Israël entre quatre murs - La politique sécuritaire dans l'impasse

Alors qu'elle se croyait invincible, l'Europe tremble aujourd'hui face à la pandémie de Covid-19. Le mythe de l'Occident intouchable, déjà émoussé par de précédentes épidémies, continue de s'effriter. Au même moment, pourtant, les idéologies complotistes et les minimisations des gouvernements font rage, nous entraînant toujours plus vers un déni de la réalité... Que pouvons-nous donc attendre de l'avenir ? Quels espoirs et quels défis nous font face ? Est-il encore pertinent de se croire à l'abri de menaces qui n'ont pas frappé jusqu'ici les pays dits "développés" ? Et comment préparer nos Etats à de nouvelles formes de menaces, tant humaines que naturelles ? Voilà autant de questions auxquelles l'auteur s'attelle à répondre, dans un ouvrage qui pose avec force la question du futur de nos démocraties dans un monde globalisé. Les enjeux essentiels sont pointés - qu'ils soient économiques, politiques, sanitaires ou encore écologiques - et la porte nous est finalement ouverte : quel type d'avenir proposons-nous de dessiner ? "L'heure est venue où nous pourrions profiter de ce malheur viral pour inventer une nouvelle société, changer nos modes de production, de circulation et de relation" (Boris Cyrulnik)

Les nouvelles menaces mondiales - La grande pandémie du déni

La pandémie de Covid-19 ébranle le myhte de l'Occident intouchable et suscite de nombreuses questions quant aux défis que nous réserve l'avenir.... Alors qu'elle se croyait invincible, l'Europe tremble aujourd'hui face à la pandémie de Covid-19. Le mythe de l'Occident intouchable, déjà émoussé par de précédentes épidémies, continue de s'effriter. Au même moment, pourtant, les idéologies complotistes et les minimisations des gouvernements font rage, nous entraînant toujours plus vers un déni de la réalité.Que pouvons-nous donc attendre de l'avenir ? Quels espoirs et quels défis nous font face ? Est-il encore pertinent de se croire à l'abri de menaces qui n'ont pas frappé jusqu'ici les pays dits « développés » ? Et comment préparer nos États à de nouvelles formes de menaces, tant humaines que naturelles ? Voilà autant de questions auxquelles l'auteur s'attelle à répondre, dans un ouvrage qui pose avec force la question du futur de nos démocraties dans un monde globalisé. Les enjeux essentiels sont pointés - qu'ils soient économiques, politiques, sanitaires ou encore écologiques - et la porte nous est finalement ouverte : quel type d'avenir proposons-nous de dessiner ?« L'heure est venue où nous pourrions profiter de ce malheur viral pour inventer une nouvelle société, changer nos modes de production, de circulation et de relation » (Boris Cyrulnik)À travers cet ouvrage, Sébastien Boussois répond à la question du futur et des enjeux de nos démocraties dans un monde globalisé. CE QU'EN PENSE LA CRITIQUE"Dans Les nouvelles menaces mondiales, cet ouvrage extrêmement bien sourcé, Sébastien Boussois revient sur des évènements historiques des pandémies, des attaques terroristes, des catastrophes climatiques" - LN24"Spécialiste du Moyen-Orient et des relations euro-méditerranéennes, Sébastien Boussois a publié des ouvrages au sujet du terrorisme et du phénomène de radicalisation. Dans son nouveau livre, Les nouvelles menaces mondiales, il s'interroge sur les conséquences géopolitiques de la pandémie." - L'Echo"Dans son nouvel essai, le politologue Sébastien Boussois explore les "nouvelles menaces invisibles". La pandémie de Covid-19 qui déstabilise tant l'Occident est, d'après lui, le fruit amer de la construction d'un déni." - La LibreÀ PROPOS DE L'AUTEURSébastien Boussois est docteur en sciences politiques, chercheur associé à l'ULB (Belgique) et l'UQAM (Canada). Intervenant régulièrement dans les médias, il a publié récemment, Pays du Golfe, les dessous d'une crise mondiale (Armand Colin) et Daech la suite (éditions de l'Aube). Spécialiste des questions géopolitiques globales, il s'est spécialisé sur les questions de terrorisme, de radicalisation, et des relations euroméditerranéennes et a enseigné les relations internationales dans plusieurs écoles de commerce.

