Das berühmteste Lehrbuch der Macht von Niccolò Machiavelli ist Weltliteratur.

Der Fürst

"Pour bien connaitre la nature des peuples, il faut être prince, et pour bien connaitre celle des princes, il faut être peuple"Dans ce texte inaugural de la philosophie politique, Machiavel se fait tour à tour "peuple" et "prince". Toutes les clés concernant la théories de l'Etat républicain, c'est-à-dire libéré de la théologie, la société et le droit moderne, et plus radicalement, la liberté telle que nous la concevons désormais, s'y trouvent rassemblées.

The Prince

Le prince « Le Prince doit s'accommoder aux vents et aux caprices de la fortune, se maintenir dans le bien, s'il le peut, mais entrer dans le mal s'il le doit. » En 1513, Nicolas Machiavel dédie à Laurent II de Médicis un petit manuscrit. À travers ce texte, il entend transmettre au maître de Florence sa « connaissance des actions des grands hommes », fruit d'une longue expérience politique, et définir avec précision les qualités et attitudes indispensables à qui veut être prince. Dans un ouvrage prônant l'action et l'efficacité politique - qui lui vaudra d'être qualifié d'immoral -, Machiavel engage son prince à chercher le chemin de la vérité et à songer à sa prospérité.

Le Prince

Excerpt from Le PrinceC'est l'ambition parlementaire, jalouse de placer dans la persuasion, le gros de ses esp�rances. En Angleterre, elle se nomme Pitt, Canning, Pal merston Disra�li, Gladstoue en France, elle a �t� Vill�le, Martignac, Casimir P�rier, Guizot, La martine, ledru-rolliu, Thiers, apr�s avoir �t� N pel�en toutefois et avo�run moment repris en lui, des proportions machiav�liques. Elle est m�me devenue beaucoup plus modeste queles noms pr� c�dents ne l'indiquent. Elle en est arriv�e � n'�tre plus que l'art du politicien qui cherche un emploi lucratif. Elle a cess� d'e�'rayer; elle a cess� en m�me temps d'exiger des qualit�s extraordi naires. Ceux qui la cultivent ne sont le plus souvent que des ﬂatteurs, dont la servilit� s'exerce dans la rue, comme elle s'exer�ait na gu�re dans les aulichambres. Il lui arrive d'�tre honn�te ou de vouloir le para�tre, de s'appuyer sur son m�rite, sur l'�clat du talent ou de la vertu dans le dernier cas, on la dit v�n�rable. Dupont de l'eure, �tait v�n�rable. Elle chemine alors selon l'expression de M. Jules Simon � ciel ouvert, et plus celui qui l'a al'�me haute.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Here is the world's most famous master plan for seizing and holding power. Astonishing in its candor The Prince even today remains a disturbingly realistic and prophetic work on what it takes to be a prince . . . a king . . . a president. When, in 1512, Machiavelli was removed from his post in his beloved Florence, he resolved to set down a treatise on leadership that was practical, not idealistic. In The Prince he envisioned would be unencumbered by ordinary ethical and moral values; his prince would be man and beast, fox and lion. Today, this small sixteenth-century masterpiece has become essential reading for every student of government, and is the ultimate book on power politics.

Machiavelli: Der Fürst | Neuerscheinung 2019, neu editiert, in aktualisierter Rechtschreibung I Aus Tradition trägt dieses Buch den etwas irreleitenden deutschen Titel »Der Fürst« . »Il Principe« , so der Originaltitel, spricht jedoch nicht explizit über den Monarchen, der qua Adelsstand und Titel an der Spitze des Staates steht - nein, es bezieht sich auf den Herrscher und Anführer ganz allgemein, egal welche Staatsform er vertritt, egal welcher politischen Couleur er angehört. Gerade dies, diese allgemein gültige Führungstheorie, die Machiavelli analytisch aufstellt, macht das Buch zu einem Weltbestseller - und zu einer begehrten Lektüre für Menschen in Führungspositionen, in der Politik, aber auch in anderen Bereichen, in denen Macht die zentrale Rolle spielt: Früher war das zum Beispiel die Kirche, sind ist es die Wirtschaft und die Finanzindustrie.

L'Art de la guerre, publié en 1521, occupe une place singulière dans l'œuvre de Machiavel. Présenté sous la forme d'un dialogue, l'ouvrage surprend par son esprit peu machiavélique. Les considérations tactiques y côtoient les propos consacrés aux nécessités matérielles de la guerre (recrutement, armement...), orchestrant avec subtilité une réflexion sur le pouvoir. Quelles limites la politique impose-t-elle à l'art de la guerre ? Comment définir l'autorité ? Ce sont là quelques-unes des questions soulevées par Machiavel qui puise ses modèles chez les Anciens. En grand stratège, il omet parfois de répondre. Mais la guerre est une affaire si sérieuse qu'il faut peut-être savoir la manier avec ironie.

L'Art de la guerre

Les Discours sont présentés ici dans une nouvelle traduction, plus proche de la langue de Machiavel, et sont accompagnés pour la première fois en France d'un apparat critique indispensable à la lecture du texte. Conçus sous la forme d'un commentaire des dix premiers livres de l'Histoire de Tite-Live, ils représentent l'achèvement de la pensée machiavélienne, à mi-chemin entre Le Prince (1513), l'Art de la guerre (1519-1521) et les Histoires florentines (1520-1525). Ils marquent la naissance, au moment du déclin de la Respublica Christiana et du Sacrum Romanum Imperium, d'une nouvelle théorie et pratique de la " politique ", à l'écart des idées antiques sur le meilleur gouvernement, des conceptions éthico-juridiques médiévales, et des modèles humanistes des " miroirs des princes ". Il est essentiellement question dans les Discours de la sécurité et de la puissance des Etats, sur fond de cet état de pierre qui va désormais constituer la trame de leurs rapports. Apparaît ainsi ce qui jusque-là n'avait pas encore été pensé, la " politique étrangère ", domaine pour la première fois " problématisé " par Machiavel. La politique nouvelle se déploie sur le plan d'une historicité radicale où la vertu, c'est-à-dire la liberté des choix et des décisions, se subordonne à la fortune, à savoir aux nécessités de l'histoire. Face à cette historicité, se sont défaites aussi bien la métaphysique chrétienne du salut que la métaphysique platonicienne des formes iléales et intemporelles. La pensée de Machiavel ne restera-t-elle pas la limite infranchissable de toute politique tant que les " relations internationales " seront assujetties aux lois et aux raisons de la puissance ? Il n'était pas inutile de rendre cette œuvre fondatrice pleinement accessible aux lecteurs français, à la fois dans sa littéralité et dans le détail des allusions historiques dont elle est tissée.

Der Fürst

Résumé

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