Homélies sur l'évangile de Saint Jean I-XVI

Ce tome I des Oeuvres de saint Augustin offre des traductions nouvelles de ses premiers écrits. En outre, il permet de lire la totalité des Dialogues philosophiques, dont beaucoup étaient jusqu'alors difficiles d'accès, voire introuvables. Les Dialogues sont des textes fondateurs de la philosophie chrétienne, où foi et raison dialoguent ; où la première, loin de reléguer la seconde à l'arrière-plan ou, pire encore, de la discréditer, lui confère des lettres de noblesse. L'esprit peut gravir les degrés de la vérité grâce à la lumière que lui confère le Maître intérieur. Quant aux Confessions, oeuvre majeure, elles inaugurent un genre que déclineront les siècles. Il s'agit du récit d'un voyage, celui de l'homme vers sa fin, qui est aussi son origine ; de l'image vers son modèle, en qui, au déni des miroirs, elle trouve consistance, plénitude et repos : Celui qui est «le Chemin, la Vérité et la Vie» (Jean, XIV, 6). Le vent de la grâce gonfle les voiles du navire, balaie les mirages qui retiendraient dans les ports et réduiraient à l'exil - ou voueraient à l'errance - la quête de la patrie. D'autres entreprendront cette traversée à la recherche d'eux-mêmes, habités par une certitude : la vérité rend libre - et cela quel que soit le nom qu'elle consent à revêtir, jusqu'à n'en plus avoir.

Oeuvres Tome 1 ; les confessions, dialogues philosophiques

Les Confessions

Rien de plus agaçant, pour le lecteur moderne, que certaines pages des anciens sur la virginité et le mariage. Chez Augustin, au-delà de passages marqués par les polémiques de leur époque, on appréciera, en ces deux courts ouvrages, les vues mesurées de l'évêque d'Hippone, qui sait toujours ramener ses lecteurs à l'essentiel. "Il ne vous est pas permis," dit-il à ceux qui ont opté pour le célibat consacré, "d'aimer faiblement Celui en raison de qui vous n'avez pas aimé ce qui était permis". "Le bien de la virginité, nul ne le garde que Dieu qui l'a donné, et Dieu est charité. La gardienne de la virginité, c'est donc la charité; mais la demeure de cette gardienne est l'humilité".

Le bien du mariage ; la virginité consacrée

Saint Augustin est un philosophe et théologien chrétien qui vivra à cheval sur les IVe et Ve siècles. Il aura un rôle majeur en tant qu évêque d'Hippone (Algérie). Il est considéré comme le personnage le plus important dans l'établissement et le développement du christianisme occidental.

Traité de la Foi, de l'espérance et de la Charité

Plus que Platon ou Aristote, et plus que tout autre penseur après lui, saint Augustin est l'auteur le plus lu, le plus commenté et le plus influent de l'histoire. Synthèse du monde hellène et du monde hébraïque, unité de la conceptualité grecque, qu'elle bouleverse, et de l'univers biblique, dont elle reconnaît l'exigence d'infinité comme coeur du désir d'homme, l'oeuvre de saint Augustin constitue le premier épanouissement parfaitement équilibré des aspirations du coeur et de la raison. C'est à cette pierre angulaire dont nulle doctrine antérieure n'avait su poser la force logique et à laquelle toute doctrine ultérieure confrontera sa propre capacité de penser, c'est à cette pierre de touche en qui la philosophie trouve l'expression la plus généreuse de sa rationalité la plus rigoureuse, c'est à la bouche dont tombe inébranlablement cette intelligence de la parole chrétienne, c'est à ce référent que le monde des lettres, celui de la politique et celui des arts furent et demeurent suspendus.
Une étrange contradiction est toutefois apparue au siècle dernier : en dépit de l'importance de l'oeuvre augustinienne, celle-ci n'a cessé de devenir plus difficile d'accès en librairie, et, hormis un ou deux ouvrages régulièrement mis en avant, il est aujourd'hui devenu impossible de se procurer la plupart des oeuvres qui, parmi les plus de cent-vingt titres écrits par Augustin, constituent le coeur même de sa pensée. Cette contradiction est aussi démesurée que son contenu, et notre volume a ainsi décidé de la résoudre en publiant la totalité de l'oeuvre philosophique de l'auteur des Confessions. Par « oeuvres philosophiques » nous entendons toutes les ouvrages d'Augustin qui ne sont ni des sermons ni des textes composés en vue de l'éclaircissement polémique d'une question de doctrine. Nous publions donc, bien sûr, La Cité de Dieu et les Confessions - cellesci dans la traduction historique que publia aux Belles Lettres le P. de Labriolle - mais également (et la liste n'est pas exhaustive) le grand traité De Trinitate, l'ensemble des traités de philosophie fondamentale (L'immortalité de l'âme, La vie bienheureuse, le traité Du Maître, les Soliloques, le traité Du libre arbitre, le traité De l'ordre, etc.), l'ensemble des traités moraux (La ruine de Rome, Le combat chrétien, Le bien du mariage, Les avantages du veuvage, Des devoirs à rendre aux morts, Contre le mensonge, De l'utilité du jeune, De la patience, etc.), et aussi le traité De l'utilité de croire, La Foi et le Symbole, Le Catéchisme, La vraie religion, La Foi et les oeuvres, les Traités de la foi, de l'espérance et de la charité, Le Livre des 83 questions, La sainte virginité, le traité De la foi aux choses qu'on ne voit pas, l'Explication du Sermon sur la montagne, le traité De l'âme et de son origine, etc.

