Alors que la "question russe" semblait enterrée depuis la fin de la guerre froide, voici qu'elle revient sur le devant de la scène à l'occasion d'un conflit qui échappe à l'analyse. Si la géopolitique classique s'est cruellement trompée, c'est qu'elle ne prêtait pas suffisamment d'importance aux guerres spirituelles qui font rage en coulisse, dans les couloirs feutrés des chancelleries et jusque dans l'antichambre du président russe. Les Russes choisissent-ils d'envoyer mourir leurs soldats pour la transfiguration du monde ou pour "dénazifier" l'Ukraine ? Pensent-ils lutter contre l'Occident impie et décadent ou contre l'influence de l'OTAN à leurs portes ? C'est à ces questions que les auteurs s'attellent dans ce livre profondément original, où ils reviennent sur les influences religieuses et idéologiques des dirigeants russes.

La guerre sainte de Poutine

La pandémie de Covid-19 ébranle le myhte de l'Occident intouchable et suscite de nombreuses questions quant aux défis que nous réserve l'avenir.... Alors qu'elle se croyait invincible, l'Europe tremble aujourd'hui face à la pandémie de Covid-19. Le mythe de l'Occident intouchable, déjà émoussé par de précédentes épidémies, continue de s'effriter. Au même moment, pourtant, les idéologies complotistes et les minimisations des gouvernements font rage, nous entraînant toujours plus vers un déni de la réalité.Que pouvons-nous donc attendre de l'avenir ? Quels espoirs et quels défis nous font face ? Est-il encore pertinent de se croire à l'abri de menaces qui n'ont pas frappé jusqu'ici les pays dits « développés » ? Et comment préparer nos États à de nouvelles formes de menaces, tant humaines que naturelles ? Voilà autant de questions auxquelles l'auteur s'attelle à répondre, dans un ouvrage qui pose avec force la question du futur de nos démocraties dans un monde globalisé. Les enjeux essentiels sont pointés - qu'ils soient économiques, politiques, sanitaires ou encore écologiques - et la porte nous est finalement ouverte : quel type d'avenir proposons-nous de dessiner ?« L'heure est venue où nous pourrions profiter de ce malheur viral pour inventer une nouvelle société, changer nos modes de production, de circulation et de relation » (Boris Cyrulnik)À travers cet ouvrage, Sébastien Boussois répond à la question du futur et des enjeux de nos démocraties dans un monde globalisé. CE QU'EN PENSE LA CRITIQUE"Dans Les nouvelles menaces mondiales, cet ouvrage extrêmement bien sourcé, Sébastien Boussois revient sur des évènements historiques des pandémies, des attaques terroristes, des catastrophes climatiques" - LN24"Spécialiste du Moyen-Orient et des relations euro-méditerranéennes, Sébastien Boussois a publié des ouvrages au sujet du terrorisme et du phénomène de radicalisation. Dans son nouveau livre, Les nouvelles menaces mondiales, il s'interroge sur les conséquences géopolitiques de la pandémie." - L'Echo"Dans son nouvel essai, le politologue Sébastien Boussois explore les "nouvelles menaces invisibles". La pandémie de Covid-19 qui déstabilise tant l'Occident est, d'après lui, le fruit amer de la construction d'un déni." - La LibreÀ PROPOS DE L'AUTEURSébastien Boussois est docteur en sciences politiques, chercheur associé à l'ULB (Belgique) et l'UQAM (Canada). Intervenant régulièrement dans les médias, il a publié récemment, Pays du Golfe, les dessous d'une crise mondiale (Armand Colin) et Daech la suite (éditions de l'Aube). Spécialiste des questions géopolitiques globales, il s'est spécialisé sur les questions de terrorisme, de radicalisation, et des relations euroméditerranéennes et a enseigné les relations internationales dans plusieurs écoles de commerce.

Les nouvelles menaces mondiales - La grande pandémie du déni

Depuis tout ce temps, je suis en quête de l'amour absolu. Le désir charnel, intellectuel et spirituel conduit à la production d'un elixir d'intemporalité. Je suis né jeune, je vis jeune. Et je mourrai jeune. Avec ces compagnons d'un jour ou de plusieurs, j'essaie de me rappeler Jules, mon premier amour. Qui est-il aujourd'hui ? Serai-je toujours amoureux en le revoyant ? Et si le premier amour était le dernier ?

