L'evangelisation apres le 4e synode

L'Histoire authentique des apparitions est le fruit d'un travail scientifique  exhaustif de plus de quinze années, entrepris à la demande de l'évêque  de Lourdes, Monseigneur Théas, en 1952. L'Abbé Laurentin a d'abord  dépouillé tous les fonds d'archives, lancé des enquêtes, retrouvé ainsi  quantité d'inédits : interrogatoires du commissaire de Police et du procureur  impérial, lettres de témoins des apparitions, etc. Ces documents  ont été édités des origines à 1866, en sept volumes. L'Histoire authentique,  ici rééditée, est le fruit ultime de cet immense travail. Il établit le contenu  propre de chacune des apparitions, jusque-là confondues.Il en résulte un récit limpide, un reportage qui se lit comme un roman,  mais chaque phrase du récit est fondée sur des notes où sont produits  tous les témoignages dans l'ordre chronologique. Une note critique  résout les variantes là où il y en a. Des notes annexes élucident les  nombreux problèmes critiques soulevés dans chaque chapitre.Ce premier volume élabore la méthode scientifique, c'est-à-dire contrôlable,  de cette histoire, la structure des témoignages et les règles  d'interprétation. Il édite en synopse, ligne pour ligne, en sept colonnes,  les sept récits autographes de Bernadette. Il récapitule les progrès  inachevés des douze principales Histoire de Lourdes et publie  l'indispensable répertoire des témoins, enquêteurs et historiens des  apparitions.

Lourdes - histoire authentique tome 1

L'Histoire authentique des apparitions est le fruit d'un travail scientifique exhaustif de plus de quinze années, entrepris à la demande de l'évêque de Lourdes, Monseigneur Théas, en 1952. L'Abbé Laurentin a d'abord dépouillé tous les fonds d'archives, lancé des enquêtes, retrouvé ainsi quantité d'inédits : interrogatoires du commissaire de Police et du procureur impérial, lettres de témoins des apparitions, etc. Ces documents ont été édités des origines à 1866, en sept volumes. L'Histoire authentique, ici rééditée, est le fruit ultime de cet immense travail. Ce sixième et dernier tome reconstitue la période confuse entre la fin décevante de la quinzaine et la parole déconcertante de la Vierge : "Je suis l'Immaculée Conception". On précise le sens de cette parole, au-delà de confusions et d'extrapolations. Ce volume rétablit, conformément à Bernadette, la date de l'avant-dernière apparition publique : 7 (et non 5) avril où se produit le "miracle du cierge" . Il explique l'épidémie des pieuses visionnaires qui succédèrent à Bernadette. L'apparition hors série du 16 juillet est décrite dans sa discrétion et sa sobriété. La conclusion établit le sens du message de Lourdes. Il résulte des douze paroles de la Vierge, mais aussi du tissu de l'événement. Il est fondé sur la pauvreté de Bernadette : la famille la plus indigente de Lourdes. La Vierge la choisit et révèle sa valeur cachée à l'heure où la devise était : "Enrichissez-vous ! " Ce monument définitif de l'histoire de Lourdes, épuisé depuis un quart de siècle devait être remis à la disposition du public et des pèlerins. La suite des études n'a apporté ni addition ni rectification. Cela est dû à sa rigueur objective. Chaque lecteur peut le vérifier. Tous les témoignages dispersés sont livrés à ses yeux et en bon ordre, point par point.

Lourdes - Histoire authentique Tome 6. Les dernières apparitions - 5 mars - 16 juillet 1858

Quatre mystiques réputées (Marie d'Agréda, Anne-Catherine Emmerick, Maria Valtorta et Consuelo) ont écrit des vies de Marie qui complètent les Evangiles. Elles ont connu, à divers degrés, un immense succès (plus de deux millions d'exemplaires pour l'ouvrage en dix volumes de Maria Valtorta), mais aussi reçu des critiques sévères de la part de l'Eglise, deux d'entre elles ont même été momentanément condamnées. Quatre autres (Thérèse Neumann, Luz Amparo Cuevas, Domenico et Rosa), également estimables, ont livré des récits fragmentaires de la vie de la Vierge.
Que valent ces textes sur les plans historique et spirituel ? Quelle est leur authenticité ? Dans
quelle mesure ces « vies révélées » procèdent-elles d'inspirations ou sont-elles dictées d'en haut ?
Relèvent-elles de leurs voyances et/ou de récits antérieurs (le Protévangile de Jacques, la Légende
dorée...), ou de l'Evangile ? Pour répondre à ces questions, les auteurs ont mené pendant quatre ans une étude comparative rigoureuse sur soixante-dix-sept épisodes de la vie de Marie pour discerner et évaluer accords et discordances et, finalement, valeur spirituelle et historique. Leurs conclusions, surprenantes, sont une base précieuse pour les recherches universitaires comme pour les chrétiens qui aiment lire ces vies et souhaitent mesurer à la fois leur valeur, leurs limites et leur accord avec l'Evangile.

