Aux heures d'affluence ; poèmes et proses

Ce livre a été édité à l'occasion de l'exposition présentée à la Maison de l'Amérique latine du 24 mai au 13 juillet 2011 des trois peintres chiliens Matta, Zañartu et Téllez. 
"Matta / Zañartu / Téllez, cette suite chahutée de peinture chilienne, ni tout à fait peinture, ni tout à fait chilienne, composée par Glissant Deguy Edwards, étonne.
Matta, centenaire du hasard objectif qui le fit naître le 11/11/1991 évidemment à 11 heures du matin, disait « je ne suis pas peintre ». Pourtant il a peint la terre de Panarea, et Calvino nous dit que ses peintures sont « comme guidées par le son d'un saxophone souterrain ».
Zañartu, lui, déclarait : « Je n'aime pas peindre, je ne suis pas un homme de pinceaux, j'aime les accidents, les expériences. » Chilien il était né par accident à Paris, au cours d'un voyage, mais Deguy nous le décrit « haut et mince comme le Chili ».
On ne sait jamais où ni d'où est vraiment Téllez. Retourné à Santiago du Chili après des années de pérégrinations, c'est à Paris qu'il a peint ses oeuvres récentes d'une peinture qu'il veut « aussi légère qu'une plume ».
Edouard Glissant a changé de résidence sur la terre mais continue de faire trembler le ciel tandis que Michel Deguy et Jorge Edwards regardent le monde et nous disent venez voir, avec des mots de Pablo Neruda, « l'éclair de splendeur persistante ».
Alors, soudain, grâce à ces étoiles distantes, le Chili est proche.".

Alain Rouquié.
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Tremblement de ciel ; Matta, Zanartu, Téllez

Le « elle » du titre, c'est la poésie, à laquelle Deguy a consacré son oeuvre. Ce titre en forme de chansonnette, et ce sous-titre - plus modeste que « dictionnaire » - pour souligner le caractère personnel de la démarche de l'auteur, qui se tourne vers le lecteur. Et « poétique » (terme substantivé hérité d'Aristote) plutôt que « poésie », pour figurer le poète au travail, en train de « faire ».

Le livre se présente comme un petit glossaire. Sous chaque lettre de l'alphabet des articles de longueur variée : de quelques lignes à quelques pages. Les entrées peuvent être un nom propre (Aragon, Baudelaire...) ou un nom commun (image, seuil, génie, reconnaissance,...) qui peut être un terme « technique » (métaphore, synthèse...), mais dans le seul but d'ouvrir le champ/chant de la poésie au lecteur, sans souci particulier de technicité. Une forme libre, qui permet d'entrer dans le livre là où on veut, selon l'humeur.

Il s'agit pour l'auteur de montrer, à l'heure de l'omniprésence de l'image, combien les mots de la langue ordinaire, « dans sa prouesse quotidienne », sont aussi ceux de la poésie et d'en éclairer ainsi la lecture.

Elle a ma préférence ; glossaire amoureux de la poétique

Gisants : Poèmes III, 1980–1995

N'était le coeur

Ensemble de fables et de poèmes, Le Chant de la mort détourne dans le fantastique les expériences les plus quotidiennes : le passage de la mort à la vie, de la dépossession à l'acceptation de soi-même. Cet itinéraire de voix, cette histoire de morts, d'ombres et d'animaux, se caille autour d'un thème sans cesse repris et varié : ce n'est qu'en transgressant la langue des normes et des habitudes que le sujet parvient à la « découverte émerveillée de l'Autre ». En piétinant sa langue maternelle, il organise « la familiarité du non familier » : l'absurde, l'exil et la mort. « La mémoire de la langue est mâchée par la vie », écrit Maria Letizia Cravetto. Écrivain italien qui habite à Paris, elle nous dit que ce texte sera son unique texte de fiction en français. Il représente le prix de l'exil : son besoin de partir, d'aller plus loin pour retourner ensuite à la douceur de la langue maternelle : la retrouver d'une façon libre et spontanée, dit-elle, pour écrire des romans italiens.

Le chant de la mort

Un recueil de dix poésies en hommage au génie créatif du poète contemporain décédé.

Poèmes et tombeau pour Yves Bonnefoy

" D'où vient-elle cette croyance invétérée, inextirpable, universelle, en une autre vie ? Mais d'où peut-elle bien venir, la croyance civilisatrice ? Car c'est elle qui dressa les Pyramides et les transepts, approvisionna la flottille des morts ; elle qui allongea le couple étrusque dans la terre cuite, rassembla l'Odyssée et la Comédie, la divine, et ramena Phédon dans la Florence du XIVe siècle.
Comment peut-elle arriver, elle l'irremplaçable, et demeurer avec nous jusqu'à la fin des temps, à contre-évidence ? Quand il suffit de parcourir le charnier terrestre, de contempler avec Baudelaire l'énorme charogne, de regarder à la télévision fumer l'hécatombe des vaches, d'ausculter en vain les tables sous l'écorce desquelles nul esprit ne s'accroît. Par quoi donc allons-nous la remplacer, l'admirable croyance, pour "continuer" ? "

Un homme de peu de foi

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Aux heures d'affluence ; poèmes et proses

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