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L'héritage kantien et la révolution copernicienne - Fichte, Cohen, Heidegger

Le dieu d'anselme et les apparences de la raison

Franc-Comtois de souche, et à présent retiré dans le Haut-Doubs, Jules Vuillemin a terminé sa carrière académique au mois d'octobre 1990. Il enseignait la philosophie au Collège de France. Mais il enseigna d'abord à Besançon, au Lycée Victor Hugo, où il avait été nommé professeur en octobre 1943. Jules Vuillemin figure déjà dans la « Bibliothèque comtoise », 1991, avec Trois histoires de guerre. Dettes se rattache à cette collection, qui comprend à ce jour sept volumes, et qui a pour double ambition d'arracher à l'oubli des écrits significatifs du patrimoine régional, et de faire connaître les auteurs comtois contemporains.

Dettes

Venise ! Combien d'écrivains, d'artistes, de penseurs, sont allés se confronter à elle, se laisser absorber par elle, prendre conscience d'eux-mêmes à travers elle ! Ce que Jules Vuillemin rapporte de son séjour vénitien diffère pourtant de tout ce que nous avons lu à propos de places et de monuments fameux, des ruelles et des canaux, de la Basilique Saint Marc, de la Lagune, des toiles de Tintoret et de Carpaccio. Venise n'est pas seulement une ville et un spectacle. C'est le lieu privilégié qui, en faisant lever un monde de sensations et d'impressions jamais connues, invite le visiteur à faire silence et à se recueillir, à se voir lui-même tel enfin que l'existence l'a fait. Au fil des jours, des soirées et des nuits, l'auteur, en même temps qu'il prend possession de la ville la plus singulière, découvre sa propre singularité, revit des souvenirs enfouis, se livre à des réflexions qui, à propos de la mort, de l'amour, du bonheur, l'obligent à reconsidérer les fondements de sa vie, la vision qu'il a des autres et du monde, tracent la voie d'une « sagesse ». Confession, essai, poème où la pensée, parfois aphoristique, prend le relais du souvenir ou de la sensation, le Miroir de Venise, d'une prose dense et tendue, allie la profondeur à une rare puissance d'évocation.

Le miroir de Venise

L'intuitionnisme subordonne être, bien, beauté, justice, Dieu même aux méthodes qui les rendent accessibles à l'homme en fournissant la preuve de leur légitimité dans l'ordre de la connaissance, du devoir, du jugement de goût, du droit et de la foi religieuse.

Les dix-sept articles réunis ici, parus en trois langues entre 1964 et 1993, esquissent la construction et analysent les limites de l'intuitionnisme kantien dans toute l'étendue de la philosophie.

L'intuitionnisme kantien

Ces réflexions sont le développement d'une note, qui appartenait d'abord à une étude sur les concepts fondamentaux de la physique. « Copyright Electre »

L'héritage kantien et la révolution copernicienne - Fichte, Cohen, Heidegger

Résumé

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