Le Japon, dictionnaire et civilisation

Pendant des siècles, le Japon vécut replié sur lui-même et isolé du monde occidental. En 1868, l'empereur Mitsuhito décrète la création d'un gouvernement éclairé (Meiji) et l'ouverture de son pays au monde extérieur. Du plus humble paysan jusqu'au souverain absolu, la transformation sera complète, tant dans le comportement individuel que dans les manières de penser qui obéissent à un unique mot d'ordre : "Imiter l'Occident afin de devenir son égal." Les structures politiques, juridiques, industrielles, culturelles et sociales de l'ancienne société traditionnelle sont bouleversées de fond en comble. L'homme japonais met lui-même bien plus de temps à changer, car une mutation si soudaine ne va pas sans grand désarroi. C'est cette période remarquablement féconde, animée par le désir forcené d'égaler les nations occidentales, qui fait le propos de l'auteur. Une époque extraordinaire à plus d'un titre, paradoxale pour les Japonais eux-mêmes, écartelés entre le progrès à tout prix et leur identité nationale.

La Vie quotidienne au Japon au début de l'ère moderne - 1868-1912

Mihr un-Nisâ est une jeune Persane qui, venue à la cour des Grands Moghols de l'Inde, se trouve mariée à un noble persan venu lui aussi se mettre au service du grand Akbar. Amoureuse du fils de ce dernier, le prince Salîm, elle demeure cependant fidèle à son époux jusqu'à ce que celui-ci ; pris dans le filet des intrigues de la cour, succombe au cours d'un combat homérique. Salîm, devenu à la mort de son père, en 1605, l'empereur Johângîr, la remarque alors et décide d'en faire son épouse. À partir de ce moment, Mihr un-Nisâ, qui a désormais le titre de Nûr Jahân, "Lumière du monde", va se trouver plongée dans le labyrinthe des complots et de la politique. Elle se substituera progressivement à son impérial époux dans la direction des affaires de l'État, Jahângir sombrant dans l'alcool et la drogue. En butte à l'opposition des nobles de la cour, elle tentera par tous les moyens d'affirmer son pouvoir au nom de son époux et, finalement, prendra elle-même les armes pour tenter de délivrer celui-ci retenu en otage. Elle échouera mais provoquera l'admiration de ses ennemis. Vertueuse et belle, savante et hardie, cette femme au destin exceptionnel est le type même de l'héroïne de cette époque romantique et furieuse, emplie du parfum des fleurs et du sang des meurtres, des accents poétiques et du fracas des batailles qui animent alors les peuples de l'Inde, depuis les neiges de Kâbul jusqu'aux paysages torrides du Bengale.

Le tigre et la rose - Une passion à la cour des Grands Moghols

La Grèce a laissé l'Iliade et l'Odyssée. L'Inde a produit le Mahâbhârata et le Râmâyana de Vâlmîki. Ce dernier poème épique, vaste comme l'océan, profond comme ces forêts mystérieuses qui couvraient une grande partie de l'Inde antique, vit encore intensément dans l'âme des peuples du SE asiatique et du Sud continent indien. C'est ce grand mythe, tissu chatoyant qui se déploie autour des amours de Râma le divin et de Sîta la belle que nous conte l'auteur dans une langue colorée et somptueuse. L'Inde toute entière avec ses fleuves immenses, ses forêts enchantées peupléees d'ermites et de démons, ses rois fastueux et ses animaux sacrés, sert de cadre à cette histoire passionnées où l'amour le dispute à l'héroïsme. Ici les dieux se font humains, les humains deviennent Dieux...Et le lecteur s'envole sur les ailes d'un rêve plusieurs fois millénaire, un rêve dont des millions d'hommes sur les rives des mers du Sud, n'ont encore pu se détacher.

Les noces indiennes de Rama et Sita

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Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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