VIe siècle de notre ère. Les royaumes barbares remplacent l'empire romain, effondré. L'auteur nous fait revivre cette époque troublée et pourtant fondatrice à travers deux figures historiques : Cassiodore, qui met en place une politique de paix, de tolérance et de fusion des populations et Théolinda, qui deviendra une reine énergique et audacieuse. Plongée au coeur d'un tableau romanesque passionnant qui vient éclairer nos vieilles leçons d'histoire !

L'écriture du monde

"Lorsque j'avais dix ou douze ans, je m'émerveillais de penser que selon toute probabilité, je connaîtrais l'an 2000. Mes copains et moi, nous nous représentions cette date magique à l'aide de ce que figuraient les bandes dessinées, les romans et le cinéma de science-fiction. Ce ne seraient que robots, que voitures volantes, que voyages intergalactiques. On s'habillerait comme des plongeurs sous-marins, on vivrait dans des gratte-ciel et l'on se nourrirait de petites pilules vertes, rouges ou jaunes. Puis nous avons grandi, l'an 2000 est advenu, et il ne ressemblait pas du tout à nos prévisions".

C'était le futur

On a tout dit de Jésus de Nazareth : personnage de légende, imposteur, sage, mythomane et bien sur fils de Dieu. « Et vous, qui dites-vous que je suis ? » demande Jésus à ses disciples. Deux mille ans plus tard, la question demeure et chacun – athée, sceptique, agnostique ou croyant – tente d'y répondre. C'est à la fois en tant que romancier et croyant que François Taillandier propose sa vision. Sensible aux mots, à la construction des récits et à leur force, il revient aux textes qui parlent de Jésus : les Évangiles. Une interrogation guide sa réfl exion : qui nous raconte quoi ? A priori, les auteurs de ces textes n'ont pas connu Jésus. Ils ont écrit le récit de sa vie des décennies après sa crucifixion dans une langue qui n'était pas la sienne : le grec. Que peut-on penser de faits et croyances rapportées comme l'Annonciation, le miracle de Cana, les innombrables guérisons et la Résurrection ? Pour approcher Jésus, François Taillandier a appris le grec ancien. Il revient aux sources avec une totale liberté de ton, quitte à prêter à polémique. Dans cette biographie, le regard du lecteur critique et celui du catholique « libre » convergent pour soustraire à la banalisation et à « l'habitude chrétienne » une présence et un message qui ont changé l'histoire.

Jésus

On entre dans La Grande Intrigue, suite romanesque en cinq tomes, par une porte ou une autre et cet avant-dernier volume, comme le dernier (qui paraitra en aout 2010), peuvent donc etre abordes par des lecteurs qui ne connaissent pas les precedents. On apprend peu a peu sur les personnages et leurs faits et gestes... Comme dans la vie.Dans ce tome comme dans les precedents, la chronologie est brisee, et l'auteur constate qu'il est oblige d'aller au-dela du cadre temporel qu'il s'etait fixe (environ la seconde moitie du xxe siecle).Il joue ainsi sur les telescopages temporels, evoquant aussi bien la guerre 1914-1918 et les traces laissees dans les familles Maudon, Herdoin et Rubien, qu'une partouze parisienne a laquelle participent Nicolas Rubien et sa compagne et cousine Louise Herdoin et qui le fait remonter a la Genese et au mythe judeochretien de la Chute. Et sur les decalages generationnels comme lorsque le jeune Gregory Rubien initie son grand-pere, Francois, le veterinaire retraite de Villefleurs, aux secrets d'une emission de television, Cool Quartier, formule mixte entre Loft Story et Plus belle la vie (l'auteur s'est amuse a forger un nouveau concept de la tele-poubelle).On pourra aussi bien croiser un homme d'affaires chinois, numero un mondial des sites de rencontres sur Internet, qui invente une nouvelle langue universelle, l'Unilog, que les meditations inquietes du cure de Vernery-sur-Arre qui voit s'effondrer le catholicisme... Mais les echos d'un chapitre a l'autre montrent bien que l'on parle du meme monde, d'un monde ou les heritages du passe continuent subrepticement de peser sur les vivants, et dont l'avancee et les evolutions flirtant parfois avec l'absurde suscitent autant d'interrogations.

Les romans vont où ils veulent

"Depuis longtemps, je voue mon attention à tout ce qui regarde les mots. Ceux que l'on dit, que l'on entend, que l'on répète, ceux qui courent librement, parfois étonnants parfois nouveaux, parfois tout simplement impropres, parfois chargés de non-dits, de connotations. Stigmatiser, patriarcat, genre, complotisme. Les mots pensent pour nous. Telle est leur besogne. Et c'est pourquoi il importe, je crois, de savoir d'où proviennent ceux que nous acceptons en ce moment d'entendre, de lire, d'employer ; ils ont une histoire. Qui parle les yeux fermés, ou écoute sans examiner, se voue à la confusion inaperçue, au mensonge pas même calculé, à l'illusion entretenue, au congédiement du réel. Et à des acquiescements peut-être plus risqués qu'on ne le croit d'abord." 