Sébastien Boussois s'étonne, à chaque nouvel attentat survenu en Occident et revendiqué par le terrorisme islamiste, d'entendre certains élus ou experts expliquer que nous avons passé le plus gros du danger depuis la chute de Daech à Rakka, et que les retours de combattants n'ont pas entamé la sécurité du vieux continent. Comme si l'histoire de ces vingt dernières années avait démontré que la fin d'un mouvement terroriste lié à l'islamisme ne laissait place à l'émergence d'aucune autre structure héritière ! De nouvelles filières et de nouveaux groupes peuvent se reconstituer partout dans le monde. À cela s'ajoute la question des combattants ou sympathisants de la cause djihadiste, et à leur devenir dans nos sociétés.

Sébastien Boussois est chercheur en sciences politiques, associé à l'ULB (Belgique) et l'UQAM (Canada). Il a publié plusieurs ouvrages dont, récemment, Pays du Golfe: la nouvelle guerre froide (Armand Colin).

Daech, la suite

Un an d'analyses de l'Institut MEDEA. Au Maghreb et au Moyen-Orient, l'année 2012 a vu la lente transformation politique, économique et sociale se poursuivre et la démocratie balbutiante continuer son chemin. En réalité, les situations étant diverses selon les Etats, nous avons été nombreux à croire et espérer en des processus révolutionnaires brutaux et rapides tout en craignant une déstabilisation régionale complète. Cela n'a pas été le cas et c'est tant mieux. Mais les instabilités locales sont bien présentes. Ce qui est sûr, c'est que les pays qui sont parvenus comme la Tunisie, la Libye, l'Egypte à se défaire de leur anciens dictateurs, sont en train d'expérimenter la démocratie avec de nouveaux impératifs complexes issus du jeu électoral. De l'autre côté du spectre, des pays comme la Syrie sont dans des situations tragiques, ne parvenant pas à se défaire de leur pouvoir fort et connaissant une guerre civile sans précédent. Au milieu, des pays relativement discrets comme le Maroc ou la Jordanie avancent avec silence non sans certaines inquiétudes alors que des pays forts et tout aussi autoritaires tentent de tirer leur épingle du jeu en influençant le destin de certains pays ou en prenant un rôle de leadership régional comme l'Arabie Saoudite ou le Qatar. Dans cet ouvrage coordonné par Sébastien Boussois, nous retrouverons une présentation des grands enjeux géopolitiques, stratégiques, politiques et sociaux qui nous ont semblé déterminants l'année dernière pour comprendre voire anticiper les évènements de l'année à venir. C'est dans ce contexte que l'Institut MEDEA livre pour la première fois son bilan géopolitique annuel et le meilleur des ses analyses de 2012. L'institut Medea, actif depuis quinze ans dans les relations euro-arabes à Bruxelles, a pour objectif de faire connaître le monde arabe, ses particularités et ses opportunités. Son but est de promouvoir les synergies et le dialogue entre deux régions voisines et complémentaires.