COREAM

Personne, pas même les spécialistes des phénomènes politiques dans le monde arabe, n'avait prévu la chute aussi rapide du régime de Ben Ali en 2011 et ses "effets de diffusion" à l'ensemble de la région. Il n'y a pas de révolution qui arrive trop tôt ou trop tard. Si l'histoire met parfois du temps à se remettre en marche, il n'est jamais trop tard pour s'engager sur la voie de la démocratisation. Et la société tunisienne s'y exerce depuis maintenant deux ans avec les pires difficultés. Si le plus dur reste à faire aujourd'hui, le pays a enclenché un formidable mouvement irréversible de dominos dans une région qui, trop longtemps malheureusement, est restée paralysée. Elle est en cela un exemple et un laboratoire social et politique. Cet ouvrage est le fruit d'une partie des travaux qui ont eu lieu au Parlement européen à Bruxelles en partenariat avec l'Institut MEDEA (Institut Européen de Recherche sur la coopération euro-méditerranéenne et euro-arabe), de l'ACM (Assemblée des Citoyens et Citoyennes de la Méditerranée) et du CCMO (Cercle des Chercheurs sur le Moyen-Orient) lors de la première grande conférence organisée sur la Tunisie post-Ben Ali depuis la révolution dans le cadre des institutions européennes.

La Tunisie face a l'expérience démocratique

Sébastien Boussois s'étonne, à chaque nouvel attentat survenu en Occident et revendiqué par le terrorisme islamiste, d'entendre certains élus ou experts expliquer que nous avons passé le plus gros du danger depuis la chute de Daech à Rakka, et que les retours de combattants n'ont pas entamé la sécurité du vieux continent. Comme si l'histoire de ces vingt dernières années avait démontré que la fin d'un mouvement terroriste lié à l'islamisme ne laissait place à l'émergence d'aucune autre structure héritière ! De nouvelles filières et de nouveaux groupes peuvent se reconstituer partout dans le monde. À cela s'ajoute la question des combattants ou sympathisants de la cause djihadiste, et à leur devenir dans nos sociétés.

Sébastien Boussois est chercheur en sciences politiques, associé à l'ULB (Belgique) et l'UQAM (Canada). Il a publié plusieurs ouvrages dont, récemment, Pays du Golfe: la nouvelle guerre froide (Armand Colin).

Daech, la suite

Ces Lettres ne sont pas un appel à la révolte. Elles sont encore moins une tentative de polariser une société qui se fracture chaque jour davantage. C'est un appel aux jeunesses du nord et du sud de la Méditerranée et à leurs dirigeants, car l'heure est grave. Elle confronte une Europe vieillissante et des sociétés sud-méditerranéennes dont la vigueur des jeunes est débordante à tous les points de vue.

C'est une chance d'assurer une transition générationnelle historique et harmonieuse. Pourtant, les dirigeants des pays des deux rives de la mare nostrum ne semblent pas alarmés par l'ampleur des enjeux et des réalités de cette situation. Vivier d'idées, ressource démographique vitale pour l'Europe, ces jeunesses, diverses, aux origines et aux aspirations différentes, ne parviennent pas à s'épanouir et à incarner un espoir pour nos sociétés. Aujourd'hui, les jeunesses inquiètent. On leur prête à tort la volonté de provoquer un changement brutal, parfois radical.

Les peurs se sont installées depuis quelques années des deux côtés de la Méditerranée. Elles ne cessent de s'amplifier. Pourtant, elle est depuis 2000 ans un espace de circulation, d'échanges, de vie et de mort. Elle est l'exemple et le modèle de ce que l'eau, la source de vie qu'elle représente, a produit de plus majestueux et fondateur de la civilisation universelle. Depuis qu'elle a été politisée depuis une vingtaine d'années, la Méditerranée s'est peu à peu refermée, aux dépens des jeunes. Elle représente désormais une frontière infranchissable. Elle n'est plus la matrice naturelle des rêves des jeunes.

Erasmus est la grande réussite des relations euro-méditerranéennes pour l'Europe, ses États-membres et son voisinage. Mais au-delà des opportunités qu'elles offrent le temps du cursus, les études ne garantissent plus toujours aujourd'hui aux jeunes de trouver un emploi, un logement, et de construire une vie décente. L'absence de débouchés professionnels brise les espoirs de toute une population de jeunes autour de la Méditerranée. Leur taux de chômage en Europe ne cesse de grimper. L'âge d'entrée dans la vie active est repoussé. Les dépendances vis-à-vis de la famille, de la société, interdisent désormais de « rêver trop grand et trop loin ».

Au sud, malgré les diplômes, les perspectives d'une situation professionnelle stable et valorisante s'éloignent pour beaucoup. L'émigration est la seule solution. Mais si elle est une issue individuelle, elle représente aussi une fuite des cerveaux préjudiciable aux pays d'origine.

Les vieilles générations, issues du baby-boom en Europe ou des indépendances au sud, ont cadenassé les systèmes et l'égalité des chances. Tout est bloqué, paralysé par les conservatismes, les privilèges des classes politiques dirigeantes. Des jeunes désespèrent de ne pouvoir prendre en main leur destin. Dans beaucoup de pays, le racisme progresse. L'Europe a peur pour elle. Elle craint les immigrations, elle s'arc-boute sur son « identité » passée. La Méditerranée a perdu son statut de mer des circulations, alors qu'au sud, les moins de 25 ans représentent 60 % de la population !

