Mangeuses d'hommes

Comme d'habitude au Mans, dès qu'il pleut, les premiers tours sont marqués par de nombreuses sorties de route. Les meilleurs pilotes s'y laissent parfois prendre et se retrouvent dans les fascines, ou dans le sable à Mulsanne, parce qu'ils ont mal estimé les limites d'adhérence. Je fis, en fait, la même erreur. J'attaquai comme une bête sur la pluie, dépassant de nombreuses voitures. Dans la ligne droite, je distinguai vaguement les feux d'une voiture rouge dans le nuage d'eau qu'elle soulevait et entrepris de la dépasser. Au moment où j'étais à côté, je remarquai que c'était une Ferrari et qu'elle portait le n°12. Après l'avoir passée, en arrivant à Mulsanne, je réalisai tout à coup que je venais de dépasser Mike Hawthorn. Ce gars-là était tout de même Champion du Monde... Je me dis alors à moi-même : "Mon petit Dubois, tu vas trop vite. Si ce gars-là lève le pied, il sait certainement pourquoi et toi, tu vas te planter". Sacré coup de volant "gros cœur", sens de la mécanique, intelligence de course, respect des grands (auxquels il s'est frotté, souvent avec succès), modestie alliée à une parfaite notion de son incontestable talent... Claude Dubois nous entraîne dans une magnifique histoire, riche en rebondissements et ponctuée d'anecdotes. Il nous fait partager ses joies, ses déceptions, ainsi que les multiples péripéties de la carrière d'un amateur éclairé, à une époque magique du Sport Automobile.

Une vie sur quatre roues

Un livre qui fera réfléchir à comment on prend soin des autres, et à la définition du mot papa. Au niveau des procédés littérraires, on pourra explorer comment l'auteure écrit les transitions entre les parties de l'histoire.

Le jardinier qui cultivait des livres

A la charnière des XIXe et XXe siècles, les Simon, père et fils, ont été les maîtres de plusieurs recherches et exploitations minières... Une saga familiale surprenante, assortie d'histoires de mines emblématiques.

Les simon - Du rêve américain aux mines d'Ariège (1892 - 1913)

L'importance culturelle de la Bible est très diverse. Parfois elle semble évidente, parfois elle se fait discrète, tellement ancrée dans les modes de vie et de pensée que l'on a oublié qu'ils venaient de la Bible. Le présent ouvrage invite à découvrir ou redécouvrir ce monument de la littérature culturelle et religieuse sous plusieurs aspects, à travers six chapitres et de nombreuses annexes : Les mondes de la Bible : les contextes historiques, géographiques et culturels dans lesquels s'enracinent les textes bibliques ; Genèse de la Bible : de la naissance des textes en passant par leur rassemblement dans le temps selon diverses logiques, jusqu'aux différentes Bibles publiées aujourd'hui ; La Bible en traductions : les méthodes de travail pour traduire la Bible, quelques difficultés que rencontrent les traducteurs, et les enjeux d'une traduction : littéraire, actualisée, littérale, mais aussi laïque, confessionnelle, oecuménique... ; La Bible transmise : la transmission des textes à travers les siècles, leurs supports, leur fiabilité, et la communication de ce patrimoine aux générations futures ; Un livre de rencontres : à la rencontre de personnages bibliques, et l'histoire de leur relation avec leur Dieu ; Bible et cultures : diverses interactions de la Bible avec les cultures du monde, particulièrement avec l'art dans la culture occidentale. En fin d'ouvrage, de nombreuses ressources pour aller plus loin : glossaire, bibliographie, canons des différentes Bibles, etc. La Bible, patrimoine de l'humanité s'inspire largement des contenus présentés dans l'exposition itinérante de l'Alliance biblique française, et s'adresse à tous, croyants ou non, connaisseurs de la Bible ou néophytes.

