Au nom du pere, de dieu et d'auschwitz

Sur la banquette arrière, Aïssatou, Andreina et Yasmina sont l'une contre l'autre et parlent sans arrêt. On a donné la place avant à Luisa parce qu'elle est l'aînée. Pour une fois, Luisa a aimé être plus vieille que les autres ; elle n'aurait pas aimé faire la route serrée comme ça. La voiture est vieille, les fauteuils sont en faux cuir, mais c'est confortable. Roland n'a pas mis de cravate aujourd'hui. Il est souriant et tient son volant comme un vrai chauffeur. Il roule un peu trop vite mais Luisa aime bien la vitesse.

Epices et sentiments

A story that explores the difficulty of speaking about the Holocaust. 


  "A moving and powerful portrait of a Polish Jew who returned from the camps disconsolate and mute, Forget Adam Weinberger is an unforgettable novel"_ La Libre Belgique 

First there is Adam Weinberger's long childhood, in a world that has no idea yet what is in store for it. The childhood of a lover of illusions, who dreams of changing the world and of freeing his family from the burden of a tradition that he finds unbearable. The adolescence of a young boy who is unable to express his love for Esther, his admiration for his uncle, his tenderness toward his mother. The helplessness of a young man who sees that dreams and fiction are unable to halt the destruction of this world and of its inhabitants.
Later there are fragments of narrations, the broken mirror that, through more or less well-meaning intermediaries, reflects the flight of this child who has become a man, who no longer believes in dreams, who no longer believes in words -who has taken refuge in gestures, those of his profession, medicine, and those of his great passion, the construction of ships in bottles. And who flees words and other people to the point of losing his identity. Between the two is there, of which one dares not speak.
And then, in the end, after forgetting, at the end of all the flights, there is a return of childhood from beyond death, the single truth of fiction - of the narration of life.

Forget Adam Weinberger

C'est à l'âge de 9 ans, en 1903, que George Lemaitre prend la décision de donner son existence à Dieu et à la science. "La science n'a jamais ébranlé ma foi et la religion n'a jamais amené à mettre en question ce que je concluais de mes raisonnements scientifiques", écrira-t-il plus tard. Et pourtant, le salut ne peut être ni démontré ni expérimenté. La science a quelque chose de commun avec Dieu ; plus on en sait moins on en sait. Formé en Belgique, puis aux États-Unis, il va être le premier à contredire Einstein qui a imaginé un univers stable pour proposer l'idée révolutionnaire d'un univers en expansion, à l'origine rassemblée en un point ; l'hypothèse du Big Bang est née : Fiat lux.Vincent Engel s'est plongé dans la vie de ce savant belge.De sa formation scientifique et spirituelle à sa maturité où ses talents de mathématicien astronome inspirent ses successeurs, de son rôle de grand professeur à l'université de Louvain à celui de directeur de l'Académie pontificale des sciences où il contribuera avec Pie XII à rapprocher enfin l'Eglise des sciences.

Le Prêtre Et Le Big Bang

Tooscane, 1928. Dans un village isolé et pauvre, la fille du maire, qui n’a plus prononcé un mot depuis la disparition de sa mère, semble s’éveiller à l’arrivée d’un cirque itinérant sur la place du bourg.Bientôt s’installe une confrontation entre les saltimbanques et le maître des lieux. Que s’est-il passé, jadis, dans la forêt qui borde le village ? Quel mystérieux pouvoir possède le vieil éléphant de la troupe ? Où commence l’illusion, où s’arrête la réalité ?Une histoire de rêve et d’évasion, pour réfléchir à la réalité du pouvoir et au pouvoir de la réalité.

Et dans la forêt, j'ai vu

La guerre est quotidienne

Histoire de La Critique Litteraire Des XIXe Et XXe Siecles

Maramisa

Tour, sur sa fonction citoyenne, elle pose immanquablement la question de sa légitimité ; car l'horizon de cette réflexion est bien la question même de la survie de l'institution universitaire. La Fédération des universités catholiques européennes a orchestré, à l'Université catholique de Louvain, un colloque chargé de réfléchir à cet enjeu et de formuler des pistes, voire des solutions concrètes pour relever ce défi. Ce volume rassemble les différentes interventions prononcées lors de cette rencontre. Des paroles certes, car tout acte responsable doit reposer sur une réflexion approfondie et donc passer par le discours. Mais si les paroles s'envolent, les écrits restent lettres mortes s'ils ne se muent pas en actes. L'authenticité de ces actes-ci se jugera à la manière dont le souffle de ces voix nourrira les esprits de ces acteurs essentiels de la citoyenneté que sont les enseignants et les étudiants.

Au nom du pere, de dieu et d'auschwitz

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