L'observation participante dans les situations interculturelles

Deux créateurs décident de réfléchir ensemble à cette question : " qu'est-ce que créer ? " L'un, Hubert de Luze, s'est davantage investi dans la littérature et le théâtre ; l'autre, Remi Hess, dans les essais et la recherche en sciences humaines. Mais, à cause peut-être de leurs différences, ils s'estiment... Du point de vue des arts, Hubert de Luze est musicien, Remi Hess danse le tango. Le musicien et le danseur se trouvent quelques points communs : le plaisir d'improviser, par exemple. Fortement impliqués dans les sciences sociales (dont ils sont aussi des explorateurs), les auteurs prennent ainsi la décision d'un échange épistolaire. Ils font le pari de s'écrire, l'un à l'autre et réciproquement, une lettre par semaine durant un an. Ce travail de la correspondance a plusieurs visées, certaines de formes, d'autres de contenu. Peut-on décrire les conditions à réunir, sur les plans intellectuel, matériel, mais aussi technique pour pouvoir créer ? Hubert de Luze s'attaque alors à l'écriture d'une symphonie ! Remi Hess, quant à lui, aimerait bien produire, mais le contexte est difficile... Ce livre montre les ressources de la correspondance intellectuelle.

Le Moment De La Creation. Echange De Lettres 1999-2000

On n 'ignore plus la lente gestation théorique - à partir de Saint-Simon et Comte - de la sociologie, ni les conditions historiques de son apparition. On connaît moins, par contre, le versant pratique et institutionnel de sa genèse, lorsqu'elle prend corps et conquiert une légitimité sociale. Les Débuts de la sociologie empirique analyse sur un siècle (1830-1930) ce versant de la genèse de la sociologie. Il traite d'abord des premières enquêtes (sur l'école primaire, la condition ouvrière ou la ville) qui témoignent d'une appréhension nouvelle des phénomènes sociaux. Il étudie ensuite des institutions de recherche (comme l'Académie des sciences morales et politiques) ou d'enseignement (comme l'Ecole des voyages) qui permettent la pérennisation de la sociologie. Il examine enfin l'action de sociologues qui, en se consacrant à la résolution pratique de questions sociales, démontrent la capacité opératoire de la sociologie et amorcent sa professionnalisation.

Les débuts de la sociologie empirique

Les institutionnalistes brésiliens (une tribu universitaire) organisent un colloque pour rendre hommage à René Lourau. Ils invitent Remi Hess, son premier disciple, pour représenter le mouvement institutionnaliste français à Rio. C'est le premier voyage de l'ethnosociologue en Amérique. Il décide d'écrire son journal de voyage, qui est aussi une enquête sur le devenir d'un paradigme intellectuel.

Voyage à Rio - Sur les traces de René Lourau

Henri Lefebvre et l'aventure du siècle

Découvrez ou redécouvrez les auteurs incontournables des sciences humaines avec la collection les grands théoriciens. Chaque ouvrage présente de façon didactique et en une synthèse vivante la biographie d'un auteur, ses oeuvres essentielles et ses concepts fondamentaux. Vous comprenez ainsi plus facilement les thèses caractéristiques mises au point par les grands théoriciens des sciences humaines. Henri Lefebvre (1901-1991) est le sociologue français dont les oeuvres sont les plus traduites et les plus commentées dans le monde. Dans les années 1930, introducteur et commentateur des pensées de Hegel, Marx, Lénine, Nietzsche (il fut l'un des premiers traducteurs de ces auteurs), Henri Lefebvre est d'abord un romantique révolutionnaire qui se donne comme objet des réalités oubliées par la philosophie ou la sociologie. Ainsi, il développe une Critique de la vie quotidienne dès 1947. En 1968, il publie Le droit à la ville, qui initie une série d'ouvrages sur l'urbain, l'espace, qui en font l'un des penseurs incontournables de la société d'aujourd'hui. Il étudie l'État, l'oeuvre. Il pratique la méthode régressive-progressive et invente une théorie des moments, sociologie de la conscience. En tant que penseur du possible, il indique une voie pour sortir de la crise.

Henri Lefebvre - Vie, oeuvres, concepts

La pédagogie institutionnelle, ce fut d'abord - vers 1965 - Freud à l'école (Vasquez, Oury), mais aussi Rogers (Lobrot)... Il y eut aussi l'influence des thèses auto-gestionnaires sur la pratique pédagogique d'instituteurs primaires (Fonvielle, Bessière) ou de professeurs du secondaire et du supérieur (Lapassade, Lourau). Aujourd'hui, ces différentes tendances continuent à co-exister... Mais la pédagogie institutionnelle s'enrichit d'expériences nouvelles, intégrant également Reich et le Potentiel humain (bio-énergie, Gestalt...). Pour Rémi Hess, ce que transmet l'école, ce n'est pas un savoir, mais une façon d'être, disciplinée, polie, respectueuse, qui étouffe le désir. Il propose d'analyser l'institution de la classe, et la distance que le maître entretient avec l'élève, en construisant des dispositifs de rencontre, où l'affectivité des uns et des autres puisse s'exprimer librement. L'auteur ne se contente pas de faire un bilan critique de pratiques passées, fort de son expérience d'élève et de professeur, il indique des voies de dépassement du mouvement.

La pédagogie institutionnelle aujourd'hui

Le tango

Quelles empreintes une expérience interculturelle laisse-t-elle dans une biographie ? Cet ouvrage est le résultat d'un projet de recherche biographique franco-allemand, centré sur les trajectoires de ceux qui ont participé à des programmes de l'Office franco-allemand pour la Jeunesse (OFAJ). En s'appuyant sur la théorie des moments d'Henri Lefebvre, il analyse les significations individuelles et multiples que les personnes attribuent aux rencontres interculturelles dans leur vie.

L'observation participante dans les situations interculturelles

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