuple.» C'est à nous aussi bien qu'à Maximin et à Mélanie qu'elle adresse cette recommandation. Ce message, non point seulement tel quel, mais dans une pleine élucidation de son sens et de sa portée. La Mère de Dieu s'est dérangée pour nous. Elle avait quelque chose à nous dire. Quelque chose d'important. Pas seulement huit à dix mots comme dans les autres manifestations ; un long discours. Cela vaut la peine d'écouter : de toute notre attention. Alors s'agit-il seulement de blé et de pommes de terre ? Ou, sous la figure de ces biens matériels, s'en cache-t-il d'autres plus précieux ? Le Sauveur a dit : «L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.» Et le prophète Amos : «J'enverrai à ce peuple la faim, pas seulement la faim de pain, mais la faim de la parole de Dieu.» La Sainte Vierge, à La Salette, n'a pas fait autre chose que nous répéter cette menace. C'est terrible, la faim ! La privation et la faim en chacun de nous, de notre moyen d'existence, pas seulement de pain, mais de cela qui fait le pain, de cela en nous, au-dessous de tout, par quoi nous vivons ! Un ambassadeur a un uniforme. La Vierge, elle aussi, pour parler aux enfants, avait revêtu un uniforme. Un uniforme dont chaque pièce a un sens mystique emprunté à l'Écriture. C'est ce sens que l'auteur du présent livre s'est efforcé d'expliquer.

Le symbolisme de la Salette

Claudel n'a jamais cessé de traduire la Bible et d'abord chaque fois que lui venait sous la plume une citation, repoussant les versions existantes, puisque, rappelle Pierre Emmanuel, «toutes les traductions lui donnaient mal au coeur».Des psaumes, Claudel a fait sa nourriture quotidienne, ainsi que l'a écrit Pierre Claudel, traduisant dans un état de prière, au hasard d'une journée, comme le prouve ce texte retrouvé au dos d'un brouillon de lettre au Général de Gaulle.De cet ensemble, on reprend ici les Psaumes dits «de la pénitence» qui comptent, outre le Miserere et le De profundis, les autres chants de David voués à l'imploration.

Oeuvres complètes Tome 16

Résumé

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