Moyen-Orient 2012 - Bilan géopolitique

La dhimma et le statut des dhimmis apparaissent empiriquement au fur et à mesure des conquêtes du premier siècle de l'islam. C'est au moment de la constitution d'un Empire dirigé au nom de l'islam par des souverains, les Omeyyades (660-750), contraints de gérer empiriquement une population très majoritairement non musulmane, que ces deux catégories juridiques apparaissent. Cet Empire immense s'étendait de la péninsule ibérique aux frontières de l'Inde et la très grande majorité de sa population était non musulmane. Il fallait donc créer un statut juridique, permettant à une minorité (les arabes et musulmane), de s'assurer l'adhésion et la fidélité d'une population qui n'adhère pas à la foi des dirigeants. On conçoit ce que ce statut a pu représenter de liberté à une époque où les minorités religieuses, chrétiennes hétérodoxes ou juives étaient persécutées par les pouvoirs byzantins, wisigothiques ou sassanides. L'arrivée de dirigeants mettant sur le même plan les religions non musulmanes (judaïsme, zoroastrisme, christianisme), du moment qu'elles n'entrent pas en contradiction avec le culte principal, a été perçue comme une réelle amélioration par beaucoup. Telle est la dhimma des premiers siècles de l'islam. Elle a évolué au gré des circonstances et des siècles et permet de comprendre la place que les minorités ont aujourd'hui en terre d'Islam. Cet ouvrage revient sur un certain nombre de ces minorités dans un contexte régional actuel où leur place est en danger mais aussi dans un contexte où la défense de leur identité doit leur permettre de participer à la redéfinition des identités du monde arabo-musulman. Après une rétrospective historique des dhimmis, cet ouvrage revient sur des situations plus contemporaines.

Etre non musulman en terre d'Islam - Dhimmi d'hier, citoyen d'aujourd'hui ?

Ces Lettres ne sont pas un appel à la révolte. Elles sont encore moins une tentative de polariser une société qui se fracture chaque jour davantage. C'est un appel aux jeunesses du nord et du sud de la Méditerranée et à leurs dirigeants, car l'heure est grave. Elle confronte une Europe vieillissante et des sociétés sud-méditerranéennes dont la vigueur des jeunes est débordante à tous les points de vue.

C'est une chance d'assurer une transition générationnelle historique et harmonieuse. Pourtant, les dirigeants des pays des deux rives de la mare nostrum ne semblent pas alarmés par l'ampleur des enjeux et des réalités de cette situation. Vivier d'idées, ressource démographique vitale pour l'Europe, ces jeunesses, diverses, aux origines et aux aspirations différentes, ne parviennent pas à s'épanouir et à incarner un espoir pour nos sociétés. Aujourd'hui, les jeunesses inquiètent. On leur prête à tort la volonté de provoquer un changement brutal, parfois radical.

Les peurs se sont installées depuis quelques années des deux côtés de la Méditerranée. Elles ne cessent de s'amplifier. Pourtant, elle est depuis 2000 ans un espace de circulation, d'échanges, de vie et de mort. Elle est l'exemple et le modèle de ce que l'eau, la source de vie qu'elle représente, a produit de plus majestueux et fondateur de la civilisation universelle. Depuis qu'elle a été politisée depuis une vingtaine d'années, la Méditerranée s'est peu à peu refermée, aux dépens des jeunes. Elle représente désormais une frontière infranchissable. Elle n'est plus la matrice naturelle des rêves des jeunes.

Erasmus est la grande réussite des relations euro-méditerranéennes pour l'Europe, ses États-membres et son voisinage. Mais au-delà des opportunités qu'elles offrent le temps du cursus, les études ne garantissent plus toujours aujourd'hui aux jeunes de trouver un emploi, un logement, et de construire une vie décente. L'absence de débouchés professionnels brise les espoirs de toute une population de jeunes autour de la Méditerranée. Leur taux de chômage en Europe ne cesse de grimper. L'âge d'entrée dans la vie active est repoussé. Les dépendances vis-à-vis de la famille, de la société, interdisent désormais de « rêver trop grand et trop loin ».

Au sud, malgré les diplômes, les perspectives d'une situation professionnelle stable et valorisante s'éloignent pour beaucoup. L'émigration est la seule solution. Mais si elle est une issue individuelle, elle représente aussi une fuite des cerveaux préjudiciable aux pays d'origine.

