«Se révolter, c'est courir à sa perte, car la révolte, si elle se réalise en groupe, retrouve aussitôt une échelle hiérarchique de soumission à l'intérieur du groupe, et la révolte, seule, aboutit rapidement à la soumission du révolté... Il ne reste plus que la fuite.»Henri Laborit pose, à la lumière des découvertes biologiques, la question de notre libre arbitre, de notre personnalité même. La politique, la société, tout prend dès lors une autre dimension.

éloge de la fuite

Dans cet essai, l'auteur intègre et décline sa vision de l'être biologique en relation avec son écosystème urbain. Il montre les limites du système économique fondé sur la croissance, le gaspillage des ressources naturelles et la création des exclusions.

L'homme et la ville

Une étude des bases biologiques actuelles du comportement humain montre pourquoi et comment celui-ci est entièrement dominé par les jugements de valeur et une sémantique inadaptée. Henri Laborit tente, à partir des connaissances biologiques contemporaines, de dégager une méthodologie pouvant servir de cadre à une science de l'action. Tout étant lié, de la physique moléculaire à la sociologie et à l'économie politique, le rôle de l'Homme serait d'abord la recherche des structures, c'est-à-dire des relations existant entre les éléments qui composent les aspects variés de l'ensemble spatio-temporel auquel il appartient.

Biologie et structure

La vie d’Henri Laborit est un roman riche de quêtes multiples et de découvertes de toutes sortes. Ces entretiens avec Claude Grenié, universitaire et ami de longue date, permettent, avec la spontanéité propre à la conversation, de retracer un parcours hors normes et de faire resurgir Henri Laborit, tel qu’en lui-même, personnage romantique et caustique pour qui l’existence et la recherche scientifique furent toujours une aventure exaltante.Lauréat du prix Albert Lasker, l’équivalent américain du prix Nobel, Henri Laborit, qui s’est éteint le 18 mai 1995, était un savant de réputation mondiale.Un savant inclassable qui fut chirurgien, chercheur, biologiste, théoricien des comportements, mais aussi philosophe, écrivain et inspirateur du film d’Alain Resnais : Mon oncle d’Amérique.Homme de la Renaissance égaré dans notre temps, aventurier ô combien moderne, explorateur des idées nouvelles, Laborit invite le lecteur à suivre les dédales de sa vie mouvementée. Sa verve vient décaper nos certitudes (L’Express).

Derniers entretiens avec Claude Grenié

Chirurgien, inventeur des neuroleptiques, grand explorateur du cerveau humain et des comportements sociaux, Henri Laborit apporte ici un regard très enrichissant sur la biologie, la vie. Il montre bien les dangers de 'l'inhibition de l'action', et nous fait pénétrer dans les coulisses des découvertes scientifiques. Comme dans ses autres livres mais ici de façon beaucoup plus simple et claire, il apporte de nombreuses considérations philosophiques sur les différents aspects de la biologie, de la psychiatrie, de la sociologie, le problème de la dominance, l'anxiété, l'adaptation au monde extérieur, la fuite, le vieillissement. On découvre un homme extrêmement brillant, original, curieux, qui a réussit à s'extraire des hiérarchies officielles, (au prix parfois de nombreuses critiques), pour mener des recherches très fructueuses au sein d'un laboratoire financé par ses propres recherches.Ce qui est frappant c'est l'audace du personnage qui n'hésite pas à se lancer dans des recherches aventureuses.Combien passionnante a été sa vie ! Un livre qui ne peut que ravir les amoureux des sciences et de la biologie et qui permet d'apprendre beaucoup de notions techniques dans ce domaine, de la façon la plus agréable qu'il soit, avec les illustrations de plusieurs schémas. Il jette aussi un éclairage original et 'biologique' sur beaucoup de problèmes psychologiques et sociaux. Source: http://www.amazon.fr/review/R2I261SVT...

La vie antérieure

La finalité de toute structure vivante est de maintenir cette structure : un groupe social représente une structure vivante d'un certain niveau de complexité. Henri Laborit démontre que la ville est l'un des moyens utilisés par tout groupe social pour maintenir sa structure. En effet, l'Homme qui, jusqu'à une époque récente, n'a découvert que la physique et l'a utilisée pour accroître sa puissance technique permettant la domination de certains individus ou de certains groupes humains sur d'autres (le plus souvent par l'intermédiaire du profit) a utilisé la ville dans ce même but. Tout y est fait pour assurer la défense de la propriété des objets, des êtres, des moyens de production, des niveaux hiérarchiques. La destruction progressive de l'environnement et la disparition de l'espèce humaine auxquelles peut aboutir ce type de comportement de puissance fonderont peut-être la grande crainte qui conduira l'homme à transformer par cela même la finalité des groupes sociaux au seul « profit » de l'espèce humaine. La participation de la ville à l'ensemble de cette évolution montre que l'urbanisme n'est pas seulement un problème de spécialiste : c'est le problème de la vie humaine dans son ensemble qui est posé.

« Se révolter, c'est courir à sa perte, car la révolte, si elle se réalise en groupe, retrouve aussitôt une échelle hiérarchique de soumission à l'intérieur du groupe, et la révolte, seule, aboutit rapidement à la soumission du révolté... Il ne reste plus que la fuite. » Henri Laborit pose, à la lumière des découvertes biologiques, la question de notre libre arbitre, de notre personnalité même. La politique, la société, tout prend dès lors une autre dimension.

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