Héros et martyrs: Salons de 1769, 1771, 1775, 1781

Deux personnages déambulent en philosophant. 

On ne sait qui ils sont. 

On ne sait d'où ils viennent. 

On ne sait où ils vont. 

Tout ce que l'on sait, c'est que l'un est le maître de l'autre. 

Bientôt on se demandera lequel. 

C'est à partir de cette exposition déconcertante, qui laisse toute liberté à l'imagination de son lecteur, que Diderot a travaillé pendant les vingt dernières années de sa vie à Jacques le Fataliste et son maître (1796, posthume), ouvre extravagante et joyeuse, roman polyphonique qui met à mal le roman tout en le célébrant constamment. 

Dossier :

1. Jacques le Fataliste et la tradition romanesque 

2. L'art de la conversation et du dialogue 

3. La philosophie du capitaine de Jacques 

4. Une esthétique de l'originalité 

5. Le roman de Mme de La Pommeraye 

6. Le reflet d'une société en crise

Jacques le Fataliste et son maître

Jacques et son maître devisent en voyageant, mais bientôt le récit des amours de Jacques s'interrompt, ouvre à d'autres histoires et à d'autres rencontres dans ce livre admirablement virtuose où la parole circule de narrateur en narrateur. La parole, mais aussi bien la réflexion sur notre liberté et sur le fatalisme qui fait de Jacques le Fataliste un manuel de gai savoir en même temps que ce roman toujours neuf dont l'esthétique de la rupture, de la provocation et du rebond fonde encore la modernité.

Dossier pédagogique de Julie Champion.

En 1771, Bougainville publie son Voyage autour du monde et raconte son escale à Tahiti. Deux ans plus tard, Diderot donne un « Supplément » à l'ouvrage du navigateur et imagine la conversation de deux Européens sur ce récit de voyage.

À travers un texte alerte et malicieux, Diderot mêle fiction et réflexion philosophique, et invite son lecteur à remettre en question les valeurs qui fondent la civilisation européenne.

Groupements de textes :

1. Les récits de voyage 2. La figure du sauvage dans la littérature

Supplément au voyage de Bougainville

Le Voyage en Hollande de Diderot est l'une des oeuvres les moins connues et les moins souvent éditées du philosophe.Il constitue pourtant une étape significative de la réflexion politique de Diderot dans ses dernières années. Au XVIIIe siècle, en effet, aller en Hollande, c'est aller voir comment fonctionne une république, comment s'appliquent la tolérance et la liberté d'expression. Éventuellement, c'est aller dans un pays qui est terre d'asile pour les hommes, mais aussi pour les textes, qu'on peut y faire éditer assez facilement. L'enquête de Diderot participe de cet esprit-là ; et comme il n'est pas le premier à découvrir la Hollande républicaine, libre (et bourgeoise, bien sûr), on ne saurait s'étonner qu'il puise sans fausse pudeur dans les documents déjà amassés par ses prédécesseurs.La présente édition - établie par l'historien Yves Benot en 1982 - est la première à indiquer toutes les variantes des trois copies essentielles de ce texte souvent amusant. Elle s'est efforcée de multiplier les rapprochements susceptibles d'éclairer les sources de nombreux passages, parfois de signaler les erreurs commises au fil de la plume par le philosophe. Elle permet de mieux comprendre la Hollande d'avant la monarchie de 1815, mais aussi le voyage philosophique au XVIIIe siècle.

Voyage en Hollande

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book. ++++ The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to ensure edition identification: ++++ Explication Détaillée Du Systeme Des Connaissances Humaines Denis Diderot, Jean Le Rond d' Alembert

Explication détaillée du systeme des connaissances humaines

Le Neveu de Rameau

Édition enrichie (Préface, notes, annexes, chronologie et bibliographie)«Comment s'étaient-ils rencontrés ? Par hasard, comme tout le monde. Comment s'appelaient-ils ? Que vous importe ? D'où venaient-ils ? Du lieu le plus prochain. Où allaient-ils ? Est-ce que l'on sait où l'on va ? Et que disaient-ils ? Le maître ne disait rien, et Jacques disait que son capitaine disait que tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas était écrit là-haut.»
D'entrée de jeu, c'est sous le signe de l'incertitude et de l'ironie que Diderot place le roman qu'il publie de 1778 à 1780. Jacques et son maître devisent en voyageant, mais bientôt le récit des amours de Jacques s'interrompt, ouvre à d'autres histoires et à d'autres rencontres dans ce livre admirablement virtuose où la parole circule de narrateur en narrateur. La parole, mais aussi bien la réflexion sur notre liberté et sur le fatalisme qui fait de Jacques un manuel de gai savoir en même temps que ce roman toujours neuf dont l'esthétique de la rupture, de la provocation et du rebond fonde encore la modernité.

Jacques le fataliste et son maître

« Eh bien, Jacques, où en étions-nous de tes amours ? » - L'histoire tient autant le maître que le lecteur en haleine, mais ce récit semble inachevable. Il est interrompu par des combats, des séparations, des retrouvailles, d'autres histoires, des histoires dans des histoires, des interventions du narrateur, du maître, et de Jacques lui-même. Les amours de Jacques sont prétextes à nous plonger dans l'art du récit de Diderot.

Héros et martyrs: Salons de 1769, 1771, 1775, 1781

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