Les vieilles générations, issues du baby-boom en Europe ou des indépendances au sud, ont cadenassé les systèmes et l'égalité des chances. Tout est bloqué, paralysé par les conservatismes, les privilèges des classes politiques dirigeantes. Des jeunes désespèrent de ne pouvoir prendre en main leur destin. Dans beaucoup de pays, le racisme progresse. L'Europe a peur pour elle. Elle craint les immigrations, elle s'arc-boute sur son « identité » passée. La Méditerranée a perdu son statut de mer des circulations, alors qu'au sud, les moins de 25 ans représentent 60 % de la population !

La situation des « banlieues » au nord de la Méditerranée est telle qu'elles font de plus en plus penser aux ghettos urbains des USA. L'immobilité, l'ennui, la déshérence gagne un nombre croissant de jeunes. Certains en France, en Belgique, en Allemagne, se radicalisent et veulent mourir au nom des idéaux auxquels ils veulent encore s'accrocher : liberté, dignité, égalité, justice.

Des générations ont grandi au rythme des crises économiques successives, du chômage endémique, du sida, de la sinistrose, de la suspicion... souvent, les enfants et petits-enfants d'immigrés maghrébins, musulmans, sont considérés comme les boucs émissaires des maux de l'Europe, responsables de la crise des valeurs, du chômage, du terrorisme islamiste... alors qu'ils ne sont que le symptôme de sociétés en peine et en panne, qui ne parviennent plus à créer du rêve, sociétés de consommations outrancières, dans lesquelles le citoyen a perdu le sens de la mesure, et où il n'accorde plus aucune confiance en l'homme politique, soupçonné de corruption généralisée... Il n'y a rien de pire pour une société de créer des enfants qui n'ont plus rien à perdre.

Tous les ingrédients sont là pour nourrir un pessimisme morbide. Mais à quoi bon s'y conformer ? Ce texte est donc un manifeste pour les jeunes et les plus âgés qui détiennent le pouvoir politique : il est urgent de passer le relais, d'insuffler de l'espoir, miser sur la fraîcheur de la jeunesse pour construire l'avenir. Il faut relancer la machine à y croire auprès des jeunes, sans quoi le cycle autodestructeur se poursuivra. Plus de jeunes se désinvestiront de démocratie, la citoyenneté, la participation politique, l'adhésion aux valeurs républicaines, etc. Que deviendront nos sociétés humanistes, si vivre ensemble n'a plus aucun sens ?

Lettre pour les jeunesses arabes

rance et Belgique ont été touchées de plein fouet par le terrorisme islamiste et la menace a priori lointaine qu'était Daesh. Pourtant, ce sont de jeunes Européens qui se sont fait sauter à Paris et à Bruxelles. Ils sont la troisième génération issue d'une immigration économique désirée dans les années 1960 vers l'Europe. Aujourd'hui, le chômage, la paupérisation, l'égarement d'une certaine jeunesse, le contexte international de «réenchantement du monde »  et de retour du religieux entraînent quelques égarés sur le chemin du terrorisme meurtrier pour exister. 
France-Belgique, la diagonale terroriste du flou, c'est l'histoire inédite de ce long processus depuis l'immigration des années 1960, jusqu'à la situation des banlieues, de l'islam, de la politique menée depuis vingt ans, du contexte international effrayant, des relations indélébiles qu'entretiennent Europe et monde arabo-musulman depuis deux siècles, de la radicalisation des jeunes et des processus de déradicalisation. La France et la Belgique ne sont malheureusement que la partie émergée de l'iceberg, les premiers pays à être aussi violemment touchés sur le vieux continent par Daesh. Nul doute que la menace est plus que sérieuse pour tous les États qui ont participé à la coalition contre ISIS pour tenter en vain d'en venir à bout.

Israël entre quatre murs - La politique sécuritaire dans l'impasse

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