La vie de Marie d'après les révélations des mystiques - Que faut-il en penser ?

Le centre du monde se déplace vers l'Asie, qui compte plus de la moitié des habitants du monde. Paul VI s'y est rendu. La Chine entrouvre ses portes. Elle a libéré Mgr Walsh. Signes des temps. René Laurentin a été faire enquête au Japon, à Hong-Kong, et en ces points chauds que sont le Viet-Nam et le Cambodge. Il a suivi le cardinal Marella dans ses voyages aux temples bouddhistes et shintoïstes ; il a exploré les milieux Zen en chrétiens et non-chrétiens, etc. Ce livre est destiné à sensibiliser aux problèmes méconnus d'un autre monde dont l'importance va se révéler de jour en jour. Quelle figure fait l'Église dans ce monde-là ? Quels y sont les chances et les handicaps du christianisme ? Quelle leçon culturelle l'Occident doit-il recevoir de l'Orient ? Qu'est-ce qui naît aujourd'hui en cette Asie où toutes les religions sont nées, où le Christ lui-même est né ? Cela n'a-t-il pas des conséquences bouleversantes pour la vie d'un Européen qui considère encore le méridien de Paris comme l'axe du monde ? Telles sont les questions que René Laurentin, d'abord théologien, ensuite journaliste, a tenté de saisir au cours de son enquête. Dix chapitres dans ce livre : 1. Où est la Méditerranée ? 2. Messe sur le Pacifique. 3. Comment peut-on être Japonais ? 4. Quelle Église au Japon ? 5. Sur les voies du Zen. 6. Un cardinal parmi les bonzes. 7. Hong-Kong, aux portes de la Chine. 8. Cambodge : une Église décimée. 9. Viet-Nam : Une Église prospère sur un volcan. 10. Conclusion.

Flashes sur l'Extrême-Orient

Les pèlerinages ont repris à Medjugorje. Les Français ont été les plus fidèles à visiter et assister ce lieu et ce pays en guerre. Ils y restent un contingent important malgré de sévères dissuasions. Medjugorje retrouve peu à peu le niveau d'avant-guerre : celui de Fatima avec près d'un million de communions chaque année. Ce lieu record du monde des confessions et conversions inspire prière, jeûne, lecture de la Bible, souvent à l'échelle familiale. Ce n'est pas, comme on dit, une religion des apparitions, mais des sacrements et de la foi intégrale. Cette foi a une dimension œcuménique et sociale. Ce livre en révèle l'importance. Le Pape a demandé à s'y rendre près de hautes autorités civiles et ecclésiastiques. Pourquoi ne l'a-t-il pas obtenu ? Pourquoi seule sa suite s'est-elle rendue à Medjugorje, lors de son voyage à Sarajevo ? Pourquoi des prêtres respectables croient-ils bon d'avertir que " le pèlerinage est interdit " ? Pourquoi ceux qui ont publié cette fausse nouvelle ne la rectifient-ils pas ? Mais surtout, que se passe-t-il d'important et positif à Medjugorje ? Pourquoi ce haut lieu de grâce est-il un signe de contradiction ? On l'apprendra dans ce livre, où l'on trouvera le court texte de la Conférence épiscopale yougoslave, auquel tous se réfèrent, en l'écartelant en tous sens, et les éléments objectifs de son interprétation. Lorsque l'enfant paraît, le cercle de famille applaudit à grands cris, disait Victor Hugo. Pourquoi est-ce si souvent le contraire, lorsque la Vierge semble apparaître avec une telle débauche de bons fruits, que nul ne conteste ?

