Banquet

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Le Premier Alcibiade

A utopia is an imagined community or society that possesses highly desirable or nearly perfect qualities for its citizens. The term was coined by Sir Thomas More for his 1516 book Utopia, describing a fictional island society in the south Atlantic Ocean off the coast of South America. The opposite of a utopia is a dystopia, which dominates the fictional literature. Dystopian fiction (sometimes combined with, but distinct from, apocalyptic fiction) offers the opposite: the portrayal of a setting that completely disagrees with the author's ethos.

This book contents:

The Republic by Plato

Utopia by Thomas More

The City of the Sun by Tommaso Campanella

The New Atlantis by Francis Bacon

Looking Backward: 2000 to 1887 by Edward Bellamy

Gulliver's Travels by Jonathan Swift

The Iron Heel by Jack London

We by Evgeny Zamyatin

Utopia. Сlassic collection. Philosophical and fiction works. From Plato to Bellamy - The Republic, The New Atlantis, The Iron Heel, Looking Backward: 2000–1887, We and others

On accuse Socrate de corrompre, par son art du dialogue, la jeunesse athénienne. On lui reproche de détourner les jeunes gens des opinions communes et de mettre ainsi en question les pouvoirs traditionnels. Platon raconte dans son Apologie le procès au terme duquel son maître fut condamné à mort. Il rapporte la manière dont celui-ci, refusant de recourir au service d'un professionnel de la persuasion, prit en main lui-même sa défense. En choisissant de faire de sa plaidoirie un plaidoyer pour la philosophie, Socrate savait qu'il se condamnait. Refusant de renier la pratique qui donna sens à toute son existence, il préféra mourir en accord avec lui-même. Cette attitude courageuse marqua les esprits. Elle reste aujourd'hui encore la figure fondatrice qui rappelle au philosophe le sens de sa vocation. S'"il faut se rappeler Socrate", comme l'écrit Merleau-Ponty, c'est pour se souvenir que le choix de penser n'est pas celui, intellectuel, d'acquérir des savoirs, mais celui, éthique, de cheminer librement et d'aller jusqu'au bout d'une quête de sens. --Émilio Balturi

Apologie de Socrate/Criton/Euthyphron

Apologie de Socrate (3e edition revue, corrigee et augmentee) / Platon; texte grec publie avec notice et notes par M. l'abbe MaunouryDate de l'edition originale: 1896[Apologie de Socrate (grec ancien). 1896]Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.frhttp: //gallica.bnf.fr/ark: /12148/bpt6k5524790t

Apologie de Socrate

- Bibliographie - Ses principales uvres - Le Banquet est un dialogue platonicien, ecrit aux alentours de 380 av. J.C. Socrate, invite a un festin, retrouve des amis. Au cours de cette soiree, les convives decident de prendre tour a tour la parole pour repondre a la question qu'est-ce que l'amour ? . C'est ici que l'on trouve le celebre mythe d'Aristophane"

Le Banquet

En 399 avant Jésus-Christ, à Athènes, Apologie de Socrate comparut devant le Tribunal de la cité. Accusé de ne pas reconnaître l’existence des dieux traditionnels, de créer de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse, il fut condamné à mort. De son procès, il nous reste peu de témoignages, mais celui que Platon nous livre dans l’Apologie de Socrate élève au rang de mythe fondateur de la philosophie un fait qui aurait pu demeurer banal au regard de l’histoire. Face à ses juges, Socrate mène sa défense en invoquant la pratique de la philosophie qui seule fait que la vie vaut d’être vécue. Plus tard, à nouveau, dans la prison où il attend l’exécution de la sentence, il oppose à son ami Criton, qui lui propose de fuir, le verdict du philosophe : mieux vaut affronter la mort que contrevenir aux lois de la cité et ainsi commettre l’injustice. Si l’on en croit Platon, il fallait que Socrate meure pour que vive la philosophie.

Banquet

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