Après la chute du mur de Berlin, le marxisme a peut-être été enterré un peu trop vite. Pourtant, dans sa version troisième millénaire, ultralibérale et mondialiste, le capitalisme est plus sauvage que jamais, certes différemment mais au moins autant qu'à l'époque où Marx rédigeait Le Manifeste du Parti communiste. Dans deux essais décapants, l'auteur confronte les problèmes du monde actuel avec les principaux concepts marxistes afin de vérifier s'ils restent toujours pertinents. Et si Marx n'avait pas tout faux ?

Le Spectre rôde toujours - Actualité du Manifeste du Parti communiste

L'athéisme, écrit Sartre, est une entreprise cruelle et de longue haleine. Il est vrai qu'il est naturel pour l'être humain de succomber à la tentation de la croyance. Dans notre culture séculière, post-traditionnelle, hédoniste, officiellement athée, nous croyons tous secrètement. Lacan, qui disait que " Dieu est inconscient ", considérait qu'il n'y avait athéisme qu'au terme d'une longue ascèse psychanalytique. Slavoj Zizek pourrait ajouter : au terme seulement de l'étude approfondie des doctrines chrétienne et judaïque. Contre les spiritualités new age si en vogue aujourd'hui, qui, prônant une recherche naïve et futile de la quête de soi et de la perfection, constituent le supplément d'âme idéologique idéal au néolibéralisme régissant nos sociétés, Zizek, soulignant leur indigence face aux grandes traditions monothéistes, défend ici l'idée de réinvention - qu'il décèle plus particulièrement dans le christianisme. En allant au coeur des ressorts, du mécanisme de la croyance, en explorant la doctrine chrétienne afin d'élaborer - tirant d'elle le meilleur - une éthique de la réinvention de soi mise au service d'un athéisme radical, Slavoj Zizek démontre que la rationalité psychanalytique et philosophique a besoin d'une critique de son propre rationalisme. Les magnifiques pages de christologie de cet ouvrage, entre autres, aux côtés de celles consacrées à la notion de sacrifice, la lui apportent.

De la croyance

Connaissez-vous la mâchoire de Norman Bates ? Que se passe-t-il réellement chez Ernie ? Pourquoi le théâtre est-il l'endroit idéal pour mourir ? Quel rapport entre Charlie et Charlie ? L. B. Jefferies est-il aveugle ? Qui est le vrai coupable ? Tout ce que vous. revisite les chefs-d'ouvre d'Hitchcock à travers les concepts de la pensée de Jacques Lacan : Vertigo, L'Homme qui en savait trop, Psychose, La Mort aux trousses.Le titre, inspiré de Woody Allen, reflète également la méthode provocatrice de ce grand livre : comprendre le cinéma via la psychanalyse, mais aussi la psychanalyse via le cinéma ! Slavoj Zizek a dirigé cet ouvrage collectif réunissant de nombreux auteurs dont notamment le grand philosophe américain Fredric Jameson.

Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur Lacan sans jamais oser le demander à Hitchcock

La marionnette et le nain. Le christianisme entre perversion et subversion.

Après plus de cent ans de luttes féministes. mais aussi plus de cent ans de psychanalyse, pourquoi le rapport entre les sexes ou, plutôt, le rapport de l'être au sexuel est-il toujours déséquilibré ? Guerre des sexes, émancipation des femmes, contestation de l'hégémonie hétérosexuelle, mariage gay, LGBT : l'éclatement du sexuel semble illimité, en même temps que de nouvelles transformations identificatoires cherchent à s'imposer, ce qui confirme si besoin était, à quel point toute forme de sexualité implique peu ou prou une norme. Mais toute norme contient à son tour ses propres lois restrictives, de telle sorte que le malaise auquel Freud pouvait faire allusion, loin de s'estomper, perdure toujours : ce qui semble nouveau porte surtout la trace de l'ancien qu'il essaie de surmonter. La sexualité comme telle doit être ainsi remise en question. Jean-Claude Milner, Slavoj Zizek et Juan Pablo Lucchelli entrent en dialogue à partir des champs au départ bien distincts et ne craignent pas d'aborder des sujets qui fâchent et divisent l'opinion. Ils tentent ainsi de poser des balises et d'ouvrir des trouées dans les discours sur les sexualités. Ils suivent en cela les conseils d'un James Joyce : "Si nous ne pouvons pas changer le pays, changeons au moins de conversation".