La Bible - Patrimoine de l'humanité

Ils s'appelaient Bébert l'Enjôleur, Jules des Sables, Jo l'Italien, Jo la Terreur, Jean le Frisé, Louis le Mexicain, Maurice des Belles Japonaises, Henri les Yeux bleus, Dédé les Diam... costauds des barrières, grossiums de la Bastille ou de Montmartre, c'était selon. Pour eux, il y avait ceux qui en étaient, les sociaux, les poteaux; les vrais, les hommes... et les autres, les caves. Apaches au tournant du siècle, puis durs du milieu, leur période glorieuse sera respectivement bornée par la Grande Guerre et les années soixante. Il n'empêche, les mauvais garçons suivent la même loi, cruelle et non écrite. Pourtant, quoi de commun entre le marlou nippé blouse bleue et casquette et l'élégant à borsalino qui lui succédera, lingé comme un gangster de film américain ? La mental'. Avoir la bonne était un gage de survie. La destruction et la reconstruction de certains quartiers parisiens dévolus au milieu pèseront lourd dans son étiolement. Depuis, le monde du crime s'est transporté dans d'autres lieux, sous d'autres formes. Ce n'est plus la même histoire. Ceux dont nous parlons ici, les voyous de l'ancien temps, avaient du panache, même si leur parcours se terminait tôt, le nez dans le ruisseau... La faute aux pruneaux.

Paris Gangster : Mecs, macs et micmacs du milieu parisien

Commencée avec Gavroche, l'histoire du Paris populaire s'est abîmée dans le massacre des Halles des années 1970. Un acte irréversible qui a fait naître un nouveau Paris et une autre histoire... loin de Pantruche, loin de Paname.
Un siècle et demi durant, le peuple de Paris avait pourtant insufflé à la ville une bonne part de son caractère et de son style. Quelle vie menait-on alors entre le turbin et les loisirs, le quotidien et les grandes occasions, la sociabilité de quartier et les escapades sur les boulevards, le p'tit dernier sur le zinc et la chicore du samedi soir ?
En toute circonstance, il se trouvait immanquablement un titi doué du sens de la repartie, aussi rapide et précis qu'un boxeur, pour en lancer une bonne, et des rieurs pour lui faire écho. Une atmosphère, on n'en sort pas...

Visages, façons et coutumes du Paris populaire

L'Histoire d'une contamination est celle, due au virus du sida, de la mère de l'auteur. Lors d'une opération, le 26 mars 1985 à l'Hôtel-Dieu de Paris, Mme Dubois est à la fois sauvée du cancer et condamnée à mort : du sang infecté lui a été transfusé. Sans avoir su qu'elle était contaminée, Mme Dubois meurt, à soixante et onze ans, de tuberculose, le 7 août 1990, dans des "conditions épouvantables". Le 19 avril précédent, ne supportant plus de voir son épouse dans une telle déchéance, son mari s'était suicidé. Si, en décembre 1992, Claude Dubois n'avait pas retéléphoné à l'Hôtel-Dieu, jamais il n'aurait appris que c'est le sida qui a tué sa mère. Les dossiers présentés dans Histoire d'une contamination sont ceux, adressés par Claude Dubois, au Fonds d'indemnisation en 1993, et, en 1994, à la Cour d'appel. Dubois y expose toutes les conséquences de l'infection de sa mère. À partir d'un cas privé, Histoire d'une contamination exprime l'infini lamento des victimes du sang contaminé. Des milliers de gens ont été les laissés pour compte de négligences, d'erreurs, de fautes commises par d'autres hommes, médecins ou serviteurs de l'État. Tous ont à se plaindre, ou leurs proches s'ils ne sont plus là pour faire entendre leur voix. Une impression poignante s'exhale des textes de Claude Dubois. Humain, rien qu'humain, Dubois est sans haine, mais non sans reproches, à l'égard de ceux dont la responsabilité a été reconnue dans le drame du sang contaminé. De la nécessité financière d'écouler des stocks de sang infecté à l'observance de grands principes au mépris de la simple prudence jusqu'au médecin de famille qui ne prendra pas la peine de dire à Claude Dubois la vérité sur la mort de sa mère, l'inhumanité a revêtu bien des masques.

Mangeuses d'hommes

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