Au nom du pere, de dieu et d'auschwitz

Le monde d'Asmodée Edern

UNE HISTOIRE QUI EXPLORE LA DIFFICULTÉ DE PARLER DE L'HOLOCAUSTE.

« Le portrait émouvant et puissant d'un juif polonais revenu des camps inconsolable et muet, Oubliez Adam Weinberger est un roman inoubliable » _ La Libre Belgique

Il y a d'abord la longue enfance d'Adam Weinberger, dans un monde qui ne sait pas encore ce qui l'attend. L'enfance d'un amoureux des illusions, qui rêve de changer le monde et de libérer sa famille du poids d'une tradition qui lui est insupportable. L'adolescence d'un jeune garçon qui ne parvient pas à exprimer son amour pour Esther, son admiration pour son oncle, sa tendresse pour sa mère. L'impuissance d'un jeune homme qui voit que les rêves et la fiction ne peuvent pas arrêter la destruction du monde et de ses habitants. 

Plus tard, ce sont des fragments de récits, le miroir brisé, qui par des intermédiaires plus ou moins bien intentionnés, reflète la fuite de cet enfant devenu homme, qui ne croit plus aux rêves, qui ne croit plus aux mots, qui s'est réfugié dans les gestes, ceux de son métier, la médecine, et ceux de sa grande passion, la construction de bateaux en bouteilles. Et qui fuit les mots et les autres au point de perdre son identité. 

Entre les deux, il y a ce dont on n'ose pas parler.

Oubliez Adam Weinberger

Les pandémies avaient d’abord décimé les vieux. C’était triste, bien sûr, mais somme toute… Somme toute, c’est le mot. Le décompte pouvait être rentable. Sauf que les virus ne se laissent pas commander par des logiques politiques. Et puis, après la régression économique effroyable qui avait suivi la première grande pandémie, les gens s’étaient dit qu’à l’avenir, ils préféreraient sans doute sacrifier les vieux que leurs revenus personnels…Avec 30 % de plus de 60 ans et une population active réduite à la portion congrue, le gouvernement décide d’établir une politique, volontariste mais discrète, de gestion des seniors. C’est ainsi que naissent les VSA, Villages de Santé pour Aînés où, moyennant la gestion par L’État de l’ensemble de leurs biens, les pensionnaires voient leurs besoins quotidiens pris en charge. Mais qu’adviendra-t-il d’eux lorsque leur patrimoine ne suffira plus à financer leurs soins ?Inspirateur de ces structures et de leur cadre légal, Maître Alexandre Geoffroy est chargé d’en assurer la promotion. Mais entre ses activités douteuses d’avocat spécialisé dans la gestion de patrimoine et sa volonté de prendre soin de sa vieille mère dans les meilleures conditions, le grand écart devient vite intenable. Bientôt, le piège se referme…

les vieux ne parlent plus

Le pretre qui a imagine le Big BangC'est a l'age de 9 ans, en 1903, que George Lemaitre prend la decision de donner son existence a Dieu et a la science. La science n'a jamais ebranle ma foi et la religion n'a jamais amene a mettre en question ce que je concluais de mes raisonnements scientifiques, ecrira-t-il plus tard. Et pourtant, le salut ne peut etre ni demontre ni experimente. La science a quelque chose de commun avec Dieu; plus on en sait moins on en sait... Forme en Belgique, puis aux Etats-Unis, il va etre le premier a contredire Einstein qui a imagine un univers stable pour proposer l'idee revolutionnaire d'un univers en expansion, a l'origine rassemblee en un point; l'hypothese du Big Bang est nee: Fiat lux...Vincent Engel s'est plonge dans la vie de ce savant belge. De sa formation scientifique et spirituelle a sa maturite ou ses talents de mathematicien astronome inspirent ses successeurs, de son role de grand professeur a l'universite de Louvain a celui de directeur de l'Academie pontificale des sciences ou il contribuera avec Pie XII a rapprocher enfin l'Eglise des sciences.