Dernières nouvelles de Medjugorje - Tome 16, Seize années d'apparitions

Dernières nouvelles de Medjugorje - Tome 9, Neuf années d'apparitions

Dernières nouvelles de Medjugorje - Tome 10, Dix années d'apparitions

Les articles publiés par Jean Fourastié pour alerter l'opinion sur l'actuelle situation de l'Église (Figaro du 24 avril au 6 juillet 1973) ont recueilli un flot d'approbations chaleureuses, ils ont suscité aussi des réactions auxquelles l'auteur a d'ailleurs fait écho avec beaucoup de fair play (Figaro du 25 septembre). 
En réponse à son appel aux théologiens, l'abbé Laurentin a exprimé lui-même ses réserves sur l'article du 18 septembre où Jean Fourastié résumait l'opinion de lecteurs qui poussaient loin la suspicion contre les responsables de l'Église. 
Le sociologue et le théologien ne se connaissaient pas. Marcel Gabilly les a réunis devant le magnétophone du Figaro, le 29 octobre 1973. Leur dialogue, centré sur le rite, le dogme et la politique, a été publié les 21, 27 novembre et 5 décembre 1973 - Il a été complété aux Éditions Beauchesne, le 13 novembre. R. Laurentin, qui avait établi l'ordre des questions, a intégré les éléments du dialogue, que les deux auteurs ont révisé en janvier 1974. 
Traversons-nous aujourd'hui une crise sans précédent ? Ou bien sommes-nous à la veille d'un sursaut et d'une renaissance ? 
C'est autour de cette question que tourne ce dialogue auquel nous avons gardé le titre provocant du Figaro : L'Église a-t-elle trahi ? 
Sans émousser le tranchant de son diagnostic et de son pronostic, Jean Fourastié manifeste plus clairement ici son ouverture aux évolutions nécessaires et à un oecuménisme compris au sens le plus large du mot. Il révèle avec une nouvelle netteté les aspects positifs de sa pensée : une occasion favorable s'offre aujourd'hui à l'Église. Il importe qu'elle la saisisse, à défaut de quoi de sombres perspectives s'ouvriraient pour elle et pour le monde. 

Ce dialogue ouvre de vastes horizons, touchant des problèmes majeurs : rites et doctrine, mystère et intelligibilité, foi et science, mystique et politique, Dieu et l'homme. Il manifeste mieux l'unité de ces aspects corrélatifs que certaines polémiques tendraient à dissocier aujourd'hui. Le ou doit laisser place au et, pour parler le langage mis à la mode par l'ordinateur. 
Les deux interlocuteurs ne se sont pas dérobés à la question personnelle qu'ils se sont posée réciproquement : « Pour vous, qui est Dieu ? » Ils évoquent les hypothèses sur lesquelles débouche l'avenir. 

Jean Fourastié.
A été pendant près de vingt ans conseiller économique au Commissariat général du Plan et, de 1951 à 1965, président de la Commission de la main-d'oeuvre du Plan. Il est professeur de Sciences économiques au Conservatoire national des Arts et Métiers et à l'École pratique des Hautes Études. Il a créé le cours de Prospective de l'Institut d'Études politiques de Paris. Il a été élu en 1968 à l'Académie des Sciences morales et politiques. 
Dès 1949, deux ouvrages, La civilisation de 1995 et Le grand espoir du XXe siècle, traduits en dix langues étrangères et constamment réédités depuis, l'ont rendu célèbre dans le monde entier. Ses oeuvres récentes : Essais de morale prospective, Les quarante mille heures, Les conditions de l'esprit scientifique, ont trouvé la même audience. ,  Il a abordé les problèmes religieux, d'abord dans des travaux de diffusion restreinte : Note sur la philosophie des sciences, P.U.F., 1948, et La grande métamorphose, P.U.F., 196l, puis dans la Lettre ouverte à quatre milliards d'hommes, Albin Michel, 1970, qui prépare l'édition d'une Lettre ouverte aux théologiens dont les articles publiés en 1973 par Le Figaro ne sont que des travaux préparatoires. 

René Laurentin.
Professeur à l'Université catholique d'Angers. Membre de l'Académie mariologique de Rome et de la rédaction de Concilium. 
Sa thèse de doctorat ès Lettres (1953) et ses travaux préconciliaires avaient élargi les horizons étroits de la « mariologie », pour manifester le vrai visage de la Vierge Marie, selon l'Évangile, dans la Communion des saints. Jean XXIII, qui avait discerné ses travaux, le fit nommer consulteur des Commissions préparatoires, puis expert au Concile Vatican II. En 1963, à la demande pressante de M. Gabilly et sur le conseil de Mgr Haubtmann, futur recteur de l'Institut catholique de Paris, alors responsable de l'office d'information de l'épiscopat français, il accepte de prendre en charge l'information conciliaire du Figaro. 
Depuis lors, il suit les événements dans ce quotidien et dans deux séries de livres : la première concerne la vie de l'Église dans son ensemble, il partir du centre, en fonction du Concile puis des Synodes (11 volumes). L'autre série s'attache aux mouvements de la base : en Amérique latine, aux U.S.A., puis en Extrême-Orient. En 1973, l'abbé Laurentin a lancé une nouvelle collection : Renaissance des Églises locales, dont le premier tome est consacré à Israël : lieu de naissance de la première Église locale, celle que le Saint Esprit suscita, à Jérusalem, au jour de la Pentecôte. 
Les enquêtes menées par l'abbé Laurentin dans tous les continents ont confirmé son espérance dans l'avenir de l'Église. Et c'est cette espérance fondée que viennent chercher auprès de lui tant de lecteurs. Il exerce un ministère pastoral dans la région parisienne.

L'evangelisation apres le 4e synode

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