Se (re)former dans l'humour - pour un rire deconfine !

Diogène, cet énergumène, cherchait un "homme" en plein jour dans les rues d'Athènes avec sa lanterne. Nom d'un chien, mais c'est bien sûr : au Ve siècle avant notre ère, le cynique (de cynos, le chien) pouvait passer pour un noble idéal : celui d'une recherche de la vérité, de rejet de tous les faire semblant sociaux, de retour à la Nature, d'écoute des besoins réels. Voici enfin un livre sur Diogène ni dans la vulgarisation à tout va ni dans l'érudition gratuite. Avec ce penseur éclatent le scandale et la vérité sur le mensonge social ! On comprend la contradiction entre des moeurs peu ragoûtantes (le "cynisme" actuel) et la pensée philosophique ici présentée et connue dès l'Antiquité par des anecdotes sur sa "pauvreté choisie" (R. Maggiori). Diogène, ce clochard céleste, crache ses mots à la face des carriéristes. Ce n'est pas un petit chien-chien qu'on cajole ! Il n'a pas la folie des vaches sacrées. Une mise à la question de notre existence, une satire du conformisme qui nous fait sacrifier la dignité au confort. Diogène n' est pas soluble dans la norme dominante. Les boulets rouges de ce franc-tireur, vingt-cinq siècles après, donnent encore le tournis en moquant notre vacuité et fatuité...

Diogène, nom d'un chien !

Vivre ou philosopher ? les ciseaux d'anastasie

Sauve qui peut les morales

« Le grand mérite de l'ouvrage réalisé par Hugues Lethierry réside dans la prise en compte de la diversité des expériences, le va-et-vient entre écoute du vécu et conceptualisation. [...] Étranger au rôle de juge, il ne proclame pas que le niveau d'engagement s'élève ou qu'il recule, il s'applique à creuser comment il change. Hugues Lethierry se veut éveilleur, passeur. Avec ce livre, il est arrivé à ses fins. » Extrait de la préface de René Mouriaux La crise économique, les mouvements sociaux, posent plus que jamais la question du militantisme. S'agit-il :
- de se sacrifier pour la cause (supposée toujours « juste ») ou/et de construire dans le même temps des savoirs concernant le social, son histoire, les idéologies qui l'accompagnent. ?
- de construire aussi des capacités d'organisation personnelles et collectives (prise de parole, gestion des budgets.) et des attitudes dans la vie ?
Et ce, qu'il s'agisse d'un mouvement humanitaire, syndical, social ou politique (féministe, anarchiste, écologiste, communiste, trotskiste, etc.). Ou encore des « sans », des « alter », de l'éducation populaire.
L'investissement militant est source d'enrichissement malgré les désagréments qu'il procure parfois.
L'ouvrage contient de nombreuses histoires de vie qui aident et qui orientent le lecteur dans sa propre définition de l'activité militante, souvent moquée (ou glorifiée) sans qu'on s'interroge suffisamment sur ses ressorts.

Apprentissages militants ; les appréhender, les (re)connaître

Polyphonique : voici un livre décapant, hors des sentiers bien balisés des commentaires moralisateurs habituels sur Jankélévitch. Ce penseur qui chante "les mille et un jours de 1’épopée humaine dont l'homme est le navigateur ardent" (comme dit A. Philonenko). L'ouvrage contient à la fois : de solides repères sur la pensée de Kierkegaard et Bergson mis à la portée du public des "amateurs"
(au sens d'amoureux), des témoignages, informations et raisonnements rigoureux sur le mensonge raciste dénoncé dans la clandestinité par "Janké" (et d'autres) en 1943, une approche musicale originale de son oeuvre ainsi que des aperçus pédagogiques. Pour sortir du "ronron" et du "prêt à penser", pour affermir ses convictions (ou les mettre en question) au risque de s'affronter au "mécontemporain" (c'est-à-dire au réel).

Agir avec Jankélévitch - Colère et mensonges

Cet ouvrage aborde, sous un biais simple et original, un thème fondamental pour tous : la mort... et son lien avec la vie. Sous la direction de Hugues Lethierry, les auteurs ont choisi, en faisant la part belle à l'humour, de dédramatiser un tabou dans l'éducation en s'adressant à tous les instituteurs, enseignants, ainsi qu'aux professeurs du secondaire, étudiants ou formateurs en IUFM. Une approche transversale en trois parties : Expériences de terrain (cycle 1, 2 et 3) ; Eclairages théoriques (philosophie, psychanalytique, biologique et juridique) ; Des outils et pratiques pédagogiques (analyse des dessins d'enfants, photo-langage, théâtre, arts plastiques, expression orale, conte, littérature de jeunesse).

Le tabou de la mort en éducation - A l'heure de la Covid

Ca ne t'a pas échappé, lecteur : Diogène, c'est pas pour les chiens ! Loin de pompeux pensums soporifiques, étriqués, truqués, le livre, tel un GPS, nous oriente dans le cynisme antique. " In dog we trust ", ce pourrait être la devise (" cynique " vient de cipos = chien). Quant à Hipparchia (jouée par Clémentine Stépanoff)... tu la découvriras... Parlons-nous d'un temps que les moins de 2 500 ans ne peuvent pas comprendre ? Rien n'est moins sûr, tant nos facétieux et séditieux philosophes, " sans dents " peut-être mais non sans crocs ni griffes, ne sont pas " bruts de décoffrage " et dénoncent notre attirance pour la tyrannie. Bref, loin de s'enfermer dans des références intimidantes ou de tomber dans la démagogie en vogue chez certains " vulgarisateurs ", ce livre élargit l'horizon philosophique en ayant recours au théâtre, à la peinture, à la nouvelle policière. Dérangeantes, vertigineuses et drôles, les réparties cyniques nous font sortir du cercle où nous sommes enfermés dans les quartiers du monde. Il faut imaginer Diogène nombreux. Et lire ce livre nourrissant !

Se (re)former dans l'humour - pour un rire deconfine !

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Critiques

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