La premiere croisade

La biographie de référence du premier capitaliste français, figure emblématique du règne de Charles VII, par un des meilleurs spécialistes de la période.Grand commis de l’État, né à Bourges vers 1395, Jacques Cœur multipliait les titres, à la fois argentier du roi, maître des monnaies, receveur des taxes du sel, commissaire aux États du Languedoc, ambassadeur à l'occasion. Il contribua à la reconstruction du royaume, à la remise en ordre monétaire de ses finances et de son économie, et aussi à la reprise de la Normandie aux Anglais, par ses prêts d'argent et ses fournitures d'armes. Sa richesse, en partie mal acquise, et sa puissance ne pouvaient que multiplier le nombre de ses ennemis, jusqu'au roi qui finit par le jalouser. Convaincu de fraude et de corruption, il fut condamné à la prison à vie et sa fortune confisquée. Il parvint à s'enfuir et mourut, en 1465, dans l'île grecque de Chio. En s'appuyant sur des sources nombreuses et variées, l'auteur nous offre le portrait renouvelé du premier grand capitaliste français.Jacques Heers, professeur honoraire à la Sorbonne (Paris IV), a notamment publié chez Perrin : Le Moyen Age, une imposture ; La Première croisade ; Gilles de Rais ; Les négriers en terre d'islam ; La Naissance du capitalisme au Moyen Age.

Jacques Coeur (1400-1456)

Au long des siècles, les rois ont fait la France. Aucune époque, pourtant, n'a connu une telle application à construire l'Etat et à le maintenir que celle qui va du règne de Saint -Louis à celui de Louis XI. Le roi, maître artisan, imposa alors une seule monnaie puis une seule justice. Il a doté son gouvernement d'organes stables, incontestables qui ne furent jamais remis en question. La succession au trône était assurée, garantie par la tradition et par les lois.Ce fut une œuvre, dont on ne dit pas assez l'ampleur, poursuivie avec une rare persévérance malgré les querelles dramatiques entre partis, les frondes des princes, la guerre civile même et, pendant longtemps, l'invasion anglaise. Souverain en son royaume, le roi de France s'est définitivement affanchi de la tutelle impériale et s'est affirmé seul " roi très chrétien " en Occident, capable d'imposer à Rome ou son arbitrage ou sa protection.De ce travail de forgerons, valeureux et obstinés, l'important n'était pas de retracer l'histoire, heureusement bien connue, mais d'en explorer les buts et les moyens, les circonstances et les péripéties.

de Saint Louis a Louis XI: Forger La France

il y a une légende gilles de rais, noire, celle du " grand-chef-de-guerre-compagnon-de-jeanne-d'arc ", devenu satanique, massacreur et sodomiseur de centaines de jeunes garçons, inspirateur du personnage de barbe-bleue ; et, a contrario, une légende dorée qui fit de lui la victime à la fois de l'inquisition, de sa famille et des appétits du duc de bretagne, confessant sous la torture des crimes qu'il n'avait pas commis.
 se fondant sur les seuls documents connus, les confrontant à ce que l'on sait de la france féodale au temps de la guerre de cent ans, jacques heers fait de gilles de rais et de son époque le tableau le plus fidèle possible à la réalité. sur son dévouement à jeanne d'arc, sur son illustration et son importance en tant que chef de guerre et baron de bretagne, sur ses dépenses somptuaires, sur les accusations, sur le déroulement et la nature des procès qui l'ont envoyé à la mort, il apporte un regard critique, novateur.
 c'est un gilles de rais débarrassé des interprétations romanesques, anachroniques ou hasardeuses.

Gilles de Rais

En s'appuyant sur une documentation inédite, jacques heers réussit à proposer une lecture neuve du règne et, surtout, de la personnalité de louis xi.
 Après un décryptage passionnant de la propagande, du contrôle politique et de ses relais dans une france qui s'impose au premier plan des puissances européennes, il analyse le " capitalisme royal d'etat ", mettant au jour les ressorts financiers de l'action du roi. qu'il s'agisse du règlement des affaires politiques, diplomatiques ou juridiques, de la conduite de la guerre ou des rapports avec les puissances d'eglise, c'est un louis xi singulièrement décapé des clichés qui est dépeint ici, sur le ton alerte d'une fresque.

Louis XI

Histoire des croisades

Le terme " Barbaresques " est apparu au XVIe siècle pour désigner les corsaires d'Afrique du Nord, généralement des officiers du sultan de Constantinople lancés à la conquête du Maghreb et de la Méditerranée occidentale.
Les plus célèbres sont les frères Barberousse, fils d'un Sicilien passé à l'islam. Véritables fondateurs de la Régence d'Alger, ils furent durant trente ans la terreur des Espagnols et ravagèrent les côtes de Calabre et de Sicile (et Nice, avec la permission tacite de François 1er !). Mais l'histoire des Barbaresques ne se limite pas aux Barberousse. Tout l'intérêt de l'ouvrage de Jacques Heers est justement d'embrasser l'ensemble de l'histoire de la course en Méditerranée avec ce qu'elle implique : les conquêtes ottomanes (notamment l'Egypte), les cités marchandes victimes ou complices, comme Gênes ou Barcelone, les émirs pirates, les razzias et les grands combats dont un des plus célèbres est celui de Lépante, les captures et l'esclavage de chrétiens, ainsi que les transactions de tout ordre auxquelles il donne lieu, les petits et les grands trafics, les sociétés, les cultures et les peuples.
Qui s'affrontent ou se mêlent. Deux siècles qui sont au coeur des rapports entre la chrétienté et l'islam.

Les barbaresques la course et la guerre en mediterranee, xive-xvie siecle

Christophe Colomb

Lorsqu'on condamne l'esclavage, on le situe volontiers dans un passé lointain ou dans un contexte résolument colonial. Le marchand d'esclaves est soit étranger, soit conquérant. Comment en admettre la pratique dans son propre passé, plus près de soi ? Le sordide trafic des négriers sur les côtes occidentales d'Afrique n'aurait jamais pris une telle ampleur sans les mercantis maures ou noirs, sans les potentats de l'intérieur qui razziaient et jetaient sur les marchés des troupes de malheureux prisonniers. Et en Occident ? Entre chrétiens même ? Nos manuels n'en parlent pas : reflet d'une éthique, d'une gêne aussi. Pourtant l'esclavage a bel et bien existé, pour les femmes surtout, amenées d'Orient, domestique en Italie, en Espagne et en Provence. Un phénomène qui marque la société en profondeur, impose une teinte particulière aux rapports humains, suggère une autre idée de la ville médiévale du Midi.

La premiere croisade

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