Le Prêtre Et Le Big Bang

Toscane, 1928. Dans un village isolé et pauvre, la fille du maire, qui n'a plus prononcé un mot depuis la disparition de sa mère, semble s'éveiller à l'arrivée d'un cirque itinérant sur la place du bourg. Bientôt s'installe une confrontation entre les saltimbanques et le maître des lieux. Que s'est-il passé, jadis, dans la forêt qui borde le village?? Quel mystérieux pouvoir possède le vieil éléphant de la troupe?? Où commence l'illusion, où s'arrête la réalité??Une histoire pour réfléchir à la réalité du pouvoir et au pouvoir de la réalité. EXTRAITAssis sur la planche en bois à côté de Luigi, Sandro somnole. La route de terre est douce pour les roues du vieux chariot, et les deux chevaux, à l'avant, prennent leur temps sous le soleil pesant. À quoi servirait de courir ? Luigi laisse les rênes pendre et se fie à ses montures. Ils arriveront toujours à temps dans le prochain village ; là, il faudra voir l'accueil. Il y a des fascistes qui n'aiment pas les saltimbanques, et le cirque de Luigi n'est pas du genre flamboyant. Depuis 1922 et l'arrivée au pouvoir du Duce, les affaires périclitent. Mais peut-être est-ce une excuse. C'est peut-être lui, Luigi, qui vieillit. L'illusionniste s'illusionne avec ses « peut-être » ; il vieillit, et Mussolini n'y est pour rien. Ce qui n'empêche pas Luigi de détester Mussolini. Pourtant, en matière d'illusion, il faut reconnaître que le Duce s'y connaît. Luigi a assisté à quelques meetings et il a vu comment les rues des villes et des villages paradaient en l'honneur de celui qui rendait à l'Italie humiliée son honneur et ses vertus. Ce que le saltimbanque réussit à faire dans le huis clos minuscule de son chapiteau, Mussolini l'accomplit à l'échelle d'un pays entier. Il a dressé les Italiens et les Italiennes, quitte à les dresser les uns contre les autres, il en a fait des moutons, ou des chats, ou des cochons pour certains, des loups pour d'autres. Tous viennent manger dans sa main, et tous redoutent son fouet. Luigi crache par terre ; jamais il n'aurait engagé ce Benito dans son cirque, même si la fortune était assurée. Jamais les spectacles de Luigi n'ont trompé les gens pour le plaisir de les berner. S'il les trompe, c'est pour leur offrir du plaisir, sans qu'ils soient dupes. CE QU'EN PENSE LA CRITIQUE- « Une très belle histoire de rêve et de poésie. Une histoire qui donne à réfléchir sur le pouvoir de la réalité. Premier livre de Vincent Engel pour la jeunesse, une réussite. » (L'Ibby Lit)- « Vincent Engel use de son art de conteur pour nous plonger, une fois encore, dans la Toscane qu'il nous fit découvrir avec Retour à Montechiarro. Décrivant les dessous d'une société totalitaire, ce nouveau roman jeunesse mêle fiction et illusion. L'auteur aborde avec poésie une réflexion sur la puissance de l'illusion et du rêve. transportant le lecteur dans le fantastique où magie et force d'imagination auront pouvoir de guérison sur le corps. sur l'esprit. » (La bibliothèque du rat)- « Une confrontation entre villageois et gens du cirque décidés à faire la lumière sur un drame qui s'est déroulé des années auparavant en forêt. » (Livres Hebdo)A PROPOS DE L'AUTEURProfesseur de littérature contemporaine à l'Université catholique de Louvain (UCL) et d'histoire contemporaine à l'IHECS, Vincent Engel a écrit de nombreux essais, romans, nouvelles ou pièces de théâtre. Il est aussi critique littéraire et chroniqueur ; à ce titre, il a collaboré avec Le Soir, Victoire (supplément hebdomadaire du Soir) et Mint en radio. Depuis 2014, il collabore avec La Première, en tant que chroniqueur au sein de l'équipe de l'émission CQFD. Chez Ker, il est l'auteur de nombreuses pièces de théâtre, d'un essai ainsi que de plusieurs romans, comme Raphael et Laetitia et Les Diaboliques.

Et dans la forêt j'ai vu

Frédérick Tristan occupe une place à part dans le monde des lettres françaises contemporaines.
Son oeuvre, qui compte déjà près de quarante titres, constitue un ensemble cohérent d'une rare puissance, par lequel l'auteur met en avant les forces et les faiblesses d'une société qui, depuis plus d'un siècle, essaie de se défaire de Dieu et de s'en remettre à l'homme. Ce chemin, comme le fut jadis celui des sociétés théocratiques, est ardu, jalonné de crimes. Tristan le relate, par la magie d'une fiction qui se plaît à raconter des histoires pour mieux dire le réel, sans complaisance, mais sans davantage jeter d'anathème.
Cet essai met en évidence à la fois l'inscription de Tristan dans une mouvance littéraire française exigeante, qui puise autant chez Camus que chez Gary, et son engagement dans un siècle qui a pu, en même temps, contribuer comme aucun autre à la libération mais aussi à l'aliénation, voire à l'anéantissement de l'homme. Résolument humaniste et antifasciste, l'oeuvre de Tristan allie l'humour au " gai savoir ", la révolte à l'exigence, pour constituer une nouvelle comédie humaine adaptée à son époque, à ses attentes et à ses angoisses.

Frederick tristan ou la guerilla de la fiction

L'objectif de ce recueil d'études sur la nouvelle belge de langue française est d'arriver, par la juxtaposition des approches, à mettre en lumière quelques particularités de ce genre trop souvent déprécié et de sa pratique en Belgique francophone. Connaissant les débats qui sous-tendent ce genre d'études et conscients de leur importance dans le cas particulier de la nouvelle belge de langue française, les professeurs Vincent Engel et René Godenne ont commencé - leurs travaux antérieurs et le présent volume en sont autant de preuves - à réunir nombre de points de vue sur le sujet. L'objectif de cette vaste compilation n'est autre que de constituer dans les années à venir une encyclopédie critique envisageant sous ses différents aspects - définitionnels, régionaux, cette incontournable réalité littéraire. A terme, les communications qui composent ce volume seront intégrées à une structure plus large et interactive essayant de couvrir les différents aspects de la nouvelle belge : histoire, périodisation, définition du genre et de ses spécificités géographiques, genres et sous-genres, rayonnement, etc. Ce parcours interactif permettra au chercheur ainsi qu'au profane de parcourir les deux siècles de production nouvellistique belge en profitant de lectures croisées et des regards aiguisés de nombreux spécialistes.

Au nom du pere, de dieu et d'auschwitz

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