La situation des « banlieues » au nord de la Méditerranée est telle qu'elles font de plus en plus penser aux ghettos urbains des USA. L'immobilité, l'ennui, la déshérence gagne un nombre croissant de jeunes. Certains en France, en Belgique, en Allemagne, se radicalisent et veulent mourir au nom des idéaux auxquels ils veulent encore s'accrocher : liberté, dignité, égalité, justice.

Des générations ont grandi au rythme des crises économiques successives, du chômage endémique, du sida, de la sinistrose, de la suspicion... souvent, les enfants et petits-enfants d'immigrés maghrébins, musulmans, sont considérés comme les boucs émissaires des maux de l'Europe, responsables de la crise des valeurs, du chômage, du terrorisme islamiste... alors qu'ils ne sont que le symptôme de sociétés en peine et en panne, qui ne parviennent plus à créer du rêve, sociétés de consommations outrancières, dans lesquelles le citoyen a perdu le sens de la mesure, et où il n'accorde plus aucune confiance en l'homme politique, soupçonné de corruption généralisée... Il n'y a rien de pire pour une société de créer des enfants qui n'ont plus rien à perdre.

Tous les ingrédients sont là pour nourrir un pessimisme morbide. Mais à quoi bon s'y conformer ? Ce texte est donc un manifeste pour les jeunes et les plus âgés qui détiennent le pouvoir politique : il est urgent de passer le relais, d'insuffler de l'espoir, miser sur la fraîcheur de la jeunesse pour construire l'avenir. Il faut relancer la machine à y croire auprès des jeunes, sans quoi le cycle autodestructeur se poursuivra. Plus de jeunes se désinvestiront de démocratie, la citoyenneté, la participation politique, l'adhésion aux valeurs républicaines, etc. Que deviendront nos sociétés humanistes, si vivre ensemble n'a plus aucun sens ?

Lettre pour les jeunesses arabes

Le Moyen-Orient traverse une phase de bouleversements inédits dans son histoire. Au nom d'une démocratisation trop longtemps retardée, des sociétés du monde arabe sont parvenues à renverser leurs dirigeants, pour certains en place depuis près de 40 ans. Ces sociétés sous tension ont prouvé au monde qu'elles étaient enfin prêtes à prendre en main leur destin. Pourtant, pendant des décennies, une chape de plomb s'est abattue sur nombre d'entre elles, incapables d'assurer la relève politique et la transition démocratique. 
Le premier colloque du CCMO, dont sont issues ces contributions, donne la parole à une dizaine de jeunes chercheurs. Il a souhaité se concentrer sur plusieurs thématiques récurrentes et reflet des difficultés que traverse la région : les tensions politiques qui persistent (Liban, Syrie et Territoires Palestiniens), les constructions et reconstructions permanentes (Liban, Égypte), l'influences des sphères locales et internationales (Turquie, Israël, Palestine). 
Le Cercle des Chercheurs sur le Moyen-Orient a ainsi voulu apporter un regard neuf sur une partie des pays concernés par le Printemps arabe, et de manière plus globale sur une région stratégique du monde dont on désespérait du changement, et pour qui le nouveau siècle semble s'être ouvert un beau jour de décembre 2010 en Tunisie...

Le moyen-orient a l'aube du printemps arabe

Où sont les intellectuels de gauche ? Ont-ils tous tourné casaque ? 1968 a-t-il marqué le début d'une lente disparition du penseur engagé ? Voilà tant d'images que le parcours d'un homme méconnu du grand public balaie. Un parmi tant d'autres qui ont fait le choix de rester fidèles à leurs convictions tout au long de leur carrière. Très prolifique, Maxime Rodinson a rempli les étagères des bibliothèques universitaires pendant quarante ans et ses livres sont aujourd'hui devenus des classiques sur tout le pourtour méditerranéen. Arabisant, sociologue, anthropologue et linguiste exemplaire, il maîtrisait une trentaine de langues dont l'éthiopien ancien qu'il enseignait à la Sorbonne. Rodinson a traversé le XXe siècle avec ses espoirs et ses désillusions. Dans cet ouvrage, l'auteur revient sur le parcours hors norme de l'un des plus grands intellectuels du siècle dernier. Celui qui passait sa vie dans les livres a eu de nombreux compagnons de route. Sébastien Boussois en a rencontrés quelques-uns. Tous témoignent d'une réalité : quatre ans après sa mort, il n'est pas trop tard pour célébrer la mémoire et l'humanisme hors pair de Maxime Rodinson en France et dans le monde. Cet ouvrage a le mérite d'amorcer la redécouverte des travaux de Rodinson à travers le récit de son œuvre, des entretiens avec ses confrères et amis, et un article inédit. On pourrait regretter de ne pas assez entendre parler de lui aujourd'hui, mais pour certains de ses amis : " Maxime Rodinson n'est pas oublié. Il est juste silencieux. "

La guerre sainte de Poutine

Résumé

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