Catalogue de l'exposition (Bibliothèque nationale, 9 octobre - 30 novembre 1992) par Florence de Lussy avec la collaboration d'Yves Bonnefoy

Livres et documents

Ce livre rassemble les recherches d’Yves Bonnefoy en poésie depuis son dernier recueil Les Planches courbes. Ces recherches tendent à visiter toujours plus le rapport de l’écriture en vers et de l’écriture en prose, le passage entre l’une et l’autre se découvrant dans des régions subconscientes dont le poème est l’écoute, mais nullement passive. Il s’agit en fait d’élargir les bases de la conscience. La longue chaîne de l’ancre, c’est celle qui arrime l’esprit humain dans les eaux profondes de l’inconscient, lieu de pensée autant que de vie.

La longue chaîne de l'ancre

« Si une même ardeur, si un désir pareil
peut attirer et entraîner un sexe et l'autre
vers ce doux but d'amour, qui est considéré
comme un coupable excès par l'ignorant vulgaire,
pourquoi doit-on punir ou blâmer une femme
parce qu'elle a commis avec un ou plus d'un
ce que fait l'homme avec celles dont il a faim
et, loin d'être puni, en est complimenté ?


Par cette loi inégale des torts exprès
sont à la vérité causés à toute femme,
et j'espère montrer grâce à Dieu que ce fut
un grand mal de l'avoir si longtemps supportée ».
Chacun convint avec Renaud que les anciens
avaient été mal avisés et fort injustes,
en donnant leur accord à cette inique loi,
et que le roi fait mal de ne pas l'amender.


(IV, 66-67)

Roland Furieux Tome 2 ; chants XI-XXI

Édition revue et augmentée. Nouvelle édition revue et corrigée en 1993

L'improbable et autres essais

L'heure présente et autres textes

Le sommeil de personne

« L'imagination, ce n'est pas seulement de rêver la satisfaction des désirs qui se différencient dans
l'être parlant par alliance avec le langage. C'est aussi de concevoir des niveaux de réalité
supérieurs à celui au sein duquel le langage nous dit que nous existons. Ce rêve-là -
métaphysique, ennemi intime de l'intuition poétique - est souvent présent dans l'imagination
ordinaire comme une surdétermination des fictions que celle-ci invente et se joue. Mais il a produit
des systèmes entiers de pensée, et aussi il transfigure l'accueil que nous pouvons faire à des
informations parmi cependant les plus simplement « objectives » quand elles portent, par exemple,
sur des lieux lointains, sur des oeuvres mal explorées. C'est cette forme particulière de l'imaginaire
métaphysique qui apparaît dans ce livre : soit parce qu'il en recense quelques hantises, soit parce
qu'il en subit les effets lui-même. »

L'imaginaire metaphysique

Le XIXe siècle a vu se produire un des grands événements de l'histoire de l'esprit, la banalisation de l'incroyance. Le plus intense et profond parmi les grands esprits de cette nouvelle époque, Baudelaire, se pose la question de l'existence de Dieu mais doit se résigner à comprendre qu'il ne croit pas. Si bien que surgit une question bien précise qui confère à la poésie une fonction et une importance toutes nouvelles. Faut-il penser à la transcendance seulement en termes de surnature ? Comment s'opère la transformation du rapport de l'humain à la transcendance ? Yves Bonnefoy prête attention aux contradictions dans lesquelles se débat l'auteur des Fleurs du mal : de ce point de vue, le XIXe siècle n'est pas seulement le siècle de Michelet, Marx, Nietzsche ou Freud, mais celui de Baudelaire. Pourquoi Baudelaire ? Car, si "Dieu est mort", la poésie est ce qui seul permet de répondre avec efficacité au besoin de préservation du sentiment de la transcendance. Ce n'est en effet que lorsque le religieux a chancelé qu'il devient possible de discerner le poétique en sa différence, la poésie en son être propre.
Or le génie de Baudelaire aura été d'avoir eu, le premier, cette intuition du plein de la poésie, mais aussi d'avoir su en explorer le possible, l'éprouvant d'emblée comme un travail à porter loin dans la nuit de l'être psychique. La grandeur de Baudelaire, c'est précisément d'avoir compris qu'il fallait que le travail de la poésie ait lieu au coeur même du conceptuel, au plus secret de l'expérience vécue. Le poète a su courageusement ne pas se dérober à une tâche qui ne pouvait que le vouer, entre autres misères, à l'incompréhension de ses proches.
Outre certains aspects de Baudelaire lui-même, ce volume étudie enfin les poètes qui assumèrent de diverses façons, directe ou indirecte, son héritage : notamment Mallarmé, Laforgue, Paul Valéry, Hofmannsthal.

Le siècle de Baudelaire

Les pages qu'on entendra sont à l'origine les deux derniers chapitres d'un récit qu'Yves Bonnefoy écrivit en 1949 - 1950 et qu'il détruisit peu après ; dactylographiées à part, elles échappèrent à la destruction et furent publiées en 1966 dans la revue L'Ephémère, puis en volume en 1975. Yves Bonnefoy s'est exprimé sur cette publication tardive dans une note où il fait référence au livre de poèmes à l'élaboration duquel il se consacrait en même temps. Ces poèmes sont associés aux pages de L'Oralie auxquelles elles font écho.

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