Sexualités en travaux

L'analyse politique contemporaine ne peut faire l'impasse sur la culture de masse, qui est aujourd'hui l'un des champs de bataille idéologiques centraux de notre époque. De Richard Wagner à Mel Gibson, en passant par Matrix et Alfred Hitchcock, Slavoj Zizek explore l'imaginaire collectif occidental à partir des mutations subjectives à l'oeuvre dans l'art moderne, par le biais d'une pensée de l'esthétique qui ne s'embarrasse pas de hiérarchisation et ne se dissocie pas de la question politique et psychanalytique. Zizek, persuadé que la notion de subjectivité doit aujourd'hui être réinventée, tente de mieux comprendre la nouvelle donne subjective et idéologique. Le cybersexe, la psychanalyse, l'événement politique, l'opéra, le cinéma viennent nous rappeler la dimension toujours hautement problématique du rapport au réel.

« Inclassable, Zizek tient à une pensée, comme l'on disait jadis, essentiellement critique, qui ne fait grâce à aucun bord que ce soit, évoquant, dans ses meilleurs moments, les Minima moralia d'Adorno. En interrogeant de façon excessive, sinon injuste, le monde actuel, cet imprécateur nous pousse à agir sur lui pour le rendre plus vivable » (Patrice Bollon, Le Figaro littéraire).

La subjectivité à venir - Essais critiques

Les idées vraies sont éternelles, et ce qui aurait dû être mort et  enterré, ce qui a été discrédité de fond en comble, opère un  retour en force.
Car les menaces écologiques, économiques et  cybernétiques qui pèsent désormais sur nous font surgir la  chance unique de réaffirmer quelques enseignements qu'on  disait engloutis dans le bain de sang de l'histoire. Pour la  première fois, Zizek dégage des voies politiques concrètes,  fondées sur le volontarisme, une justice strictement égalitaire  et la confiance dans le peuple, en résumé, une "version  réinventée de la dictature du prolétariat".
Partant d'un  plaidoyer en faveur de penseurs que la "police philosophique"  a jugés antidémocrates, Platon et son "roi philosophe",  Nietzsche et sa "volonté de puissance", Heidegger tenté par le  national-socialisme, Foucault enthousiasmé par la révolution  iranienne , Zizek renverse ensuite les perspectives: il dissèque  leurs dérives, autant de "bons pas dans la mauvaise direction",  et nous montre sous un jour nouveau le "potentiel  émancipateur des échecs passés".
Puis il passe au crible trois  problématiques contemporaines: le concept de multitude forgé  par Hardt et Negri, la soustraction badiousienne et, surtout, le  "malaise dans la nature". Dans ce nouvel opus combatif, Zizek  cherche le noyau de vérité des causes prétendument perdues et  se livre à un véritable acte de foi.

Pour defendre les causes perdues

Peut-on dire qu'aujourd'hui la psychanalyse est dépassée ? 
Cela pourrait sembler le cas. Néanmoins, le service funèbre 
pourrait bien se révéler prématuré, étant célébré pour un 
patient qui a encore une longue vie devant lui. A l'opposé des 
vérités "d'évidence" avancées par les critiques de Freud, je me 
propose de démontrer que c'est aujourd'hui seulement que le 
temps de la psychanalyse est venu. A la lumière de Lacan, à 
travers ce qu'il appelait son "retour à Freud", les vues cruciales 
de Freud apparaissent finalement dans leur véritable 
dimension. Lacan était un lecteur et un interprète vorace ; pour 
lui, la psychanalyse elle-même est une méthode pour lire les 
textes, qu'ils soient oraux (le discours du patient) ou écrits Il 
n'y a donc pas de meilleure manière de lire Lacan, que de 
pratiquer son mode de lecture et de lire les textes des autres 
avec Lacan.

Le Spectre rôde toujours - Actualité du Manifeste du Parti communiste

Résumé

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