Oeuvres philosophiques complètes

Ce livre allie lyrisme, philosophie, théologie, récits d'enfance mais c'est surtout cette foi chercheuse d'intelligence, chercheuse de vérité qui est remarquable.

 Avec ses Confessions, saint Augustin figure comme un père de l'Eglise, qui met son génie à la défense et à l'explication de sa foi. Et en s'efforçant de pénétrer par la raison la vérité révélée, il a en même temps construit une réelle philosophie.  







Mais on est loin d'une ouvre purement religieuse, moralisatrice, lourde, indéchiffrable de par son époque... Bien au contraire, c'est finalement beaucoup plus actuelle qu'il n'y parait... La quête de soi en elle-même n'a pas si changé, sinon par les moyens dont les individus ont en leur possession pour y accéder...







Traduction par L. Moreau. 





Augustin d'Hippone, ou saint Augustin, est né dans le municipe de Thagaste le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430 à Hippone. Philosophe et théologien chrétien de l'Antiquité tardive, évêque d'Hippone, écrivain latino-berbère romano-africain, il est l'un des quatre Pères de l'Église latine avec saint Ambroise, saint Jérôme et Grégoire.

Les confessions de Saint Augustin, évêque D'Hippone (13 livres) [édition intégrale revue et mise à jour]

Augustin est né en 354 à Thagaste, en afrique du Nord. Vers 395, il devient évêque d'Hippone où il mourra en 430, alors que la ville est assiégée par les Vandales. Augustin aime prêcher et il sait passionner son auditoire qui réagit volontiers. Il puise sa science dans l'étude et la prière et, comme son maître le Christ, il se plaît à partager avec des gens simples ce qui donne sens à sa vie. Sa joie : parler de l'amour de Dieu. Une année, au moment de Pâques, il choisit de commenter la 1re Lettre de saint Jean : « J'ai tant de joie à parler de l'amour, dit-il à ses fidèles, que je ne voudrais pas arriver à la fin cette Lettre. Nulle part ailleurs il n'y a une si belle louange de la charité. Rien de plus doux ne peut vous être enseigné, on ne peut rien boire de meilleur. »

Tu aimeras Tome 1 ; sermons sur la première lettre de Jean

Pour chaque jour de l'année, un verset biblique tiré des lectures quotidiennes de la messe est mis en évidence avec une courte méditation et une prière, proposées par des religieuses et religieux de Suisse romande et de France. Le format " livre " de cette éphéméride en rend la lecture aisée. Les intentions mensuelles de prière du Pape complètent cet ouvrage agrémenté de dessins noir-blanc. Au service de la Parole partagée, ce compagnon de route se distingue par son originalité au moins sur deux points. Premièrement, sa formule courte donne un " en-cas " bienvenu à la personne qui, au coeur de ses activités, a besoin de refaire ses forces sans avoir la disponibilité nécessaire pour lire et méditer toutes les lectures de la messe. Deuxièmement, sa diversité de ton frappe les esprits. Chaque mois, nous nous laissons accompagner par une communauté religieuse qui se présente et dont la vitalité spirituelle se dévoile au fil des pages. Comme autant de témoins, elles reflètent différentes manières d'incarner et de vivre sa foi au quotidien.

Homélies sur l'évangile de Saint Jean I-XVI

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