F. T.

La Parole altérée - Considérations inquiètes sur l'expression publique

Clandestins, tous le sont, chacun à sa manière : Alban, le professionnel de la politique qui joue un jeu dont lui seul sait la règle ; Catherine, solitaire dans sa génération, prise entre des amours tumultueuses et des prières désespérées ; Félix, qui poursuit l'enfance perdue dans de vieux romans d'aventures ; Suzanne qui, quatorze ans après, cherche les assassins de l'homme qu'elle aimait. Réunis autour d'une ténébreuse affaire d'argent et de sectes, fil rouge de ce roman bruissant de personnages, de vies, de couleurs, ils vont à leur insu vers le rendez-vous qui les placera en face d'eux-mêmes.

Les Clandestins

Célébration nationale. 200 eme anniversaire de la naissace de Barbey d'Aurevilly. 
Le portrait biographique d'un écrivain des plus emblématiques du XIXeme siècle par un des auteurs français les plus estimés de sa génération. 
Une confrontation littéraire de grande qualité.
Cette importante évocation de Barbey d'Aurevilly est aussi la confession, le dévoilement d'un auteur d'aujourd'hui et de la formation de son goût en littérature. Taillandier fut un adolescent d'autrefois qui avoue avoir dans un matin d'hiver dévoré en douce l'Ensorcelée ouvert sur son manuel de physique. Cette scène date de 1970, Taillandier a quinze ans, il est en seconde, pourtant il semble échapper à son époque: "J'aime l'Empire parce qu'il est glorieux ; la Restauration parce qu'on y est romantique; "la Belle Epoque" parce qu'on est spirituel. J'aime toutes les époques, en somme sauf la mienne".

 
Voilà posée les prémisses d'un portrait en mirroir où l'oeuvre et la vie des deux écrivains vont se répondre. Chacun ayant traversé son époque sans l'aimer totalement, mais en la comprenant au plus haut point.

 
François Taillandier se livre à une étude approfondie des relations de Barbey avec son temps, et tente de tirer pour nous, notre temps la morale littéraire qui s'impose. Barbey se bat et se débat avec ses contemporains et a tenté de traverser son siècle en restant fidèle à son amour de la littérature, ses engagements, sa dignité.

 
C'est à la lummière cette exigence et de l'admiration qu'elle lui suscite que Taillandier offre ici un portrait fougueux, moderne et engagé d'une sorte de double.

Un réfractaire, Barbey d'Aurevilly

L'homme a fracassé des panneaux publicitaires à coups de barre de fer, il a lacéré les affiches. L'homme est un pompier, un pompier héroïque qui sauva une relique des flammes. L'homme est jugé, mis au repos. L'homme est une énigme. On s'interroge, le corps médical, sa hiérarchie, ses proches, mais encore une "magnéto-psycho-thérapeuthe", un prêtre et une journaliste. On lui veut du bien. L'homme se dégoûte. L'homme se dégoûte depuis longtemps, de plus en plus. Neuvième roman pour François Taillandier et cas littéraire. L'avertissement au lecteur est net : l'action ne se passe pas à Turin, la relique de tissus n'est pas le saint suaire et Gentile n'est pas celui "qui l'arracha aux flammes en 1997". Sous couvert d'exposer les troubles existentiels d'un homme moderne, Taillandier se livrerait à un périlleux exercice de fiction. La ville dont il est question ici n'est pas une variation littéraire de Turin, mais une épure de cité originale, partie prenante du roman, avec son histoire, sa géographie, ses trattorias. De même Gentile est-il doté d'une épure de famille, de belle-sœur, d'histoire conjugale. Partant les investigations des professionnels des affres de la modernité achoppent. L'auteur ne laisse finalement à personne le droit de percer à jour le cas Gentile. --Bertrand Gosselin

Le cas Gentile

«Je repense souvent à tous les gens que nous avons vu vivre ici. Ce n'est qu'en devenant à notre tour adultes que nous pouvons nous interroger sur ce qu'ils étaient. Quand j'étais petit, les gens me paraissaient normaux. Je considérais qu'ils étaient ce qu'ils disaient être, ce qu'ils laissaient voir. Les conversations courantes, la lecture du journal, le déjeuner du dimanche, l'observance des règles élémentaires de la vie sociale. Ils se conformaient à tout cela, mais nous savons bien à présent que c'était faute de savoir que faire du reste, de ce qui bouillait dans la marmite. Ils étaient désarmés, ils ne savaient pas comment faire autrement. Ils y passaient tous. Il y avait quelque chose à cacher ici, dans ces murs, dans ces pièces.»

L'écriture du monde

Résumé

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