Littérature et révolution : littérature prolétarienne ? Une littérature prolétarienne est-elle possible ?

En 1917, Victor Serge est à Barcelone, où il se joint aux anarchistes et participe à une insurrection ouvrière qui échoue de peu à renverser le gouvernement. Il répond alors à l’appel de la Russie insurgée – patrie d’où ses parents révolutionnaires avaient dû s’exiler –, et arrive à Petrograd début 1919, rejoignant les rangs des bolcheviks aux heures les plus sombres de la guerre civile. Alors qu’à Barcelone, la défaite était en partie transmuée en victoire par l’héroïsme exalté des masses qui s’éveillaient à la conscience de leur pouvoir, à Petrograd, les révolutionnaires affrontent une question ardue : sont-ils capables d’apprendre à user de ce pouvoir ? Bienvenue dans le monde romanesque de Victor Serge. C’est un vaste monde, comprenant la Russie, plusieurs pays d’Europe (France, Espagne, Allemagne), et le Mexique. Il grouille de personnages de toutes classes, situés des deux côtés de la guerre sociale – révolutionnaires et contre-révolutionnaires, fonctionnaires, poètes, bandits, concierges –, tous soulevés par le même ouragan. Au cœur de ce monde se retrouvent les camarades – cette fraternité de militants et de révolutionnaires que Serge appelle « l’internationale invisible ».

Naissance de notre force

Peu après le début de la Seconde Guerre mondiale, Victor Serge (1890-1947), figure révolutionnaire majeure, entame une brève collaboration au quotidien grand public L'Intransigeant. Dans une quinzaine d'articles, réunis pour la première fois dans cette édition, il analyse les prémices du conflit. Alors qu'il est minuit dans le siècle, Serge éclaire les origines et les raisons du pacte germano-soviétique, l'état intérieur de l'URSS et l'impitoyable répression qui y sévit. Fin analyste des rapports de force internationaux, il pointe aussi les limites de cet accord, la concurrence préventive que se livrent l'Union soviétique stalinienne et l'Allemagne nazie et la guerre qu'entreprend Staline contre le "petit peuple" finlandais.

L'école du cynisme - De la Seconde Guerre mondiale et ses raisons

" Les Mémoires de Serge, plus que le récit minutieux et détaillé de sa vie - qu'il ne fait d'ailleurs pas -, sont l'exposé critique des événements historiques et sociaux auxquels les hommes de ce temps ont dû s'affronter, et dont il convient de tirer des leçons pour que, plus avertie et donc plus assurée, la marche vers un objectif ou un idéal sans doute jamais assuré se poursuive. Il s'agit de rendre compte et, ce faisant, de se rendre compte ". Jean Bière, extrait de la préface.

Mémoires d'un révolutionnaire 1905-1945

L'an 1 de la révolution russe (paru en France en 1930, et réédité dans la « Petite collection Maspero » en 1971) est à la fois le premier livre de Victor Serge et la première histoire de cet événement crucial à paraître en France. Écrit à Leningrad entre 1925 et 1928 au moment où Serge, dissident au sein du Parti communiste, se battait contre le stalinisme envahissant, L'An 1 a été publié peu après l'exclusion et l'arrestation de son auteur. Grâce à ses qualités narratives et à la vigueur de son analyse, ce livre propose une fresque passionnante des luttes héroïques des bolcheviks en 1917. Mais il constitue aussi un document exceptionnel pour nous permettre de saisir « comment ceux qui ont fait la révolution la comprenaient et la comprennent ». Cette nouvelle édition comporte une remarquable postface, écrite en 1947, où Serge dresse un bilan critique du bolchevisme. Écrit quelques semaines avant la mort de son auteur, ce texte-clé représente son testament politique et semble répondre par avance au Livre noir du communisme (Laffont, 1998). Une préface de Wilebaldo Solano, révolutionnaire antistalinien espagnol qui fut l'ami de Serge, ancien dirigeant du POUM et coscénariste du film de Ken Loach , Land and Freedom, éclaire les enjeux de cette relecture.

L'an 1 de la révolution russe

A propos de ce livre, qui parut pour la première fois en 1939, on a évoqué le Dostoïevski des Souvenirs de la maison des morts et le Tchékhov de L’Ile de Sakhaline, mais les choses avaient beaucoup changé depuis que la Russie était devenue l'U.R.S.S. et que Staline en était le nouveau tsar. Victor Serge; avant le Koestler du Zéro et l'Infini, décrivait la technique des interrogatoires etles tortures aussi bien morales que physiques, infligées aux captifs. Bien avant le Soljénitsyne Une journée d'Ivan Denissovitch, il brossait le tableau d'un univers concentrationnaire dans les bourgades misérables du Nord. Il nous fait vivre parmi les détenus et leurs geôliers et nous rapporte leurs propos. C'est le livre de la misère et de la cruauté, mais aussi celui de la pitié.Les personnages principaux de S'il est minuit dans le siècle sont des révolutionnaires des années héroïques, en révolte contre le régime né de la révolution, trahie et défigurée... Moins trotskystes qu'antistalinens, ils ne comprennent pas que leur grand rêve ait pu engendrer une si sombre réalité; ils vivent dans le mépris des puissants du jour, e et vivre dans le mépris-des fous exige une bien grande tension des forces intérieures r. Cette tension donne le ton du livre. Témoignage historique, il est aussi un livre de combat et d'espoir qui ne cède jamais ni aux manichéismes ni aux simplifications partisanes…

S'il est minuit dans le siècle

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'an I de la Révolution russe (2)

Lorsque le Maréchal Pétain se rendit en visite officielle à Marseille les 3 et 4 décembre 1940, la Préfecture de Police ordonna de nombreuses arrestations "préventives" afin d'assurer la sécurité du susnommé. Au nom de la Patrie et de l'Ordre - celui de la Révolution dite nationale -, on procéda à de multiples perquisitions, arrestations et rafles, notamment parmi les réfugiés politiques en attente de visas. Il fut également décidé de transférer à bord d'un paquebot, le Sinaïa, le plus possible d'entre eux qui, ainsi confinés, furent gardés en pleine mer, loin de Marseille. L'écrivain Victor Serge figure parmi ceux qui furent contraints de " prendre le large ". Son patronyme russe, Kibaltchitche, ainsi que la mention "apatride" apposée sur sa carte de séjour (provisoire) perturba l'un des policiers chargés de l'embarquement qui lui demanda s'il était Juif. Sans s'émouvoir, Victor Serge répliqua avec calme et fermeté :" Je n'ai pas l'honneur ! ". Dans ce contexte, une telle réponse aurait pu ajouter aux difficultés de sa situation, alors plus que précaire. Victor Serge en était conscient mais entendait clairement manifester sa solidarité avec tous les Juifs. Cette solidarité, il n'avait pas attendu la fin de l'année 1940 pour la traduire en actes. Depuis plusieurs années - comme le lecteur pourra le découvrir avec les textes réunis dans ce volume -, il informait régulièrement militants et citoyens du sort inhumain infligé aux Juifs de par le monde et il dénonçait aussi bien les idéologies que les politiques xénophobes et antisémites.

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